రామా! అనేక జన్మలను అనుభవించిన తర్వాత, కొందరు జ్ఞానమార్గం ద్వారా లేదా తపస్సు ద్వారా సృష్టికర్తయైన పరమావస్థను పొందుతారు; వారు పరమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటారు. మరికొందరు, ఇంద్రుని స్థానాన్ని పొందినప్పటికీ, తాము తక్కువగా ఉన్నామనే భావన వల్ల, మళ్లీ జంతు జన్మకు వెళ్ళిపోతారు; ఆ జంతు జన్మ నుండి మానవ జన్మను కూడా పొందుతారు. మరికొందరు మహామేధావులు బ్రహ్మ స్థితి నుండి జన్మించి, అదే జన్మలోనే అక్కడే లీనమైపోతారు. ఇంకొందరు ఇతర బ్రహ్మాండాలలో కమలంలో జన్మించినవారిగా మారతారు లేదా హరిస్థితిని పొందుతారు. ఇలా ఈ జీవులు తమ కర్మానుసారం ప్రయాణిస్తుంటారు. కొంతమంది జంతు స్థితికి వెళ్తారు, మరికొందరు దేవతల స్థితిని పొందుతారు; మరికొందరు ఏ స్థితినీ పొందరు, రామా! ఇక్కడ ఎలా ఉంటుందో, అలా అక్కడ కూడా జరుగుతుంది. ఈ లోకమంతటా ఎంత విస్తృతంగా ఉందో, అలాగే అనేక ఇతర లోకాలు కూడా ఉన్నాయి. ఎన్నో లోకాలు గతించాయి, ఇంకా మరెన్నో లోకాలు భవిష్యత్తులో ఉద్భవిస్తాయి. వివిధ కారణాల వల్ల, అనేక విధాలుగా, వింతలతో కూడిన సృష్టులు వరుసగా ఉద్భవించి, లయమవుతుంటాయి. కొందరు గంధర్వ స్థితిని, మరికొందరు యక్ష స్థితిని, ఇంకొందరు అప్సర స్థితిని, మరికొందరు రాక్షస స్థితిని పొందుతారు. మనుషులు ఈ విశ్వంలో ఏ విధంగా జీవిస్తారో, ఇతర లోకాల్లో కూడా అలాగే జీవిస్తారు, కానీ అక్కడి వ్యవస్థలు భిన్నంగా ఉంటాయి. తమ స్వభావ శక్తి వల్ల, పరస్పర సంబంధాల వల్ల, ఈ సృష్టులు నదిలో అలలు లాగానే తిరుగుతుంటాయి. అవి ఉద్భవించి, లయమై, మళ్ళీ పుట్టి, మళ్ళీ కలిసిపోతుంటాయి. ఆ అనిర్వచనీయమైన, స్వయంగా అనుభవించదగిన మూలం నుండి జీవుల ప్రవాహాలు నిరంతరం ఉద్భవించి, అక్కడే ప్రకాశిస్తుంటాయి. దీపం నుండి చూపు ఎలా వస్తుందో, సూర్యుని నుండి కిరణాలు ఎలా వెలువడతాయో, వేడి ఇనుపం నుండి రేణువులు ఎలా వస్తాయో, అగ్నిలో నుండి రవ్వలు ఎలా లేచిపడతాయో అలాగే జీవుల ప్రవాహాలు ఉద్భవిస్తుంటాయి. కాలం వల్ల ఋతువులు ఎలా వస్తాయో, పువ్వు నుండి వాసన ఎలా వస్తుందో, జలధార నుండి చినుకులు ఎలా పడతాయో, సముద్రం నుండి అలలు ఎలా వస్తాయో, అలాగే జీవుల ప్రవాహాలు మళ్ళీ మళ్ళీ శరీరాలను విడిచిపెట్టి తమ స్వస్థితిలో లీనమవుతుంటాయి. ఈ సృష్టి నిరంతరంగా వ్యాపించి, ఎత్తుగా నిలిచి, క్షీణించి, పెరిగి, చివరికి వ్యర్థంగా, సముద్రంలో అలలా, మాయగా, మూడువెళ్లల సృష్టిలో మోహమయమైన బ్రహ్మస్థితిలో కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా, ప్రభూ, జీవుడు తన స్వరూపంలో స్థిరతను పొందిన తర్వాత, ఎలాగైతే ఎముకల పంజరమైన శరీరాన్ని స్వీకరిస్తాడో చెప్పండి. నేను ఇదివరకు చెప్పాను కదా, రామా! నీవు ఇంకా గ్రహించలేదా? నీకు గత, భవిష్యత్తులను పరిశీలించగల వివేకం ఎక్కడ పోయింది? ఈ శరీరం, ఈ జగత్తు—చలించేవి, అచలమైనవి—వాటన్నీ కేవలం అవిర్భావాలే; అవి నిజమైనవికాదు, కలలో కనిపించే దృశ్యాల్లాంటివి. రామా! ఇది చాలా పొడవైన కల, తప్పుగా కనిపించే కల—మాయగా రెండు చంద్రులు కనిపించడంలా, మూర్ఖుడికి పర్వతం వక్రంగా కనిపించడంలా. అజ్ఞాననిద్ర పూర్తిగా తొలిగిపోయి, అన్ని భావనలు లయమైతే, ఎవరి మనస్సు మేల్కొంటే, వారు ఈ జగత్తు కలను చూస్తారు కానీ, నిజంగా చూడరు. రామా! స్వభావం వల్ల కలిగే ఈ సంసారచక్రం, మోక్షాన్ని పొందేవరకు జీవుల్లో ఎప్పుడూ ఉంటుంది. స్వభావం వల్ల కలిగింది ప్రతి ఒక్కరిలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది; జీవుని శరీరం నీటిలో గుండ్రంగా తిరిగే వలయంలాంటిది—చిరకాలికమైంది కాదు. విత్తనం నుండి మొక్క, మొక్క నుండి ఆకులు, ఆకుల నుండి పువ్వు, పువ్వు మొగ్గ నుండి పండు ఎలా వస్తుందో, అలాగే జీవుని శరీరం మనస్సులో ఊహించబడినదే. మనస్సులో ఏ రూపం కలిగితే, అదే త్వరగా బయటి ప్రపంచంలో స్ఫురించిపోతుంది—మట్టి ముద్ద కుండగా మారినట్టు. రాఘవా! ఈ జగత్తు మనస్సు ఊహకు రూపమే; ఇది నిజమైనది కాదు, మృగమరువులో నీరు కనిపించడంలా. ఈ రూపం వల్లే శరీరం మనకు ముందుగా కనిపిస్తుంది; భయంతో ఉన్న పిల్లవాడు దెయ్యాన్ని ముందుగా చూస్తాడని భావించడంలా. ఆదిసృష్టిలో, మొదటి శరీర రూపం బ్రహ్మదేవుని మనస్సులో ఉద్భవించింది; ఆ బ్రహ్మానే కమలగర్భంలో విస్తరించి ఉన్నాడు. ఆయన సంకల్ప పరంపర వల్లే ఈ అనంతమైన సృష్టి ఉద్భవించింది; ఇది మహామాయజాలంలో మాంత్రికుడు సృష్టించిన మాయలాంటిది. జీవుడు మనస్సు స్థితిని చేరినపుడు, సృష్టికర్త స్థితిని పొందాడు; బ్రహ్మా చేసినట్లే, ప్రతి జీవుడు కూడా అలాగే చేస్తాడు—ఇది నాకు వివరంగా చెప్పు. రామా! బ్రహ్మా శరీరాన్ని స్వీకరించే విధానాన్ని విను; దానివల్ల సంసార స్థితిని నీవు అర్థం చేసుకోగలవు. ఆ పరమాత్మ, ఆత్మసారము, దేశకాలాదులతో పరిమితం కానిది, తన శక్తితో, ఆటగా, దేశకాల లక్షణాలతో కూడిన శరీరాన్ని స్వీకరిస్తుంది. ఇది 'జీవాత్మ'గా పిలవబడుతుంది; ఇది వాసనలలో లీనమై, చంచలమైన మనస్సుగా మారి, సంకల్ప, వికల్పాల వైపు మొగ్గుచూపుతుంది. ముందుగా, మనస్సు తన సంకల్పశక్తితో, తక్షణమే శుద్ధమైన ఆకాశ భావనను సృష్టిస్తుంది; దానికి శబ్దతత్త్వమే విత్తనం. ఆ ఆకాశం ఘనీకృతమవుతున్నప్పుడు, మనస్సు స్థూలతను, స్పర్శతత్త్వాన్ని కలిగిన వాయువు భావనను ఆవిర్భావిస్తుంది. ఆకాశం, వాయువు—మనస్సు వాటిని శబ్ద, స్పర్శలుగా గ్రహించినప్పుడు, వాటి ఘర్షణతో అగ్ని ఉద్భవిస్తుంది. మనస్సు ఘనత్వాన్ని పొంది, తక్షణమే ప్రకాశాన్ని—శుద్ధమైన వెలుగును—సృష్టిస్తుంది; అది మరింత ప్రకాశవంతమవుతుంది. అటు తరువాత, రుచి గ్రహణశక్తితో కూడిన మనస్సు, తక్షణమే నీటి చల్లదనాన్ని గ్రహిస్తుంది; అలా నీటి అవగాహన కలుగుతుంది. తర్వాత, అలాంటి లక్షణాలతో కూడిన మనస్సు, తక్షణమే వాసనతో కూడిన పదార్థ రూపాన్ని ఊహిస్తుంది; దానివల్ల భూమి స్ఫురిస్తుంది. ఇలా, రామా! ఈ విశ్వంలోని అన్ని రూపాలు, స్థితులు, జీవుల ప్రయాణాలన్నీ పరమాత్మ సంకల్పంలోనే ఉద్భవించి, మాయగా కనిపిస్తూ, చివరికి మళ్ళీ లయమైపోతుంటాయి.