ఓ జ్ఞానవంతుడు, ఒక జీవుడు తన అహంకార భావాన్ని పూర్తిగా శాంతింపజేసినప్పుడు, అనుభవాల రోగాలు అతనికి anymore రుచిగా అనిపించవు. అది పూర్తిగా తృప్తి చెందినవాడు విషం కలిసిన పదార్థాలు రుచిగా అనిపించకుండా ఉండేలా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి అనుభవాల్లో anymore ఆనందాన్ని కనుగొనకపోతే, నిజమైన శ్రేయస్సు ముందుంది; చీకటి తొలగినప్పుడు, మనస్సు ఇంకేమి వెంబడించగలదు? రాఘవా, కేవలం అహంకారాన్ని వదిలిపెట్టి, తన స్వీయ సంకల్పంతో ప్రయత్నించినపుడు, జీవుడు సంసార సముద్రాన్ని దాటి వెళ్తాడు. "నేను లేను; నాకేమీ లేదు; నాలో తప్ప ఇంకేమీ లేదు; అన్నీ నిజంగా నేనే" అని భావిస్తూ, ఈ అవగాహనను మనస్సులో స్థిరపరిచినప్పుడు, ఆ మహాత్ముడు పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఇప్పుడు విను, శాంబర నగరంలో ఏమి జరిగినదో చెప్పాను, అది కొండలా ఉండేది, దామ మరియు ఇతరులు వెళ్లిపోయిన తరువాత. శరదృతువులో మేఘాలు తొలగిపోయిన తర్వాత ఆకాశం ఖాళీగా మారినట్టు, శాంబర బలగాలు నాశనమై, క్రమం పోయినప్పుడు, నగరంలో వినాశనమే అలమడింది. దేవతలు తన సైన్యాన్ని ఓడించిన తర్వాత, ఆ రాక్షసుడు కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపాడు. తరువాత, మళ్లీ దేవతలను సంహరించాలనే సంకల్పంతో, ఆలోచనలో మునిగిపోయాడు. "దామ మరియు ఇతరులు వంటి రాక్షసులను నేను నా మాయ ద్వారా సృష్టించాను, కానీ వారికి నిజంగా ఉన్నారని నేను భ్రమపడ్డాను; యుద్ధంలో ఈ అంతర్గత అహంకారం కూడా తప్పుడు ఊహ మాత్రమే" అని అతను గ్రహించాడు. ఇప్పుడు, "ఇతర రాక్షసులను మాయ ద్వారా సృష్టిస్తాను; అనంతరం వారికి ఆత్మవిద్యను నేర్పుతాను, వివేకాన్ని ప్రసాదిస్తాను." అని నిర్ణయించాడు. వారు నిజాన్ని గ్రహించి, తప్పుడు ఊహల నుండి లేచి, అహంకారాన్ని అంగీకరించకుండా, దేవతలను జయిస్తారని అతను భావించాడు. ఈ విధంగా ఆ రాక్షసాధిపతి, సముద్రంలో బుడిప్పలు ఏర్పడినట్లుగా, మాయ ద్వారా కొత్త రాక్షసాధిపతులను సృష్టించాడు. వారు సర్వజ్ఞులు, జ్ఞేయాన్ని తెలిసినవారు, రాగద్వేష రహితులు, పాపరహితులు, తమ సాధన ప్రకారం ఒక్కో వ్యక్తిగా వ్యవహరించేవారు, మానసికంగా ఉన్నతులు. వారు భీమ, భాస, ద్రుట అనే పేర్లతో గుర్తించబడ్డారు; ప్రపంచాన్ని గడ్డి వంటి తక్కువగా చూసేవారు, శుద్ధికి ధ్యానం చేసేవారు. ఆ రాక్షసులు భూమిని చేరి, ఆకాశాన్ని కప్పేశారు; వర్షకాలంలో మేఘాలు గర్జించటంలాగా, వారు గర్జనలు చేశారు. వారు దేవతలతో సంవత్సరాల తరబడి సమానంగా యుద్ధం చేశారు; వివేకం వల్ల, వారు ఎప్పుడూ అహంకారంలో పడలేదు. "ఇది నాది" అనే అంతర్గత భావన వారికి వచ్చినప్పుడు, "నేను ఎవరు?" అని విచారణ ద్వారా, ఆ భావనను తప్పుడు అని నిర్ధారించేవారు. అసత్యమైన శరీరాన్ని, శుద్ధచైతన్యాన్ని "ఇది నేను ఎవరు?" అని స్థిరపరిచినప్పుడు, విచారణ ద్వారా భయం వంటి భావనలు వారికి కలగవు. ఈ అసత్యమైన శరీరం లేదని, స్వంలో శుద్ధచైతన్యం మాత్రమే ఉందని, "నేను" అనే భావన లేదని, ఇతరులు కూడా లేరని, వారు గ్రహించి, అసురులుగా మారారు. ఇప్పుడు, అహంకారం లేని, మృత్యువును, వృద్ధాప్యాన్ని భయపడని, జ్ఞానులను అనుకరించే, ప్రస్తుతంలో స్థిరంగా ఉన్నవారిని అనుసరించే వారు—వారు మనస్సు అనుసంధానము లేకుండా, ఇతరులు చంపినప్పుడు కూడా, కర్తత్వ భావం లేకుండా, క్రియలు పూర్తిగా చేసినవారు, వాసనల బంధం నుండి విముక్తి పొందారు. వారు యుద్ధంలో, కర్తత్వ భావం లేకుండా, భగవంతుని పనిగా భావిస్తూ, రాగద్వేష రహితంగా, సమదృష్టితో వ్యవహరించారు. ఆ దివ్యమైన దేవతా సైన్యాన్ని, భయంకరమైన, దహించు అసురులు నాశనం చేశారు, దగ్ధం చేశారు, గాయపరిచారు, ఒక వ్యక్తి తన అంతర్గత ధనాన్ని అనుభవించేవారు ఎలా నాశనం చేస్తారో అలాగే. భయంకరమైన అసురులు దేవతా సైన్యాన్ని నాశనం చేయగా, ఆ దేవతలు హిమాలయాల నుండి గంగా ప్రవహించటంలాగా, వేగంగా పారిపోయారు. ఆ అంబరమంతా దేవతలు పాల సముద్రంలో విశ్రాంతి తీసుకునే విష్ణువును ఆశ్రయించారు, వాయువుతో మేఘాలు కొండను ఆశ్రయించటంలాగా. విష్ణువు, భయపడిన ఆ దేవతా నదిని, పాములవారి నుండి రక్షిస్తూ, ఒక వీరుడు తన ప్రియురాలిని ఎలా ఆనందింపజేస్తాడో అలాగే, సాంత్వన ఇచ్చాడు. అనంతరం, పాల సముద్రపు గుహలో, ఆ దేవతా నది, శత్రువును సంహరించటానికి భాగ్యవంతుడు లేచే వరకు అక్కడే నిలిచింది. తర్వాత, శౌరి మరియు శాంబర మధ్య భయంకరమైన యుద్ధం జరిగింది, అది కాలాంతకంలాగా, పర్వతాలు, వంశాలు తలకిందులయ్యాయి. ఆ యుద్ధంలో, రాక్షసుడు తన సైన్యంతో, రథాలతో కలిసి, నారాయణుడి చేతిలో జయించబడి, శాంబరుడు విష్ణు నగరానికి వెళ్లాడు. ఆ ప్రమాదకరమైన యుద్ధంలో భయంతో పారిపోయినవారిని, స్వయంగా విష్ణువు సాంత్వన ఇచ్చాడు, గాలి వల్ల దీపాలు ఆర్పబడినట్టు. వారు తమ వాసనలను కోల్పోయి, శాంతిని పొందినప్పుడు, వారి గమ్యం దీపాలు ఆర్పబడినప్పుడు కలిగే స్థితిలాగా మారింది. కాబట్టి, వాసనలతో బంధించబడిన మనస్సు అడ్డుపడుతుంది; వాసనలేని మనస్సు విముక్తమవుతుంది. రామా, వివేకంతో వాసనలేని స్థితిని త్వరగా సాధించు. సత్యాన్ని సరియైన దృష్టితో గ్రహించినప్పుడు, వాసనలు కరిగిపోతాయి; వాసనలు కరిగినప్పుడు, మనస్సు దీపంలాగా శాంతిని పొందుతుంది. ఇక్కడ నిజంగా ఏమీలేదు; whatever కనిపిస్తుందో, అది ఊహ ద్వారా మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఊహ కూడా నిజంగా లేదు; ఇది సరైన అవగాహన. "వాసన" మరియు "మనస్సు" అనే పదాలు అర్థానికి సంబంధించిన పదాలు మాత్రమే; సత్య దర్శనంతో రెండూ కరిగిపోతే, అదే పరమ స్థితి. ఈ ప్రపంచం అంతా స్వయం మాత్రమే; ఎవరు, ఏమి ఊహించాలి? నిజంగా ఊహ అనే విషయం లేదు—ఇది సరైన జ్ఞానం. వాసనలతో రంగులైన మనస్సు ఇక్కడ ఒక స్థితిని పొందుతుంది; వాసనల నుండి విముక్తి చెందినప్పుడు, అదే ముక్తి. మనస్సు, గడలు, వస్త్రాలు వంటి రూపాలను ధరించి, విశ్రాంతి పొందుతుంది; ఆ మనస్సును త్వరగా శాంతికి తీసుకురావాలి, ఎందుకంటే దాని రూపాలు తప్పుడు, భ్రమలాగా ఉన్నాయి. మనస్సు, మాల లేదా పాము రూపాన్ని ధరిస్తుంది; అలాగే, అది భయంకరమైన, ప్రకాశించే వృక్ష రూపాన్ని కూడా పొందుతుంది. రాఘవా, భయంకరమైన, ప్రకాశించే వృక్ష సిద్ధాంతాన్ని నీలో స్థిరంగా ఉంచు; మాల లేదా పాము సిద్ధాంతాన్ని నీకు అన్వయించకు, రాఘవా. రామా, నా తండ్రి, కమలజుడు, ఈ విషయాన్ని నాకు పూర్వంలో చెప్పాడు; నేడు, నా అత్యంత జ్ఞానవంతుడైన శిష్యునైన నీవు వినిపించాను.