ఈ సృష్టిలో జీవులు అనేక రూపాల్లో విహరిస్తున్నాయి. కొందరు అడవి వల్లి, పొదలు, గడ్డి, మంచుతో ఎండిపోయిపోతుంటారు; మరికొందరు కదంబ, జంబు, శాల, తాళ, తమాల వృక్షాలుగా ఉన్నారు. కొందరు రాజులు, ధనసంపదకు మత్తులో ప్రాంతాలను పాలిస్తున్నారు; మరికొందరు వల్కలధారులు, మునుల మౌనంలో శరణు పొందారు. ఇంకొంత మంది పాములు, ఆవులు, ఏనుగులు, పురుగులు, కీటకాలు, చీమలుగా ఉన్నారు; మరికొందరు సింహాలు, ఎద్దులు, జింకలు, ఎలుగుబంటి, యాక్షులు, కృష్ణమృగాలుగా జన్మించారు. కొందరు నారాయణలు, చక్రవాకలు, కొంగలు, కాకులు, కోయిలలుగా ఉన్నారు; మరికొందరు తామర, కలువ, శ్వేతపద్మ, నీలపద్మాలుగా మారిపోయారు. ఏదైనా, కొందరు ఒంటెలు, ఏనుగులు, చిమ్మలు, ఎద్దులు, గాడిదలుగా ఉన్నారు; మరికొందరు తేనెటీగలు, దోమలు, ఈగలు, చిన్న పురుగులు, కాటు పురుగుల వంశంలో జన్మించారు. కొందరు దురదృష్టవశాత్తు పతించిపోతుంటే, మరికొందరు సౌభాగ్యాన్ని పొందారు; కొందరు స్వర్గనగరంలో నివసిస్తున్నారు, ఇంకొంత మంది నరకానికి చేరిపోయారు. కొందరు నక్షత్రమండలంలో స్థితులై ఉంటే, మరికొందరు చెట్ల లోపల నివసిస్తున్నారు; కొందరు గాలిరూపంలో ఉండగా, మరికొందరు ఆకాశంలో స్థిరపడిపోయారు. కొందరు సూర్యకిరణాల్లో, మరికొందరు చంద్రకిరణాల్లో స్థితులై ఉన్నారు; మరికొందరు గడ్డి, వల్లి, పొదల రసంలో నివసిస్తున్నారు. కొంతమంది జీవన్ముక్తులు ఈ లోకంలో తిరుగుతూ, మంగళకర పాత్రలుగా ఉంటారు; మరికొందరు చిరముక్తులు, పరమస్థితిలో పరిపక్వతను పొందారు. మరికొందరు, చాలా కాలం తర్వాత కూడా, మోసపూరితులై ఉన్నప్పటికీ ముక్తిని పొందుతారు; మరికొందరు, హీనభావంతో, స్వచ్ఛమైన స్వరూపాన్ని తక్కువగా భావిస్తారు. కొంతమంది ఈ లోకంలో జన్మిస్తారు, మరికొందరు ఎక్కడో వేరే చోట స్థిరపడతారు; ఇంకొంత మంది ఎక్కడా లేరు, పరమస్థితిలో మాత్రమే ఉంటారు. కొందరు మహేంద్ర, మలయ, సహ్య, మందార, మెరు వంటి మహాపర్వతాలుగా ఉన్నారు; మరికొందరు లవణ, పాలు, నెయ్యి, చెరకు, నీటి సముద్రాలుగా ఉన్నారు. కొంతమంది విస్తృత దిక్కులుగా, మరికొందరు మహానదులుగా ఉన్నారు; కొందరు ఆకర్షణీయ రూపాల మహిళలు, మరికొందరు ఉగ్ర హిజ్రాలుగా జన్మించారు. కొందరికి ప్రబుద్ధ బుద్ధి, మరికొందరు మాంద్యచిత్తులు; కొందరు జ్ఞానోపదేశకులు, మరికొందరు సమాధిలో లీనమై ఉన్నారు. ఈ జీవులు తమ స్వభావబంధనాలకు లోనై, అశక్తులైపోయారు; ఈ విభిన్న స్థితుల్లో, తమ అభిప్రాయాలకు బంధితులై ఉంటారు. వారు జగత్తు కోశంలో తిరుగుతూ, పడిపడి మళ్ళీ లేచి, మరణం చేతిలో బంతిలా ఎప్పటికప్పుడు తాకుతూ ఉంటారు. వందలాది కోరికల తాడులతో బంధించబడి, వాసనల భారాన్ని మోస్తూ, పక్షుల్లా చెట్టు నుంచి చెట్టుకు శరీరం మారుస్తూ సంచరిస్తారు. ఆలోచనల అంతులేని అల్లికలు, కల్పనామాయాజాలంతో ఈ అద్భుతమైన జగత్తును మాయగా నెరిపోతారు. సంసారసాగరంలో, చక్రవాతంలో అలలల్లా తిరుగుతారు; తమ నిష్కళంక స్వరూపాన్ని తెలుసుకోక, మాయలో మునిగిపోతారు. ఒకసారి ఆత్మను దర్శించి, అసత్యాన్ని విడిచిపెట్టి, నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందినప్పుడు, వారు పరమస్థితిని చేరి మళ్ళీ జన్మించరు. వేల జన్మలు అనుభవించిన తర్వాత, జ్ఞానం లేదా తపస్సుతో కొందరు సృష్టికర్త పరమస్థితిని పొంది, పరమ గమ్యాన్ని చేరుతారు. కొందరు ఇంద్రపదవి పొందినా, హీనభావంతో తిరిగి పశుజన్మను పొందుతారు; అక్కడి నుంచి మానవ జన్మకు కూడా వచ్చేస్తారు. కొందరు మహామతులు బ్రహ్మస్థితిలో జన్మించి, ఆ ఒక్క జన్మలో అక్కడే లీనమైపోతారు. మరికొందరు ఇతర బ్రహ్మాండాల్లో పద్మజన్మలు పొందుతారు లేదా హరిస్థితిని చేరుతారు; ఇలా జీవులు తమ విధిని అనుసరించి సాగిపోతారు. కొంతమంది పశురూపాన్ని, మరికొందరు దేవస్థితిని పొందుతారు; ఇంకొందరు ఏ స్థితిని కూడా పొందరు, రామా! ఇక్కడ ఉన్నట్లే, అక్కడా అలాగే ఉంటుంది. ఈ లోకం ఎంత విస్తృతంగా ఉందో, అంతే అనేక లోకాలు ఉన్నాయి; చాలావి గతించాయి, మరెన్నో పుట్టబోతున్నాయి. వివిధ కారణాలతో, వింతగా, వేర్వేరు విధాలుగా సృష్టులు వరుసగా ఉద్భవించి, లయమవుతుంటాయి. కొందరు గంధర్వస్థితిని, మరికొందరు యక్షస్థితిని, ఇంకొందరు అప్సరల స్థితిని, మరికొందరు రాక్షసస్థితిని పొందుతారు. ఈ జగత్తులో మనుషులు ఏ విధంగా ప్రవర్తిస్తారో, ఇతర లోకాలలో కూడా అలాగే ఉంటారు, కాని వ్యవస్థలు భిన్నంగా ఉండొచ్చు. తమ స్వభావబలం, పరస్పర చర్యల వల్ల, సృష్టులు నదిలో అలల్లా తిరుగుతుంటాయి. ఉద్భవం, లయ, ఆవిర్భావం, తిరోగమనాల ద్వారా, సృష్టులు అలల్లా తిరుగుతూనే ఉంటాయి. ఆ నిర్వచనాతీత, స్వయానుభూతి మూలం నుండి జీవరాశుల ప్రవాహాలు నిరంతరం ఉద్భవిస్తూ, అక్కడే ప్రకాశిస్తుంటాయి. దీపం నుండి దృష్టిలా, సూర్యుని నుండి కిరణాల్లా, వేడి ఇనుప నుండి రేణువుల్లా, అగ్నిలో నుండి చినుకుల్లా జీవులు ఉద్భవిస్తారు. కాలం నుండి ఋతువుల్లా, పువ్వుల నుండి వాసనల్లా, జలపాతంలో నుండి చినుకుల్లా, సముద్రంలో నుండి అలల్లా జీవరాశులు పుట్టి, తమ శరీరాలను వదిలి, మళ్లీ తమ స్వరూపంలో లయమవుతారు. ఈ సృష్టి అంతా నిరంతరంగా వ్యాపించి, నిలబడి, క్షీణించి, పెరిగి, వ్యర్థంగా మాయగా వ్యాపిస్తోంది—సముద్రంలో అలలా, త్రిలోక నిర్మాణంలో మాయామోహంగా పరమస్థితిలో ఉంది. ఈ విధంగా, ఓ ప్రభూ! జీవుడు స్వరూపస్థితిని పొందిన తరువాత, ఎలాగయినా ఈ ఎముకల పంజరమైన దేహాన్ని ఎత్తుకుంటాడు? ఇదంతా నేను ముందే వివరించాను, ఓ రామా! నీవు ఇంకా గ్రహించలేదా? నీ గత, భవిష్యత్తును పరిశీలించే వివేకం ఎక్కడ పోయింది? ఈ దేహం, ఈ జగత్తు—చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ కేవలం అవిరుద్ధ రూపాలే; ఇవన్నీ కలలో కనిపించేవి లాంటివి, అసత్యమైనవి. ఇది, ఓ రామా, చాలా పొడవైన కల, తప్పుగా కనిపించిన కల—రెండు చంద్రులు కనిపించడంలా, మోహితుడికి పర్వతం వక్రీకృతంగా కనిపించడంలా, నిజానికి ఇది మాయ మాత్రమే.