ఓ రామా, శాంతమైన మనస్సుతో విను. జ్ఞానవంతుడు, బాహ్యంగా ఇంద్రియాల ద్వారా కార్యాలు చేస్తూ, అంతర్గతంగా వాటిని పూర్తిగా వదిలిపెట్టాలి. అంతరంగంలో అన్ని కలకలలు శాంతించిపోయి, కేవలం శుద్ధచేతన్య స్వభావంలో స్థిరపడాలి. ఆ స్థితిని కూడా మనస్సు, బుద్ధితో కలసి ఉండేంతవరకు వదిలివేయాలి; సమాధిలో దృఢంగా నిలిచి, ఇంకా మిగిలినవన్నీ వదిలేయాలి. జ్ఞానమూ, మనస్సు ఊహలూ, అవయవాల ఆవిర్భావ చీకటి, వాసనలు, వాటి మూలాలు, ఊపిరి మొదటి కదలిక – ఇవన్నీ బీజసహితంగా పూర్తిగా వదిలేయాలి. అప్పుడు నీవు నిర్మలమైన ఆకాశంలా, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో ఉంటావు. ఓ మేధావీ, ఆలస్యం చేయకుండా ఆ స్థితిని పొందు. హృదయపూర్వకంగా అన్నిటినీ పూర్తిగా వదిలేసిన మహాత్ముడు, కలకలలు లేని వాడు, ముక్తుడవుతాడు – పరమేశ్వరుడవుతాడు. ధ్యానంలోనైనా, కార్యాలలోనైనా, వాటిని మానిపెట్టినప్పటికీ, ఎవరి హృదయం అన్ని విషయాలనుండి విముక్తమైందో, అతడే ముక్తుడు, పరమాశయుడు. అతనికి నిరాకరణలో కాని, కార్యాలలో కాని, ధ్యానం లేదా జపంలో కాని, ఎలాంటి ప్రయోజనం ఉండదు; ఎందుకంటే అతని మనస్సు వాసనల నుండి విముక్తమై ఉంటుంది. శాస్త్రాలను ఎన్నోసార్లు పరిశీలించి, చర్చించినా, మౌనంలో వాసనలను వదిలే మార్గం తప్ప పరమపదమేమీ లేదు. పది దిక్కులలో తిరుగుతూ, చూస్తున్నదల్లా చూసినా, నిజాన్ని యథార్థంగా గ్రహించేవారు కొద్దిమంది మాత్రమే. ఏది కనిపించినా, ఎక్కడికి వెళ్ళినా, ఆకాంక్షించదగినదైనా, అనాకాంక్షించదగినదైనా తప్ప, ఇంకొకటి కోసం ప్రయత్నించడు. ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రయత్నాలు, కార్యాలు, శరీర ప్రయోజనానికే; ఆత్మ ప్రయోజనానికి ఏదీ కాదు. పాతాళంలోనైనా, బ్రహ్మలోకంలోనైనా, స్వర్గంలోనైనా, భూమిపై అయినా, నిజమైన దృష్టి కలిగిన మహర్షులు చాలా అరుదుగా కనిపిస్తారు. "ఇది త్యజించాలి, ఇది స్వీకరించాలి" అనే నిశ్చయం కలగని, అసత్యం ఉద్భవించినప్పుడు కూడా స్థిరంగా ఉండేవాడు అత్యంత అరుదైన జ్ఞానీ. ప్రపంచాన్ని పాలించినా, అగ్నిలోనైనా, నీటిలోనైనా ప్రవేశించినా, ఆత్మను పొందకుండా ఏ జీవికకీ విశ్రాంతి లేదు. తమ ఇంద్రియారిపువులపై విజయాన్ని సాధించి, జనన తాపాన్ని నాశనం చేసిన మహామతులు, వీరులు – వారు పూజింపదగినవారు. ఎక్కడైనా ఐదు భూతాలే; ఆరోదిగా వేరేదీ లేదు. భూమిపై, పాతాళంలో, ఆకాశంలో – జ్ఞాని మనస్సు ఎక్కడ ఆనందాన్ని పొందగలదు? వివేచనబుద్ధితో ప్రపంచాన్ని దాటి వచ్చినవానికి, ఇది ఆవు కొమ్ము ముద్రంత చిన్నదిగా కనిపిస్తుంది; కానీ వివేచనను కూడా వదిలేసినవానికి, ఇది మాయాసముద్రంలా విస్తరించి ఉంటుంది. ఈ విశ్వం, కడంబ పుష్ప గుచ్ఛంలా స్పష్టంగా ఉండి, విస్తృతమైన మనస్సుకు క్షేత్రంగా ఉంటుంది. ఇది అన్నీ పొందినవాడు, ఏమివ్వగలడు? ఏమి అనుభవించగలడు? ఓ రామా, అజ్ఞానులు చేసే యుద్ధ మహాకార్యాలన్నీ, ద్వంద్వ లక్షణాలను నాశనం చేయడానికి, భిక్షాటన కోసం చేసినవిగా నేను భావిస్తున్నాను. కేవలం కాలానుగుణంగా, ఒక యుగంలో, కాలపు బలహీనమైన కడుపులో, ఇక్కడే జరిగే నాశనం, మొక్క మొలకపై పడ్డ గొప్ప మెరుపుదెబ్బలా ఉంటుంది. ఆత్మ యొక్క అతి చిన్న భాగాన్ని కూడా ఏదీ మించదు – గడ్డి తంతువుకూడా కాదు; ఆ త్రిలోకాలను పొందినవాడికి, ఆత్మను తెలిసినవాడికి ఇంకేం లాభం? ఈ భూమి, వంద కొండలతో నిండి ఉన్నా, అక్కడ సముద్రాలు ఉన్నా, ఈ భూమి శరీరం ఎంత గొప్పదీ? అది విశాల విశ్వాన్ని నింపగలదా? ఈ పర్వతాలతో, పాతాళాలతో కూడిన లోకంలో, ఆత్మజ్ఞానికి ఏదీ ప్రయోజనకరంగా ఉండదు. సమస్తమై, ఆకాశంలా విస్తరించి, ఆత్మలో స్థితుడై, చైతన్యంలో నిలిచినవాడు – అతడికి మూడు లోకాలు పెద్ద అడవిలా కనిపించి, శరీర మోహపు మబ్బుతో మెత్తగా కనిపిస్తూ, శాంతంగా కదిలే ఖాళీ స్థలాల్లా అనిపిస్తాయి. ప్రపంచంలోని అన్ని మహాపర్వతాలు, అనంత బ్రహ్మ యొక్క శుద్ధ సముద్రంపై నురుగు లాంటివి; లోక వైభవాలు, చైతన్య సూర్య తేజంలో మిరేజిలా ఉంటాయి. ఆత్మ తత్వ మహాసముద్రపు అలలు సృష్టి రాజులవుతారు; పరమపద మేఘాల వర్షాలు, వేదాంత దర్శనాలవుతాయి. చంద్రుడు, సూర్యుడు, అగ్ని వెలుతుర్లు, పాత్రలు, కఱ్ఱలు, చైతన్య దీప జ్యోతులు, భూత గణాలన్నీ – ఇవన్నీ ప్రకాశింపబడే వస్తువులే. ప్రపంచంలో తిరిగే ఆత్మలు, సంసార అరణ్యంలో చాలా కాలంగా దాగి ఉన్నాయి; మనుషులు, దేవతలు, రాక్షసులు – వీరందరూ, కామవిషయాల వేటలో పడి, జింకల్లా తినబడుతున్నారు. ప్రపంచ శరీరాలు ఎముకలతో నిగ్బంధించబడి, తలలు మూతబడి, స్నాయువులతో బంధించబడి ఉంటాయి; జీవుల రత్నాలు మాంసపు పూతలో, లోక రూపాల్లో దాగి ఉంటాయి. అరణ్యంలో అమాయక జింక పిల్లల్లా, ఇతరులచేత నడిపించబడే స్త్రీలు – చర్మ బొమ్మలు – బాలబుద్ధులకు వినోదానికి ఉంటారు. ఇంత విశాలమైన, మహోన్నతమైన మనస్సు, కాస్తైనా, కామవిషయాల వరదల్లో ఒణికదు; నోటిలోంచి వచ్చే గాలిలో కొండ కదలనిట్లే. ఆ పరమస్థితిలో, ఓ రామా, ఆత్మజ్ఞాని దృఢంగా నిలిచిపోతాడు; చంద్ర, సూర్య లోకాలు కూడా మనకు పాతాళంలా చిన్నవిగా అనిపిస్తాయి. ఇహ, పరలోకాలను బాగా తెలిసినవారు, సంసార సముద్రంలో ఊగిపడే ప్రాణులను మనం పాములను చూసినట్లు చూస్తారు. ఈ లోక స్థితులు, సత్యజ్ఞానికి ఆనందాన్ని కలిగించవు; చెత్త గ్రామపు మలిని పట్టణవాసి, అతని ప్రియురాలు ఇష్టపడని విధంగా. ఈ లోక స్థితులు, సత్యజ్ఞానికి ఆనందాన్ని కలిగించవు; ఆకాశ హృదయాన్ని మేఘాలు కదిలించలేని విధంగా. ఈ లోక విషయాలు, సత్యజ్ఞానికి ఆనందాన్ని కలిగించవు; నాట్యం చేసే కోతుల వేషాలు, గౌరీ నాట్యాన్ని కోరే శివుడిని ఆకట్టుకోలేని విధంగా. ఈ లోక విషయాలు, సత్యజ్ఞానికి ఆనందాన్ని కలిగించవు; పాత్ర నీటిలో ప్రతిబింబించిన రత్నం, అసలు రత్నాన్ని చూసినవాడికి ఇష్టం లేని విధంగా. ఈ ప్రపంచాన్ని, నీటిపై అల ప్రతిబింబంలా అసారంగా చూసిన ఆత్మజ్ఞాని, సంసార భోగాల్లో ఆనందించడు; రాజహంస గడ్డి తింటూ ఆనందించని విధంగా. ఈ విషయమై, ఓ రాఘవా, ప్రాచీన కాలంలో బృహస్పతి కుమారుడు పాడిన పవిత్రమైన శ్లోకాల్ని ఇప్పుడు విను.