ఒకసారి ఓ మహర్షి సమక్షంలో, జీవన ప్రయాణాన్ని గురించి చర్చ సాగింది. ఆయన, ఈ ప్రపంచంలోని అనిత్యతను, మార్పుల పరంపరను, మాయ యొక్క ఆటలను వివరిస్తూ ఇలా చెప్పారు: ఈ లోకంలో క్షణకాలం సుఖం వస్తుంది, మరో క్షణంలో దారిద్య్రం చొచ్చుకొస్తుంది; ఒక వేళ ఆరోగ్యం అనిపిస్తుంది, మరొక వేళ వ్యాధి బాధిస్తుంది. ప్రతి క్షణం ఈ మహామాయ తన మాయాజాలంతో ప్రతి విషయాన్ని తలకిందలు చేస్తుంది. ఎంతటి జ్ఞానులు అయినా, ఈ లోకమాయలో మోహింపబడకుండా ఉండటం కష్టం. ఆకాశం కూడా ఒక క్షణం చీకటి మబ్బులతో మసకబారుతుంది, మరొక క్షణంలో పసిడి వెలుగుతో మెరుస్తుంది. కొన్నిసార్లు నీలి కమలాల మాలలతో, మేఘాల అలంకరణతో ఆకాశం కనువిందు చేస్తుంది; మరొకసారి గొంతెత్తిన శబ్దాలతో మారుమోగుతుంది, ఇంకొకసారి నిశ్శబ్దంగా నిలబడిపోతుంది. ఒక క్షణం నక్షత్రాల వెలుగుతో మెరిసిపోతుంది, మరొక క్షణం సూర్యుడి కాంతితో అలంకరించబడుతుంది; మరో క్షణం చంద్రుని సాన్నిధ్యంలో ఆనందిస్తుంది; ఇంకొక క్షణం పూర్తిగా వెలితిగా మారిపోతుంది. ఈ అభ్యుదయాలు, నాశనాలు, ఉనికులు, లయలు – ఇవన్నీ జరిగే ఈ లోకంలో, ఎంతటి మేధావి అయినా భయపడకుండా ఉండగలడా? ఘటనలు, అపదలు, అదృష్టాలు – ఇవన్నీ క్షణకాలమే. జననం, మరణం కూడా క్షణికమే. మహర్షీ, ఈ లోకంలో ఏమి శాశ్వతమై ఉంటుంది? నిన్నటి దినం వేరు, ఈ రోజు వేరు – కాలగతిలో ప్రతి దినం మారిపోతుంది. ఏదైనా ఒకేలా కనిపించినా, అది స్థిరంగా ఉండదు. ఒక వస్తువు మట్టిలో కనిపిస్తే, మరొక వస్తువు మట్టిలోనే కలిసిపోతుంది; కనిపించని దానికే లేనిది అనే భావన ఏర్పడుతుంది – ఇలానే సృష్టిలోని పరిపాటులు తిరుగుతుంటాయి. ధైర్యవంతుడు బలహీనుని చేతిలో పడిపోతాడు; ఒక్కరే వంద మందిని జయిస్తాడు; సామాన్యులు అధికారం పొందుతారు – ఈ లోకంలో అన్నీ చక్రవాలంలా తిరుగుతుంటాయి. ఈ లోకంలో, అలలు అలలుగా విరుచుకుపడినట్లు, మాయా కలకలం, ఆకాంక్షల తపన ఎప్పుడూ కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. బాల్యమూ కొన్ని రోజులు మాత్రమే; వెంటనే యౌవన మహిమ, ఆ తరువాత ముదుసలి వయస్సు – ఈ శరీరమూ స్థిరంగా ఉండదు, వెలుపలి వస్తువుల్లా మారిపోతూనే ఉంటుంది. మనస్సు కూడా ఒక క్షణం ఆనందంగా, ఇంకొక క్షణం దుఃఖంగా, మరొక క్షణం మృదువుగా మారిపోతుంది – నటుడిలా అన్ని భావాలను ధరించేస్తుంది. ఈ విధంగా, విధి ఎప్పుడూ కొత్త కొత్త విషయాలను సృష్టిస్తూ, ఒక చోటినుంచి ఇంకొక చోటికి, అలసట లేకుండా, పిల్లవాడి ఆటలా మారుస్తూ ఉంటుంది. ఇది కూడగట్టి, ఉత్తేజపరిచి, నాశనం చేసి, మింగేసి, మళ్లీ సృష్టిస్తుంది – సృష్టికర్త ఈ లోకాన్ని అనేక ఉత్థాన, పతనాల ద్వారా నడిపిస్తాడు. ఒక క్షణం ఒక దృశ్యం, మరొక రోజు మరొక దృశ్యం, ఉదయం వేరు, సాయంత్రం వేరు – విధి మాయాజాలాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. ఈ రోజు ఉన్నది రేపు ఉండదు; రేపు ఉండబోయేది ఈ రోజు లేదు; కాలచక్రంలో అన్నీ తిరుగుతూనే ఉంటాయి. ఈ లోకంలో దుఃఖాలు నిరంతరం, సుఖాలు అరుదుగా – పగలు, రాత్రిలా మనిషికి తిరుగుతూనే ఉంటాయి. జన్మ, మరణాలకు లోనైనవారికి, ఎవరికైనా, దురదృష్టమో, అదృష్టమో శాశ్వతంగా ఉండదు. ఒక అడుగు నుంచి మరో అడుగుకు, పాపం అన్నింటినీ అపదలోకి నడిపిస్తుంది; అది పాత దుష్కృతానికి మిగిలిన మచ్చలా, నిర్లక్ష్యంగా వదిలిపెట్టిన చీకటి ముద్రలా ఉంటుంది. మూడు లోకాలలోని జీవరాశుల కర్మఫల ప్రవాహాలు, అనుభవించే సుఖ, దుఃఖాల పరిపక్వతలో భిన్నంగా ఉండి, ప్రతీరోజూ కాలగాలికి తాకి, సంసార వృక్షాల నుంచి తుడిపడిపోతుంటాయి. ఇలాంటి మార్పులు, అనిత్యతలను గమనించిన మనస్సు, వివేకాగ్నిలో కాలిపోయినప్పుడు, అనుభవాల పట్ల ఆకాంక్షలు పుడవు – నిజమైన సరస్సులో మృగమరులు కనబడనట్టే. రోజుకో రోజు, సంసారచక్రం మరింత చేదుగా మారుతుంది, నిమ్మచెట్టు రుచి కాలక్రమంలో ఇంకా చేదుగా మారినట్టు. రాజా! ప్రజల హృదయాల్లో ప్రతిరోజూ దుర్గుణాలు పెరుగుతుంటాయి, సద్గుణాలు తగ్గిపోతుంటాయి – ఇది కఠినమైన కరణ్జ వనంలా. భూమిపై సరిహద్దులు ఒక్కసారిగా చీలిపోతుంటాయి, పొడి శనగలు పగిలినట్టుగా. రాజులు రాజ్యాలు, అనుభవాల రాశులు కలిగి ఉన్నా, చింతలతో నిండిపోతుంటారు; ఒంటరిగా, ఆందోళనల మొగ్గలు లేని జీవితం మేలని భావించాలి. నా తోట నాకు ఆనందాన్ని ఇవ్వదు, నా సంపద నాకు సంతోషాన్ని ఇవ్వదు; లాభాల పట్ల కోరిక కూడా నాకు హర్షం కలిగించదు – నా మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంది. ఈ లోకం శాశ్వతమూ కాదు, సుఖమూ లేదు; తృష్ణ, సఖీ, భరించలేనిది. ఈ కలతతో నిండిన మనస్సుతో నేను ఎలా శాంతిని పొందగలను? నాకు మరణం కూడా ఇష్టం లేదు, జీవితం కూడా ఇష్టం లేదు; నేను ఎలా ఉన్నానో అలా ఉన్నాను – ఆత్రుత లేకుండా. నాకు రాజ్యం, అనుభవాలు, ధనం, ఆశలు అన్నీ ఎందుకు? ఇవన్నీ అహంకారానికి లోబడి ఉండేవి; ఇప్పుడు అది పోయింది. పునర్జన్మల గొలుసులో, ఇంద్రియాల బంధాలు బలంగా ఉంటాయి; వాటి నుండి విముక్తి కోసం ప్రయత్నించేవారు నిజమైన మహోన్నతులు. ఈ లోకంలోని గర్వంతో కూడిన, చంచలమైన మనుషుల వల్ల నా మనస్సు, ఏనుగు పాదం త్రొక్కిన ముద్దబొట్టు వంటి పద్మం లాగా నలిగిపోయింది. మహర్షీ! ఈ రోజు మనస్సును సద్బుద్ధితో నయం చేయకపోతే, మళ్లీ దానికి చికిత్స చేసే అవకాశం ఎప్పుడూ దొరకదేమో! విషాన్ని విషం అనరు, ఇంద్రియార్థాల కలహమే అసలు విషం. అవి జన్మల తరబడి నాశనం చేస్తాయి, సామాన్య విషం మాత్రం ఒక్క శరీరాన్నే నాశనం చేస్తుంది. సుఖాలు, దుఃఖాలు, స్నేహితులు, బంధువులు, జీవితం, మరణం – ఇవేవీ జ్ఞానుల మనస్సును బంధించవు. గత, భవిష్యత్తును తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడవైన బ్రహ్మన్! నేను కూడా దుఃఖం, భయం, శ్రమలేని మునిగా మారేందుకు త్వరగా ఉపదేశించు. అజ్ఞాన వనం సంకల్పాల వలయంతో చిక్కుకుని, బాధల ముల్లులతో నిండి, అపదలతో కమ్ముకుని, భయంకరమైన రూపాన్ని ధరించింది. మహర్షీ! లోకవ్యవహారాల వల్ల కలిగే విషం, బాధలు పదునైన రంపంతో నలిపినట్టుగా బాధించినా, నేను భరించగలను. ‘ఇది కాదు, ఇది ఉంది’ అని ప్రజల మోహం, ఈ చంచలమైన మనస్సును గాలిలో దుమ్ము చల్లినట్టు కలవరపెడుతుంది. జన్మల సముదాయం, తృష్ణ ధాగడాలతో ముత్యంలా కలిపి, ఆ ముత్యం మెరుపు – చైతన్య ప్రతిబింబం – ఎప్పుడూ మనస్సుకు నాయకత్వం వహిస్తూ ప్రకాశిస్తుంది. ఇలా, మహర్షి జీవన అనిత్యతను, మార్పుల ఆటలను, మాయను, మనస్సు దారిలోని బంధాలను, సత్యాన్ని గ్రహించే ఆవశ్యకతను వివరించారు.