ఒక్కసారిగా, వసిష్ఠ మహర్షి శ్రీరామునికి ఇలా ఉపదేశించసాగారు: “రామా, ‘నేను, ఈ జగత్తు ఒక్కటే, ఇదంతా ఏకమే’ అనే దృష్టిలో స్థిరమైనవాడవైతే, ఆకర్షణ, ద్వేషాలను విడిచిపెట్టినవాడవైతే, ఎప్పటికీ దిగజారిపోవడం లేదు. నీ బుద్ధిని, ఉన్నది-లేదని అనే అంచనాల మధ్య ఉన్న స్వచ్ఛమైన మధ్యస్థితిపై నమ్మకం ఉంచు; బాహ్యమై ఉన్న జగత్తునైనా, అంతరంగికమైన విషయాలనైనా, పట్టుకోవద్దు, వదిలేయొద్దు. రామా, విస్తృతమైన, నిర్మలమైన, అన్నీ నీలో కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఏదీ నీకు అంటకూడని ఆకాశంలా, అనాసక్తుడై ఉండుము. కార్యాలు చేస్తున్నా, అసక్తి లేకుండా ఉండుము. యోగి యెవరైనా, ఆయన కార్యంలో నిష్ణాతుడై, ఆశించక, వదిలేయక, కర్మచేసినా, జ్ఞానం కలుషితంకాకుండా ఉంటుంది—ఎలాగో కమలదళానికి నీరు అంటదు, అలాగే. నీ ఇంద్రియాలు చూచుట, స్పర్శించుట మొదలైనవి చేస్తే చేయనివ్వు, లేకపోతే చేయనివ్వు; అవన్నీ నీకు రెండవదే—నీ స్వరూపంలో స్థిరమై, కోరికలేకుండా ఉండుము. ‘ఇది నాది’ అని అసత్యమైన ఇంద్రియవిషయాలలో మనస్సు మునిగి పోకూడదు; మునిగిపోకుండా, అది కార్యం చేసినా, చేయకపోయినా సరే. ఓ రాఘవా, ఇంద్రియవిషయాల ప్రకాశం నీ హృదయాన్ని ఆకర్షించకపోతే, జ్ఞానవివేకాలు కలిగి ఉన్న నీవు సంసారసాగరాన్ని దాటి వెళ్ళిన వాడవవుతావు. శరీరం ఇంద్రియవిషయాలను అనుభవించినా, అనుభవించకపోయినా, కోరికలేమి కలిగి ఉన్నవాడికి, సమయానుసారంగా మోక్షం కలుగుతుంది. రామా, పరమ జ్ఞానంతో నీ మనస్సును, అనేక వాసనల నుండి, పుష్పంలో సువాసనను వేరుచేసినట్టు వేరుచేయుము. ఈ సంసారసాగరంలో వాసనలనీటి ధారలు నింపినప్పుడు, జ్ఞాననౌకపై ఎక్కినవారు, అవతలి తీరునకు చేరినవారిగా చెప్పబడతారు. క్షురధార వలె పదునైన బుద్ధితో, పరమ స్థిరతతో, నీ స్వరూపసత్యాన్ని విచారించి తెలుసుకొని, నీ అసలైన స్థితిలో నిలచిపో. యథార్థాన్ని తెలిసిన, జ్ఞానవిస్తృతమై ఉన్న మునులు ఎలా జీవించరో, అలా నీవు కూడా జీవించుము—మూఢుల వలె కాదురా. జీవంతముండగానే ముక్తులైన, సదా సంతుష్టులై, ఉదారహృదయులైన మహాత్ములను అనుసరించుము—స్వార్థపరులనూ, మోసగాళ్లనూ, భోగాసక్తులనూ కాదు. పరమతత్త్వాన్ని, లౌకికాన్ని తెలిసినవారు, కార్యాన్ని వదిలిపెట్టరు, ఆశించరు; జగత్తులోని అన్నిటికీ అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఈ ప్రపంచంలో మహానుభావులు, సత్యదర్శులు, శక్తి, గర్వం, పుణ్యగుణాలు, కీర్తి, ధనానికి ఎప్పుడూ చిన్నచూపు పెట్టరు. విపత్తుల్లోనైనా, దేవతా ఉద్యానవనాల్లోనైనా, వారు నిస్సంగులే; సూర్యునిలా, తమ స్వభావాన్ని వదిలిపెట్టరు. అవిశేషంగా, కార్యాన్ని స్వీకరించి, కోరికలేని వారు, శరీరరథములో స్థిరమై, అశాంతులకు లోనుకాక, స్వయంగా తిరుగుతారు. రామా, నువ్వూ ఇదే వివేకాన్ని పొందావు; ఈ జ్ఞానబలంతో నీవు ప్రశాంతుడవని నాకు తెలుసు. స్పష్టమైన దృష్టితో, అహంకారాన్ని, అసూయను విడిచిపెట్టి, ఈ భూమిపై స్థిరంగా నివసించు; అప్పుడు పరమ సిధ్ధిని పొందుతావు. స్వప్రకృతిలో నిలిచి, అన్ని స్వార్థబుద్ధులను త్యజించి, కోరికలను దూరంగా ఉంచి, పరమ శాంతితో ఇక్కడ నివసించుము, పాపరహితుడవు. ఇలా స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశంతో ముని స్వచ్ఛమైన వాక్యాలు పలికిన వెంటనే, రాముడు అంతరంగంలో జ్ఞానామృతంతో నిండిపోయి, పూర్ణచంద్రమా వలె శాంతియుతుడై, పరిశుద్ధుడై వెలిగిపోయాడు. అప్పుడు రాముడు మునిని ఉద్దేశించి నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: ‘‘ప్రభూ! ధర్మజ్ఞుడవు, వేద వేదాంతవేత్తవు; మీ స్వచ్ఛమైన వాక్యాల వలన నా హృదయం ధైర్యంగా ఉంది. మీ మాటలు శుభ్రమైనవి, విరక్తమైనవి, దయతో కూడినవి, యుక్తమైనవి. మీరు మాట్లాడినప్పుడు వినడంలో నాకు ఎప్పుడూ తృప్తి రావడం లేదు. ప్రభూ, మీరు ఉపదేశంలో పద్మసంభవుడైన బ్రహ్మదేవుని జన్మం రజస-సత్త్వ గుణాల కలయికతో ఉందని వివరించారని చెప్పారు. కానీ, ఓ మహాత్మా, నా హృదయంలో ఇంకా ఒక సందేహం ఉంది; మీరు అన్ని సందేహాలను తొలగించేవారు, దయచేసి త్వరగా దానిని వివరించండి. కొన్ని చోట్ల బ్రహ్మదేవుడు పద్మం నుండి జన్మించాడని, మరికొన్ని చోట్ల ఆకాశం నుండి, మరికొన్ని చోట్ల అండం నుండి, మరికొన్ని చోట్ల నీటిలో నుండి జన్మించాడని విన్నాను. పద్మసంభవుడైన బ్రహ్మదేవుని ఆ అద్భుత జన్మాన్ని శాస్త్రాల్లో ఎలా వివరించారో చెప్పండి. ఓ రాఘవా, అనేక బ్రహ్మ సంవత్సరాలు, వందలాది పరమ శంకరులు, వేలాది నారాయణులు ఇప్పటికే గడిచిపోయారు. ఇప్పటికీ, మరెన్నో అద్భుతమైన, అనేక విశ్వాల్లో, వేలాది జనులు వివిధ సంప్రదాయాలు, అనుభవాలతో జీవిస్తున్నారు. అదే సమయంలో, అనంత కాలచక్రాల్లో, భవిష్యత్తులో మరెన్నో విశ్వాలు విస్తారంగా ఉద్భవించబోతున్నాయి. మహాబాహువా, ఆ విశ్వాండాల్లో, పద్మసంభవుడు మొదలైన దేవతల జన్మాల వివిధ రూపాలను స్వర్గాల్లో వివరిస్తారు. కొన్నిసార్లు సృష్టి శివుని నుండి, కొన్నిసార్లు పద్మసంభవుని నుండి, మరికొన్ని సందర్భాల్లో విష్ణువు నుండి, మరికొన్ని సందర్భాల్లో ఋషులచే ఏర్పడుతుంది. బ్రహ్మదేవుడు కొన్నిసార్లు పద్మంలో జన్మిస్తాడు, కొన్నిసార్లు నీటిలో, మరికొన్నిసార్లు అండంలో, మరికొన్ని సందర్భాల్లో ఆకాశంలో ఉద్భవిస్తాడు. కొన్ని విశ్వాల్లో, త్రినేత్రుడు సూర్యుడు, మరికొన్ని విశ్వాల్లో ఇంద్రుడు, ఇంకొన్ని విశ్వాల్లో పద్మనేఖుడు, మరికొన్ని విశ్వాల్లో మళ్ళీ త్రినేత్రుడే సూర్యుడు. కొన్నిసార్లు భూమి దట్టమైన అడవులతో నిండిపోయి ఉంటుంది; మరికొన్ని విశ్వాల్లో జనులతో నిండిపోతుంది; ఇంకొన్ని విశ్వాల్లో పర్వతాలతో కప్పబడి ఉంటుంది. కొన్ని లోకాలలో భూమి మట్టి వంటిది, మరికొన్ని లోకాలలో రాయిల వంటిది; ఇంకొన్ని లోకాలలో పొగతో, మరికొన్ని లోకాలలో మాంసంతో కూడి ఉంటుంది. ఇక్కడే, కొన్ని లోకాలు ఒక విధంగా, మరికొన్ని మరో విధంగా ఉంటాయి; కొన్ని లోకాలు పరస్పరం కలిసిపోతాయి, మరికొన్ని పూర్తిగా వేరుగా ఉంటాయి. ఈ విస్తృతమైన బ్రహ్మతత్త్వంలో అనేక లోకాలు, సముద్రంలో తరంగాల వలె, వచ్చి పోతుంటాయి. సముద్రపు తరంగాలు, ఎండలో మరీచికలు, మామిడి చెట్టులో పుష్పాలు ఎలా ఉంటాయో, అలాగే ఈ విశ్వ వైభవాలు పరమాత్మనందు తటస్థంగా ఉంటాయి. సూర్యకిరణాల్లోని ధూళికణాలను లెక్కించగలిగినా, బ్రహ్మతత్వంలో నిరంతరం ఏర్పడే విశ్వ సమూహాలను లెక్కించలేరు. వర్షాకాలంలో చెరకు తోటల్లో గుబురుగా వచ్చే పురుగుల వలె, ఈ సృష్టి సమూహాలు మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవించి, మరల లయమవుతుంటాయి.” ఇలా వసిష్ఠుడు ఉపదేశించగా, రాముడు ప్రశాంతహృదయుడై, మహర్షికి నమస్కరించి, మరింత జ్ఞానానందంలో నిలిచిపోయాడు.