ఓ రామా, మాయా నిద్ర పూర్తిగా తొలగిపోయి, అన్ని భావనలు నశించినపుడు, ఎవరి మనస్సు బోధించబడిందో వారు ఈ సంసారాన్ని కలగంటూనే, నిజంగా అది కనపడనట్లు ఉంటారు. మన సహజ స్వభావం వల్లే సంసార చక్రం ప్రతి జీవిలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది; అది మోక్ష స్థితిని చేరేవరకు కొనసాగుతుంది. మనలో కలిగే భావన ఏదైనా, అది మనలోనే ఉంటుంది; కాని జీవి శరీరం మాత్రం నీటిలో తిరిగే బుడగ వలె క్షణభంగురం. విత్తనం నుండి మొలక, మొలక నుండి ఆకు, ఆకు నుండి పుష్పం, పుష్ప ముక్కు నుండి ఫలం పుట్టినట్లు, మన ఊహలో ఏర్పడిన శరీరం మనస్సులోనే ఉంటుంది. అందువల్ల అది బయట కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మనస్సులో ఏ రూపం ఉద్భవించిందో, అదే త్వరగా బయట కూడా ప్రత్యక్షమవుతుంది—మట్టి ముద్ద కుండగా మారినట్లు. ఈ లోకమంతా మనస్సు ఊహకు ప్రతిఫలమే; ఇది నిజమైనది కాదు, మరుభూమిలో నీరు కనిపించినట్టు. ఈ ఊహ వల్లే మనకు ఈ శరీరం ముందున్నట్లు అనిపిస్తుంది; భయంతో ఉన్న పిల్లవాడు దెయ్యాన్ని ముందే ఉన్నట్టు ఊహించడంలా. మొదటి సృష్టిలో, శరీరం భావన ముందుగా మనస్సులో ఏర్పడింది; అదే సర్వవ్యాపకమైన బ్రహ్మ, పద్మగర్భంలో నిత్యం ఉన్నాడు. ఆయన సంకల్ప పరంపర వల్లే ఈ అనంతమైన సృష్టి మాయావిదుడి మాయలా ఉద్భవించింది. వ్యక్తి ఆత్మ, మనస్సు స్థితికి చేరిన తరువాత, సృష్టికర్త స్థాయిని పొందింది; బ్రహ్మ చేసినట్లే ప్రతిదీ జరుగుతుంది. దీనిని నేను వివరంగా చెప్పుతాను, విను రామా. బ్రహ్మకు శరీరం ఏర్పడే విధానాన్ని తెలుసుకో, దీని ద్వారా సంసార స్థితిని కూడా గ్రహించగలవు. స్వరూపం, దేశకాలాదులకు అతీతంగా, తన స్వంత శక్తితో, ఆడుతూ, పరిమితమైన దేశకాల లక్షణాలున్న శరీరాన్ని స్వీకరిస్తుంది. ఇది 'జీవాత్మ'గా పిలవబడుతుంది; ఇది వాసనల్లో లీనమై, ఊహించడంలో, అనూహించడంలో తడబడే మనస్సుగా మారుతుంది. ప్రారంభంలో, మనస్సు ఊహ శక్తితో, తక్షణమే శబ్ద స్వరూపమైన ఆకాశ భావనను సృష్టిస్తుంది. అది గాఢతను పొంది, క్రమంగా స్పర్శ స్వరూపమైన వాయువు భావనను కలుగజేస్తుంది. ఆకాశం, వాయువు మనస్సులో శబ్ద, స్పర్శలుగా అనుభూతి చెందినప్పుడు, వాటి సంయోగంతో అగ్ని ఉద్భవిస్తుంది. మనస్సు గాఢంగా మారినప్పుడు, తక్షణమే స్వచ్ఛమైన, ప్రకాశవంతమైన వెలుతురు పుట్టిస్తుంది; అది మరింత ప్రకాశాన్ని పొందుతుంది. ఆ వెలుతురు రుచి అనుభూతితో కూడినప్పుడు, చల్లదనం, నీటి భావన కలుగుతుంది. ఆ తరువాత, మనస్సు వాసనతో కూడిన స్థూల రూపాన్ని ఊహించి, భూమిని సృష్టిస్తుంది. అందులో, సూక్ష్మ భూతాలతో ఆవరించబడినది, తన సూక్ష్మతను విడిచిపెట్టి, ఆకాశంలో అగ్ని చినుకు లా ప్రకాశిస్తుంది. అహంకార, బుద్ధి, జీవాత్మతో కూడిన ఈ రూపాన్ని 'అష్టసూక్ష్మ శరీరం' అంటారు; ఇది భూతాల హృదయంలో తేనెటీగ వలె ఉంటుంది. దీనిలో, మనస్సు తీవ్రతతో ప్రకాశవంతమైన శరీరాన్ని సృష్టిస్తుంది; అది పండిన ఫలం లా క్రమంగా స్థూలమవుతుంది. నిర్మలమైన ఆకాశంలో, బంగారు కరిగినట్లు వెలిగుతూ, తన స్వభావంతో స్వరూపాన్ని పొందుతుంది. అదే చోట, ప్రకాశ సమూహంగా ఉన్న మనస్సు, సహజంగా విస్తారమైన ఊహను స్వీకరిస్తుంది. పై భాగంలో తల రూపాన్ని, క్రింది భాగంలో పాదాల మాదిరి ఆధారాన్ని, రెండు వైపులా చేతుల ఏర్పాటును, మధ్యలో ఉదర స్వరూపాన్ని కలిగిస్తుంది. అప్పుడు, అక్కడ స్వచ్ఛమైన అగ్ని సమూహంలా, అవయవాలతో కూడిన శిశువు ప్రత్యక్షమవుతుంది; అది మనస్సు సంకల్పానుసారం శరీరాన్ని ధరించి నిలుస్తుంది. ఇలా, తన స్వభావశక్తితో, ఋషి మనస్సు అవయవాలను ఊహించి, కాలప్రభావంతో శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది—ఋతువులు ఫలితాలను కలిగించినట్లే. కాలక్రమంలో, అది స్పష్టంగా, నిర్మలమైన రూపాన్ని, బుద్ధి, పవిత్రత, బలం, ఉత్సాహం, వివేకం, ఐశ్వర్యం కలిగిన రూపాన్ని పొందుతుంది. అతడే ఆ ధన్యుడు, సర్వలోకాల అధిపతి, పరమాకాశంలో వెలిగే బంగారు వర్ణుడైన బ్రహ్మ. తరువాత, పరమాకాశంలో స్థితుడై, పరమ రూపాన్ని కలిగి, తన మనస్సు లీలతో తన నివాసాన్ని సృష్టించుకుంటాడు; తనలో తానే స్థితుడై ఉంటాడు. కొన్నిసార్లు అది కేవలం పరమాకాశంగా, ఏ భేదమూ లేని స్వచ్ఛమైన స్థితిగా ఉంటుంది; మరికొన్నిసార్లు అది ఆద్యంత రహితమైన స్వచ్ఛమైన నీటిగా ఉంటుంది. మరికొన్నిసార్లు, ప్రళయాగ్ని జ్వాలలతో అలంకృతమై ఉంటుంది; మరికొన్నిసార్లు, అందమైన వనం లేదా నాభిలో మూసిన పద్మముక్క వలె ఉంటుంది. ఈ ప్రభువు తన సంకల్పంతో, ప్రతి జన్మకూ అనేకవిధాలైన, విభిన్న రూపాలైన ఆసనాలను సులభంగా సృష్టిస్తాడు. వీటిలో, బ్రహ్మ స్థితి నుండి తొలిసారిగా దిగిరాగానే, జ్ఞానవశాత్తు తన శరీరాన్ని సంపూర్ణంగా భావిస్తాడు. గర్భ నిద్ర తొలగిన తరువాత, ప్రాణ, అపాన ప్రవాహంతో కూడిన, పదార్థాల ద్వారానే నిర్మితమైన ప్రకాశవంతమైన శరీరాన్ని చూస్తాడు. అది వెంట్రుకలతో కప్పబడి, ముప్పై రెండు పళ్ళు, మూడు స్తంభాలు, పదిహేను దేవతలు, కాళ్ళ పాదముద్రలతో చిహ్నితమై ఉంటుంది. అది ఐదు భాగాలుగా విభజించబడి, తొమ్మిది ద్వారాలు, మెత్తని అవయవాలు, లేపనాలతో పూసినట్లు ఉంటుంది; ఇరవై వేళ్లు, ఇరవై గోళ్లు కలిగి ఉంటుంది. రెండు చేతులు, రెండు వక్షోజాలు, రెండు కన్నులు—లేదా కొన్ని సార్లు అనేక భుజాలు, చేతులు—ఇవి కలిగి ఉంటుంది; అది మనస్సు పక్షి గూడు, కోరిక పాము గుహ. ఇది తృష్ణ దైత్యం నివాసం, ఆత్మ అనే సింహపు గుహ, అహంకార హస్తి స్థలం, కమల ముఖంతో అలంకృతమై ఉంటుంది. ఇలా, ఓ రామా, బ్రహ్మ సృష్టి ప్రక్రియ మనస్సు ఊహాశక్తితో ఎలా జరుగుతుందో, సాకారంగా వివరిస్తాను.