సుభ్రమైన రఘవా, మనస్సు సూత్రతత్త్వాల వలలో నివసిస్తూ, తానే తను ఊహించుకున్న ప్రపంచంలో పూర్తిగా బంధించబడుతుంది. అది బలహీన Lion వలె గొలుసులో పడిపోతుంది. దాచిన వాసనల ప్రభావంతో, అనేక పాత్రలను ధరించి, అనేక చర్యలను చేస్తూ, కొత్త కొత్త స్థితులను తన స్వీయ సంకల్పంతో సృష్టిస్తుంది. ఒకప్పుడు దీనిని "మనస్సు" అని పిలుస్తారు, మరొకసారి "బుద్ధి", "జ్ఞానం", "చర్య" అని అంటారు; "అహంకారము"గా, "సూక్ష్మశరీరము"గా కూడా పిలుస్తారు. కొన్నిసార్లు "ప్రకృతి"గా, "మాయ"గా ఊహించబడుతుంది; "మనస్సు"గా, "చర్య"గా స్థిరంగా ఉంటుంది. "బంధనము"గా, "అజ్ఞానం"గా, "ఇచ్చ"తో కూడినదిగా కూడా వివరిస్తారు. ఇది, రఘవా, బంధించబడిన మనస్సు; దుఃఖంతో బాధపడుతూ, ఆశతో, శోకంతో, వ్యాధుల నివాసంగా, ఎప్పటికీ బాధపడుతూ ఉంటుంది. వృద్ధాప్యం, మరణం అనే మాయతో బాధపడుతూ, లోకజీవన ఊహల వల్ల క్షతగాత్రమై, చేసిన-చేయని చర్యల చేత పట్టుబడి, అజ్ఞానపు గుహలో రంగు పట్టినది. ఇది ఆశతో సంకుచితమై, క్రియావృక్షానికి కొత్త మొలకగా, తన మూలాన్ని పూర్తిగా మర్చిపోయి, ఊహించిన దురదృష్టాలను సృష్టిస్తుంది. తేనెపట్టు తయారుచేసే పురుగు వలె, స్వీయ బంధనంలో, సూక్ష్మతత్త్వాల సమూహంతో కూడినదిగా, అనేక నరకాల వేడిమితో కాలిపోతుంది. అనివార్యంగా, ఇది కనిపించకపోయినా, పెద్ద పర్వతానికి సమానమైన భారాన్ని మోస్తుంది. వృద్ధాప్యం, మరణం అనే శాఖలతో అలంకరించబడి, విషపూరితమైన, భయంకరమైన లోకవృక్షంగా నిలుస్తుంది. ఈ ప్రపంచజీవనం, ఆశ అనే తాడులతో బంధించబడి, ఫలించని ఫలాన్ని మోస్తూ, వృత్తి వృక్షం విత్తనం వలె, వృథా వృక్షాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఆలోచనల మంటలతో కాలిపోతూ, కోపం అనే పాముతో దెబ్బతింటూ, ఇచ్చ అనే సముద్రపు అలలతో కొట్టిపడుతూ, తన మూలాన్ని మరచిపోతుంది. జాతిని విడిచిపెట్టిన జింక వలె, దుఃఖంతో మనస్సు బాధపడుతుంది; అగ్ని మంటలో కాలిపోయిన పుట్టెడు వలె, ఇంద్రియవిషయాల వేడిమిలో కాలిపోతుంది. మూలం కోసిన తామర వలె, పూర్తిగా వాడిపోతుంది; ఆశ విరిగిపోతుంది, తన స్థానం నుంచి తొలగిపోతుంది, విదేశంలో కష్టాలు అనుభవిస్తుంది. ఇంద్రియ సుఖాల మధ్య, స్నేహితులు-శత్రువులు అని కనిపించే వారి మధ్య, అనేక స్థితుల్లో తడుముతూ, కష్టాల్లో బాగా బాధపడుతుంది. తీవ్రమైన బాధలో పడిపోతూ, బందిపట్టిన పక్షి వలె, లోకవలలో బంధించబడి, గంధర్వ నగరపు శూన్యంలో చిక్కుకుంటుంది. ఇంద్రియవిషయాల చేత నడిపించబడిన మనస్సు, దురదృష్ట సముద్రంలో కొట్టిపడుతుంది; రామా, అమరత్వ బలంతో, మట్టిలో చిక్కిన ఏనుగు వలె దానిని పైకి లేపు. ఆలోచనల మట్టిలో మునిగిన ఎద్దు వలె, దాని అవయవాలు గాయపడి, రామా, దానిని బలంగా పైకి లేపు. రామా, మంచి-చెడుల ప్రవాహంలో బాధపడినా, వృద్ధాప్యం, మరణం, దుఃఖం అనే అగ్నిలో కాలిపోతూ, దయ కలగని మనస్సు ఉన్నవాడు, ఈ లోకంలో రాక్షసుడే. ఇలా, రామా, మనస్సు నుండి ఉద్భవించిన లోకజీవన ఆలోచన చేత నాశనం అయిన జీవులు, బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని పొందకుండా, అనేకంగా, లెక్కలేనంతగా ఉంటారు. గతంలో ఎన్నో జన్మలు పొందినవారు, ఇప్పుడూ జన్మిస్తున్నారు, భవిష్యత్తులో కూడా జన్మిస్తారు; జలపాతం నుంచి రేణువుల వలె. తమ స్వీయ వాసనల ప్రభావంతో, అనేక ఇచ్ఛలకు లోనై, అనేక స్థితుల్లో, స్వీయ సంకల్పంతో బంధించబడి ఉంటారు. ప్రతి దిక్కులో, ప్రతి ప్రదేశంలో, నీటిలో, భూమిపై, జీవులు జన్మించి, మరణించిపోతారు; నీటిలో బుడిపుల్ల వలె. కొంతమంది మొదటి జన్మలో ఉంటారు, కొంతమంది జన్మబంధనాన్ని దాటి ఉంటారు, కొంతమందికి ఎన్నో జన్మలు, మరికొంతమంది వందల జన్మలతో విభజించబడి ఉంటారు. కొంతమంది ఇంకా జన్మించలేదు, కొంతమంది గతంలో గొప్పవారు, కొంతమంది ప్రస్తుతం ఉన్నారు, మరికొంతమంది ఇప్పటికే లేరని చెప్పబడతారు. కొంతమంది వేల యుగాలుగా జన్మించుతూ, ఎప్పటికీ అదే గర్భంలో ప్రవేశిస్తారు; మరికొంతమంది వేరే గర్భాల్లో ఆశ్రయం పొందుతారు. కొంతమంది గొప్ప దుఃఖానికి లోనవుతారు, కొంతమంది బాల్యస్థితిలో ఉంటారు, కొంతమంది అత్యున్నత స్థితికి చేరుతారు, మరికొంతమంది సూర్యుని వలె ప్రకాశిస్తారు. కొంతమంది కిన్నరులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు; మరికొంతమంది సూర్యుడు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, త్రినేతుడు, పాతాళాధిపతి, బ్రహ్మా నుండి జన్మిస్తారు. మరికొంతమంది కుంభాండులు, పిశాచులు, యక్షులు, రాక్షసులు; మరికొంతమంది బ్రాహ్మణులు, రాజులు, వ్యాపారులు, శూద్రులు. కొంతమంది శునకభక్షకులు, చండాలులు, కిరాతులు, ఖశలు, పుక్కశలు; మరికొంతమంది గడ్డి, ఔషధి, ఆకులు, పండ్లు, మూలాలుగా జన్మిస్తారు. కొంతమంది అడవి విత్తనాలు, పుట్టలు, గడ్డి, ముంగిలి, మంచు చేత శుష్కింపబడతారు; మరికొంతమంది కదంబ, జంబు, సాల, తాల, తమాల వృక్షాలు. కొంతమంది భూమి రాజులు, సంపదలో మత్తుతో మునిగారు; మరికొంతమంది మడమచొక్కు ధరించి, మునుల మౌనంలో ఆశ్రయం పొందారు. కొంతమంది పాములు, ఆవులు, ఏనుగులు, పురుగులు, కీటకాలు, చీమలు; మరికొంతమంది సింహాలు, మేతలు, జింకలు, ఎలుగులు, యాకులు, మృగాలు. కొంతమంది తిత్తిరులు, చక్రవాకలు, నెమళ్ళు, కాకులు, కోయిలలు; మరికొంతమంది తామర, నీతామర, శ్వేతతామర, నీలతామరగా మారారు. కొంతమంది ఒంటెలు, ఏనుగులు, పుట్టెడు, ఎద్దులు, గాడిదలు; మరికొంతమంది తేనెటీగలు, దోమలు, ఈగలు, గ్నాట్లు, కీటక వంశానికి చెందినవారు. కొంతమంది దురదృష్టానికి లోనవారు, మరికొంతమంది శ్రేయస్సు పొందారు; కొంతమంది స్వర్గనగరంలో, మరికొంతమంది నరకంలో ఉన్నారు. కొంతమంది నక్షత్ర మండలంలో, మరికొంతమంది వృక్షపు గుహల్లో; కొంతమంది గాలి రూపంలో, మరికొంతమంది ఆకాశంలో స్థిరంగా ఉన్నారు. కొంతమంది సూర్యకిరణాల్లో, మరికొంతమంది చంద్రకిరణాల్లో స్థిరంగా ఉన్నారు; కొంతమంది గడ్డి, విత్తనాలు, పుట్టల మధురరసంలో నివసిస్తున్నారు. కొంతమంది జీవితం లోనే ముక్తి పొందిన వారు, శుభతా పాత్రలుగా సంచరిస్తారు; కొంతమంది చాలాకాలం ముక్తి పొందినవారు, పరమంలో పక్వంగా ఉంటారు. కొంతమంది, చాలాకాలం తరువాత, ముక్తి పొందుతారు, అయితే మోసపూరితమైనవారు; మరికొంతమంది, దుష్టబుద్ధితో, స్వచ్ఛమైన ఆత్మస్థితిని తక్కువగా చూస్తారు. ఇలా, రామా, ఈ సార్వభౌమ మనస్సు, అనేక రూపాల్లో, అనేక స్థితులలో, అనేక జీవరాశుల్లో, అనేక అనుభవాల్లో, నిరంతరం బంధించబడినదిగా, బాధతో, ఆశతో, దుఃఖంతో, మాయతో, జన్మ మరణాలతో, తన స్వీయ వాసనల ప్రభావంతో, లోకంలో తిరుగుతూ ఉంటుంది.