ఒకప్పుడు, మూడు లోకాలలోని జీవుల పరంపరలో పుట్టుకొచ్చే ఫలితాల ప్రవాహాలు, ప్రతి రోజూ కాలమనే గాలులతో సుడిగాలి తాకిన చెట్లవంటి జనన–మరణాల వృక్షాల నుంచి ఊడిపడుతూ, అనుభవించే సుఖ–దుఃఖాలు పరిపక్వం చెందే విధంగా మారుతూ ఉంటాయి. ఈ ప్రపంచంలో ఉన్నతమైన మనస్సు వివేకాగ్నితో కాలిపోతే, అనుభవాల పట్ల ఆకాంక్షలు కలగవు; నిజమైన సరస్సులో మాయమృగజలాలు కనబడనట్టే, అలాంటి మనస్సులో కోరికలు పుట్టవు. రోజుకో రోజు, సంసారచక్రం మరింత చేదుగా మారుతుంది; ఇది కాలపరిపక్వతతో మరింత చేదుగా తయారయ్యే వేపచెట్టు రుచి లాంటిది. రాజా! ప్రజల హృదయాల్లో ప్రతిరోజూ నిర్దయ పెరిగిపోతుంది, సద్గుణాలు తగ్గిపోతున్నాయి; ఇది ముదురు కరంజ చెట్ల తోటలో పెరగుతున్న ముల్లుల వలె. భూమిపై ఉన్న సరిహద్దులు ఒక్కసారిగా ప్రతి దిశలో పగిలిపోతున్నాయి, ఇది పొడి గుమ్మడికాయలు గట్టిగా పగిలిపోవడంలా. రాజులు రాజ్యాలు, అనేక భోగాలు ఉన్నా, వారు మనశ్శాంతిని పొందరు; ఆందోళన మొగ్గలు లేని ఒంటరి స్వభావం కలిగి ఉండటం ఎంతో మేలైనది. నాకు నా తోట ఆనందం ఇవ్వదు, నా ధనం సంతోషాన్ని ఇవ్వదు; లాభాల పట్ల కోరికలూ నన్ను ఉల్లాసపర్చవు—నా మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంది. ఈ లోకం నశ్వరమైనది, సంతోషం లేనిది; తృష్ణ, ప్రియమైనవాడా, భరించడానికి చాలా కష్టమైనది. చంచలమైన మనస్సుతో నేను ఎలా శాంతిని పొందగలను? నాకు మరణం రావాలని ఆశ లేదు, జీవించాలన్న ఆశ లేదు; నేను ఉన్నదానిలానే ఉంటాను—ఆకులత లేకుండా. రాజ్యం, భోగాలు, ధనం, ఆశ—all these were once important to me only because of my అహం; ఇప్పుడు అది నన్ను వదిలిపెట్టింది. పునర్జన్మల శృంఖలలో, ఇంద్రియబంధనాలు బలమైనవి; వాటిని విడిచి పెట్టేందుకు ప్రయత్నించే వారు నిజంగా మహాత్ములు. ప్రపంచంలోని గర్వంతో కూడిన, చంచలమైన మనుషులు నా మనస్సును ఏనుగు పాదంతో త్రొక్కబడిన কোমలమైన తామరపువ్వులా నలిపివేశారు. మహర్షీ! ఈ రోజు నా మనస్సు సుజ్ఞానంతో స్వస్థత పొందకపోతే, మరెప్పుడైనా దానికి చికిత్స చేసే అవకాశం వస్తుందా? విషాన్ని విషంగా చెప్పరు; కానీ ఇంద్రియవిషయాల కలహమే నిజమైన విషం. ఇది జన్మల తరబడి నాశనం చేస్తుంది; సామాన్య విషం ఒక్క శరీరాన్నే నాశనం చేస్తుంది. సుఖ–దుఃఖాలు, స్నేహితులు–బంధువులు, జీవితం–మరణం—ఇవి జ్ఞానుల మనస్సును బంధించవు. ఓ కాలజ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడా, బ్రహ్మన్! నేను కూడా ఆ తపస్విలా దుఃఖం, భయం, శ్రమలేని స్థితిని పొందేందుకు త్వరగా బోధించు. అజ్ఞానపు అరణ్యం వాసనల వలయంతో చిక్కుకుని, దుఃఖ ముల్లులతో నిండిపోయి, ప్రమాదాల ముసుగుతో భయంకరంగా ఉంది. ఓ మునీంద్రా! సంసార వ్యవహారాల నుంచి వచ్చే విషం మరియు బాధల భీకర హింసను, పదునైన రంపంతో నలిపినట్లుగా, నేను భరించగలను. “ఇది లేదు, ఇది ఉంది” అనే మాయలో ప్రజలు మునిగిపోతుంటే, నా చంచలమైన మనస్సును గాలి దుమ్ము మేడి చల్లినట్లుగా కలవరపెడుతుంది. జీవితాల సమాహారం, తృష్ణా దారాలతో గుచ్చబడి, చైతన్య ప్రతిబింబమే అందంగా మెరుస్తూ, మనస్సుకు నాయకత్వం వహిస్తూ ఉంది. నేను ఈ సంసారపు దయలేని వల, కాలసర్పపు విరక్తి హారాన్ని, సింహం వల నుంచి విడిపోవడంలా, చీల్చి వేస్తాను. ఓ తత్త్వజ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడా! జ్ఞానదీపంతో నా హృదయారణ్యంలో ఉన్న మబ్బును, నా మనస్సులోని చీకటిని త్వరగా తొలగించు. మహాత్మా! పరమోన్నతమైన మనస్సు కలవారు ఇక్కడ దురదృష్టాల వల్ల బాధపడరు; పదునైన మాంసాన్ని చంద్రకాంతులు తగ్గించలేని విధంగా, కష్టాలు వారిని నాశనం చేయవు. జీవితం గాలి తాకిన తామర పూదండలా బలహీనమైనది; సుఖాలు మేఘాల మధ్య మెరిసే మెరుపుల్లా నశ్వరమైనవి; యౌవనం, మమకారం, కోరికల తరంగాలు—all these are unstable. ఇది గ్రహించి, నేను నా మనస్సును కొండపై ముద్ర వేసినట్లు, శాశ్వత శాంతికి స్థిరంగా పెట్టుకున్నాను. ప్రపంచం కష్టాల గర్భంలో మునిగిపోయి, అపాయాలతో నిండి ఉండటాన్ని చూసి, నా మనస్సు ఆందోళనల పంకంలో మునిగిపోయింది. నా మనస్సు గందరగోళంలో తిరుగుతూ, నా అవయవాలు పురాతన వృక్షపు ఆకుల్లా కంపించాయి. పరమసంతృప్తి సాంగత్యం లేకుండా నా బుద్ధి కలవరపడుతోంది; ఇది శూన్య ప్రదేశాలను భయపడుతోంది, బలహీనమైన బాలరాజు లాంటిది. అంతఃకరణం సందేహాల వల్ల ఊగిసలాడుతోంది, ఇది ఖాళీ బావుల చేత ఆటపట్టిన జింకల వలె. వివేక భూమి నుంచి పడిపడి, కష్టాల్లో స్థిరపడిన నా ఇంద్రియాలు, దురదృష్టవశాత్తు అంధబావిలో పడినవారి వలె ఉన్నాయి. ఆందోళన స్థిరపడదు, ఆశించినట్లు ముందుకు పోదు; అది ప్రాణాధిపతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇష్టపడని ఇంట్లో ఉన్న ప్రియురాలిలా. వస్తువులను వాడి, విడిచిపెట్టినా, మళ్ళీ వాటిని మోస్తూ, నా సంకల్పం మారుమూల మాసంలో చివర్లోని వెల్లివెల్లి తీగలా చంచలంగా మారింది. అన్ని విలువలు వదిలిపెట్టబడ్డాయి, చంచలతను స్వీకరించాను; నన్ను నేను పట్టుకుని, మళ్ళీ వదిలిపెట్టి, నా స్థితి కూడా స్థిరంగా లేదు. నా మనస్సు తన అంతర్గత ఆధారాన్ని, ఇది స్థిరంగా ఉండి, చలించిపోతూ, పేదరికం వల్ల విరిగిన వృక్షమూలంలా, నిందిస్తుంది. మనస్సు చంచలంగా ఉంది, ఇంద్రియవిషయాల్లో ఆనందిస్తూ, లోకాలలో సంచరిస్తూ, తన గందరగోళాన్ని వదలదు; ఇది తన స్వగత విమానంలో ఉన్న దేవుడిలా. ఏది అల్పమైనది కాకుండా, సులభమైనది, ఆధారంలేని, గందరగోళం లేని, సందేహం లేని స్థితి? జనకుడు వంటి మహానుభావులు అన్ని విధాల సంసారంలో పాల్గొన్నా, వారు ఆ పరమ స్థితిని ఎలా పొందారు? ఎన్నో విషయాలకు బలంగా అనుబంధం కలిగి, గౌరవం చూపినా, ఇక్కడ ఒకడు సంసారపు లోతైన పంకంలో ఎలా కలుషితుడవడని ఉంటాడు? ఈ మహాత్ములు, ముక్తులుగా, కలుష రహితంగా, ఈ లోకంలో ఎలా సంచరిస్తారు? వారు ఏ దృష్టిని ఆధారంగా చేసుకుంటారు? అనుభవ విషయాలు భయం కోసం ఆకర్షిస్తాయి; స్వభావం చంచలమైన, ధనం నశ్వరమైన వారికి మంగళం ఎలా లభిస్తుంది? మనస్సు మాయ అనే ఏనుగు పాదాలతో త్రొక్కబడి, లోపల మచ్చలతో ముడిపడినప్పుడు, బుద్ధిసరస్సు పరమ స్వచ్ఛతను ఎలా పొందగలదు?