ఓ రామా, ఈ జగత్తు నాలుగు విధాలుగా విస్తరించినట్లు కనిపించినా, లోపల మాత్రం శూన్యమే. మనస్సు ఆకాంక్షలు, తృష్ణలను విడిచిపెట్టి, వేరే విషయాన్ని ధ్యానించు. మనం కలలో గొప్ప కార్యాలను చేసినట్టు అనిపించినా, అవన్నీ మాయే—నిజం కాదు. అలాగే, ఈ దీర్ఘమైన జీవనాన్ని కూడా మనస్సు కల్పించిన కలగానే తెలుసుకో. ఈ సంసారాన్ని, ఇది కోరికల పుట్టగా, సర్పాల వలె ఆకాంక్షలతో నిండినదిగా, గొప్ప ఆనందంగా కనిపించినా, దాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు అది అసారమని తెలుసుకో. అప్పుడు దాన్ని విడిచిపెట్టు. ఇది అసత్యమని తెలిసినవాడు, తన మనస్సును కేవలం జ్ఞానంలో స్థిరపరిచుకుంటాడు. తెలివిగలవాడు, మిరాజ్ను గుర్తుపట్టిన తర్వాత దాన్ని వెంబడించడు కదా! మనస్సు మోసపోయినవాడు, తన కల్పనతో రూపొందించిన స్త్రీని, అనేక రూపాలతో కూడిన ఆమెను అనుసరిస్తూ, బాధకు పాత్రుడవుతాడు. ఈ లోకంలో నిజం లేకపోతే, అది అసత్యానికే పోనివ్వు. కానీ, నిజాన్ని విడిచిపెట్టి, అసత్యాన్ని వెంబడించేవాడు నాశనం అవుతాడు. ఈ జగత్తు మనస్సు మోహంతో ఏర్పడినదే. అది తాడులో పాము ఉందని భయపడే భ్రమ వలె. మన ఊహల వైవిధ్యంతోనే ఈ ప్రపంచం ఎన్నాళ్లూ తిరుగుతుంది. ఇక్కడ, కల్పిత స్థితుల వల్ల పిల్లవాడు మాత్రమే మోసపోతాడు—నీటి మీద మెరిసే చంద్రుని చూసి మోసపోయినట్టు. నిజాన్ని తెలిసినవాడు, నీవు లాంటివాడు, మాత్రం కాదు. ఈ గుణాల సముదాయాన్ని ధ్యానిస్తూ ఆనందాన్ని వెతుకుతున్నవాడు మూర్ఖుడే. అతడు అగ్నిలో ప్రతిబింబించని మాయను పోగొట్టే ప్రయత్నం చేస్తున్నట్టు అవుతుంది. ఈ అనుభవాలు నిజంగా అసత్యమే. అవి మనస్సు, ఆలోచనల కల్పన. హృదయంలో ఊహించిన నగరం వలె. ఇవి మనస్సు సంకల్పంతో ఏర్పడతాయి, అదే సంకల్పంతో కరుగుతాయి. ఇవి దేవతలు సృష్టించిన మాయా నగరంలా కనిపిస్తాయి. రామా, ఈ లోకం పోయినప్పుడు నిజంగా ఏమీ పోయిపోలేదు. ఇది ఉన్నట్టు కనిపించినా కూడా, ఏదీ స్థిరంగా లేదు. మనస్సు ఊహించిన నగరం హృదయంలో నాశనం అయినప్పుడు, అది పెరిగిందని చెప్పినా—ఎవరికీ ఏమి పెరిగింది? ఎవరికీ ఏమి నష్టం జరిగింది? పిల్లలు ఆట కోసం హృదయంలో నగరాన్ని ఊహించుకుంటారు, అలాగే ఈ లోకం కూడా మనస్సులో నిరంతరం ఉద్భవిస్తుంది. ఇక్కడ ఎవరికీ ఏమీ పోయిపోలేదు. మాయాజాలపు నీటిలో ఉన్నట్టు, ఈ లోకము ఉద్భవించి, లయమవుతున్నప్పుడు కూడా నిజంగా నష్టమేమీ లేదు. అసత్యమైనది నిజంగా అసత్యమైతే, ఎవరికీ నష్టం లేదా హానీ ఎలా కలుగుతుంది? అందుకే, ఈ లోకమనే అనిపించేది ఆనందానికి, దుఃఖానికి స్థానం కాదు. ఏదైనా పూర్తిగా అసత్యమైతే, అందులో ఏమి పోతుంది? నష్టం లేకపోతే, ఓ జ్ఞానివా, బాధకు అవకాశం ఏముంటుంది? లేదా, ఏదైనా పూర్తిగా సత్యమైతే, అందులో ఏమి పోతుంది? ఈ జగత్తంతా బ్రహ్మమే; మరి ఆనందానికి, దుఃఖానికి కారణం ఏమిటి? ఈ లోకం పూర్తిగా అసత్యమై, నాశనమే కలిగిస్తే, జ్ఞానులకు ఇక్కడ కోరదగినది, స్వీకరించదగినది ఏముంది? లేదా, ఈ లోకం పూర్తిగా సత్యమై, బ్రహ్మసారంతో నిండినదైతే, మూడు లోకాలలో జ్ఞానులు వదిలేయదగినది, నివారించదగినది ఏముంది? లోకం అసత్యమైనా, సత్యమైనా, జ్ఞాని విషయంలో అది సుఖదుఃఖాలకు అతీతం. కానీ, అజ్ఞానులు, తక్కువ అర్థంతో బాధపడతారు. ప్రారంభంలో, చివరలో లేని, మధ్యలో కూడా నిజంగా లేని వాటిని కోరేవాడు, రామా, చివరికి అసత్త్వమే పొందుతాడు. ప్రారంభంలో, చివరలో, మధ్యలో ఉన్నది నిజంగా ఉన్నదైతే, ఆ జ్ఞానికి సత్యమే మిగిలిపోతుంది. పిల్లలు మాత్రమే నీటిలో ప్రతిబింబించే చంద్రుని, ఆకాశపుష్పాలను కోరుతారు—అవి అసత్యమే. జ్ఞానులు అలాంటి ఆశలకు లోనుకారు, ఎందుకంటే అవి మనస్సును మోసం చేస్తాయి. పిల్లవాడు, అనేక రూపాలు, ప్రయోజనాలున్న వస్తువుల ద్వారా తృప్తిని వెతుకుతూ, అంతులేని దుఃఖాన్ని పొందుతాడు, ఆనందాన్ని కాదు. కనుక, ఓ రామా, కమలనేత్రుడా, పిల్లలవలె ప్రవర్తించకూ. ఇక్కడి నశ్వరత్వాన్ని చూసి, ఎప్పుడూ నిత్యమైనదానిపై ఆధారపడు. "ఇది అంతా అసత్యం, నేను దీనితో ఏకమయ్యాను" అని అనుకుని, నీలో దుఃఖాన్ని కలగనివ్వకు. అలాగే, "ఇది అంతా సత్యం, నేను దీనితో ఏకమయ్యాను" అని అనుకుని కూడా దుఃఖాన్ని అనుభవించవద్దు. ఆ మహర్షికి ఆమె ఇలా ఉపదేశించిన తరువాత, ఆ రోజు సాయంత్రం వైపు సాగిపోయింది, రాత్రికి అస్తమించింది. ఆమె స్నానం చేయడానికి వెళ్లి, సభలో నమస్కరించి, సూర్యకిరణాలతో పాటు మాయమైంది. ఒకవేళ ధనం లేదా భార్య పోయినా, దుఃఖించడానికి ఏముంది? మాయ ఒక క్షణం కనిపించి మాయమైతే, దానికి బాధపడటంలో ప్రయోజనం ఏముంది? గంధర్వ నగరం అలంకరించబడినా, అపవిత్రమైనా, లేదా అజ్ఞానం పిల్లలను, ఇతరులను ప్రభావితం చేసినా, అందులో సుఖదుఃఖాల క్రమం ఏమిటి? ధనం లేదా భార్య లభించినప్పుడు, ఆనందించడానికి ఏముంది? దాహంతో ఉన్నవాడు, పెరిగిన మిరాజ్ను చూసి ఏమి ఆనందిస్తాడు? ధనం, భార్య పెరిగినప్పుడు, సంతృప్తికి బదులు దుఃఖమే తగినది. మోహం, మాయ పెరిగినప్పుడు, ఇక్కడ ఎవరికైనా ధైర్యం లభించదా? మూఢులకు ఆనందాన్ని కలిగించే అనుభవాలు, ఎక్కువగా అనుసరించినప్పుడు, అవే అనుభవాలు జ్ఞానులకు వైరాగ్యాన్ని కలిగిస్తాయి. పరపారుని చూడని మోహితులు అనుభవాల ద్వారా తృప్తి పొందుతారు; కానీ, దూరపు తీరాన్ని చూసిన ధర్మాత్ములు, అదే అనుభవాల ద్వారా వైరాగ్యాన్ని పొందుతారు. కాబట్టి, రాఘవా, సత్యాన్ని తెలిసినవాడవు కాబట్టి, ప్రపంచ వ్యవహారాల్లో పోయినదాన్ని పోయినదిగా, వచ్చినదాన్ని వచ్చినదిగా స్వీకరించు. జ్ఞానుల లక్షణం—ఇంకా రాని సుఖాల పట్ల నిరాసక్తత, వచ్చిన వాటిని ఆనందంగా అనుభవించడం. ఈ సంసార కల్లోలంలో, అసలు స్వరూపం దాగి, శత్రువుగా ఉన్నప్పుడు, నీవు మాయలో పడిపోకుండా, జాగృతమైన జ్ఞానంతో జీవించు. ఈ సంసార మహిమ ప్రదర్శనలో, సృష్టి ప్రక్రియతో ఏర్పడిన లోకంలో, whose insight is destroyed వారు సరిగ్గా చూడరు; వారు మూర్ఖబుద్ధి కలవారు. ఇక్కడ, ఎవరి మనస్సు విషయాలపై ఆసక్తిగా ఉండి, వాటి ద్వారా శుద్ధి చెందుతుందో, వారికి ఎక్కడా పరిపూర్ణ జ్ఞానం లభించదు. అన్ని విషయాల పట్ల "ఇది అసత్యమే" అనే నిశ్చయము లభించినవాడిని అజ్ఞానం తాకదు; అతడు సర్వజ్ఞుడిని ఆచరించగలడు.