ఓ రాఘవ, లోకంలో మన Ego, అంటే 'నేను ఈ శరీరమే' అనే భావనను కొందరు కలిగి ఉంటారు. కానీ, మహాత్ములు మాత్రం 'నేను శరీరం కాదు' అని గ్రహిస్తారు. మనలో Ego మూడు రూపాలలో ఉంటుంది. మొదటి రెండు రూపాలు, ఏదో విధంగా అంగీకరించబడ్డా, అవి లోకసంబంధం లేనివే. మూడవ రూపమైన లోకసంబంధమైన Ego మాత్రం బాధను కలిగిస్తుంది, దాన్ని మనం పూర్తిగా వదిలేయాలి. ఈ కఠినమైన Ego వల్లనే బంధనాల సంకెళ్లు ఏర్పడతాయి. ఆ స్థితికి చేరినవారు, కథల్లో కూడా దాని గురించి వినడమే బాధాకరం. ఈ మూడవ, లోకసంబంధమైన Egoని మనస్సులో నుండి పూర్తిగా తొలగించినవారికి ఏమి లాభమో తెలుసా, ఓ బ్రహ్మన్? దీనిని పూర్తిగా వదిలేయాలి. దీనివల్ల కలిగే దుఃఖాన్ని వదిలించుకుంటే, మనం ఎంతదూరంగా నిలబడతామో అంత ఎక్కువగా పరమార్థాన్ని పొందుతాం. ఇప్పటి వరకూ చెప్పిన Ego స్థితులను విచారిస్తూ, దృఢంగా నిలబడిన పాపరహితుడు ఆ పరమ స్థితిని పొందుతాడు. మరికొంతమంది అయితే, ఆ స్థితులనూ విడిచిపెట్టి, అన్ని Ego భావనలనుంచి పూర్తిగా విముక్తుడై ఉన్నా, అతడు కూడా పరమ గమ్యాన్ని చేరతాడు. అందువల్ల, సర్వకాలంలో, అన్ని ప్రయత్నాల్లోను, జ్ఞానులు ఈ కఠినమైన లోకసంబంధమైన Egoని పరమానందం, జ్ఞానార్జన కోసం విడిచిపెట్టాలి. ఈ శరీర-రోగ-పాపములనుండి పుట్టిన దుష్టమైన Egoని విడిచిపెట్టడానికన్నా ఉన్నతమైనది మరొకటి లేదు. ఇదే పరమ స్థితి. ఈ స్థూలమైన లోకసంబంధమైన Egoని మనస్సులో విడిచిపెట్టి, కూర్చున్నా, కార్యనిర్వహణలో ఉన్నా, మనిషి దిగజారడు. ఓ జ్ఞానీ, ఎవరి Ego పూర్తిగా శాంతించిపోతుందో, వారికి ఇంద్రియ సుఖాల రోగాలు anymore రుచిగా అనిపించవు — ముట్టిన విషాన్ని తృప్తిగా ఉన్నవాడు ఎలా ఆస్వాదించడు, అలా. ఒకవేళ మనిషికి ఇంద్రియ సుఖాల్లో anymore ఆనందం ఉండకపోతే, అతని ముందే మేలు ఉంటుంది. చీకటి పోయిన తర్వాత మనస్సు ఇంకేమి వెదకాలి? కేవలం Egoని వదిలిపెట్టడం, స్వప్రయత్నంతో, మనిషిని సంసారసాగరం దాటి పోవడానికి తగినది. 'నేను లేను; నాకు ఏదీ లేదు; నన్ను తప్ప ఇంకేమీ లేదు; అన్నీ నిజంగా నేనే' అని బలంగా మనస్సులో స్థాపించుకున్న మహాత్ముడు పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఇప్పుడు విను, శాంబర నగరంలో, దామాది రాక్షసులు వెళ్లిపోయిన తరువాత ఏం జరిగిందో చెబుతాను. వర్షాకాలంలో మేఘాలు తొలగిపోతే ఆకాశం ఖాళీగా మారినట్లే, శాంబరుని సైన్యం నాశనమై, అన్ని వ్యవస్థలు పోయిన తర్వాత, ఆ నగరంలో వినాశనం వ్యాపించింది. దేవతలు అతని సైన్యాన్ని ఓడించాక, ఆ రాక్షసుడు కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపాడు. మళ్లీ దేవతలను సంహరించాలనే తపనతో ఆలోచించసాగాడు. 'నేను స్వయంగా మాయతో సృష్టించిన దామాది రాక్షసులను నిజమైనవారిగా భావించాను; యుద్ధంలో ఈ Ego భావన వాస్తవమేనని అనుకున్నాను. ఇప్పుడు నేను ఇంకొంతమంది రాక్షసులను మాయతో సృష్టిస్తాను; వారికి ఆత్మవిద్యను బోధించి, వివేకాన్ని కలిగిస్తాను. వారు నిజాన్ని గ్రహించి, తప్పు ఊహల నుండి మేలుకొని, Egoని స్వీకరించరు; అప్పుడు వారు దేవతలను జయిస్తారు' అని శాంబరుడు అనుకున్నాడు. అలా ఆ రాక్షసాధిపతి, సముద్రం బుడగలను సృష్టించినట్లు, మాయతో రాక్షసాధిపతులను సృష్టించాడు. వారు సర్వజ్ఞులు, తెలిసినదాన్ని తెలిసినవారు, రాగద్వేషరహితులు, పాపరహితులు, తమ సాధనను బట్టి ఏకచేతనంగా వ్యవహరించే వారు, ఉన్నతమైన మనస్సు కలిగినవారు. భీమ, భాస, దృట అనే పేర్లతో వారు ప్రసిద్ధి చెందారు. వారు ప్రపంచాన్ని తృణసమానంగా చూశారు, శుద్ధికై కృషి చేశారు. ఈ రాక్షసులు భూమిని చేరి, ఆకాశాన్ని కప్పివేశారు. వర్షాకాల మేఘాల్లా గర్జిస్తూ, మోగుతూ ఉన్నారు. వారు ఎన్నో సంవత్సరాలు దేవతలతో సమానంగా యుద్ధం చేశారు; తమలో ఉన్న వివేకంతో Egoలో పడిపోలేదు. 'ఇది నాది' అనే భావన కలిగినప్పుడల్లా, 'నేను ఎవరు?' అనే విచారణ ద్వారా దాన్ని తప్పుడు భావనగా తొలగించారు. ఈ తప్పుడు శరీరం, నిత్యమైన చైతన్యం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, 'ఈ నేను ఎవరు?' అనే విచారణతో వారికి భయం వంటి భావనలు రావు. ఈ తప్పుడు శరీరం అసలే లేదు; స్వయంగా ఉన్నది కేవలం శుద్ధ చైతన్యమే. 'నేను' అనే భావన లేదు, వేరే ఎవ్వరూ లేరు — అని గ్రహించి, వారు అసురులుగా నిలిచారు. ఈ విధంగా, Ego లేని, వృద్ధాప్యం, మరణాన్ని భయపడని, జ్ఞానులను అనుకరించే, ప్రస్తుతానికి లోనై ఉన్నవారిని అనుసరించే వారు అయ్యారు. వారి మనస్సులు అనాసక్తంగా ఉండేవి; ఇతరులు చంపినా, తామే చేసినవారు అనే భావన లేకుండా, వృత్తుల వల నుండి విముక్తులై, తమ కార్యాన్ని పూర్తిచేసుకున్నారు. తాము చేసే పనిని పరమాత్మ కార్యంగా భావించి, యుద్ధంలో నిమగ్నమై, రాగద్వేషరహితులై, సమదృష్టితో ఉన్నారు. అప్పుడు ఆ దేవతల దివ్య సైన్యం, భయంకరమైన, అగ్ని వంటి అసురుల చేతిలో నాశనం చెంది, కాల్చబడి, గాయపడి పోయింది — మనలోని సంపదను భోగాసక్తులు ఎలా నాశనం చేస్తారో అలా. ఈ భయంకరమైన అసురుల చేతిలో నాశనం చెందిన దేవతల సైన్యం, హిమాలయాల నుండి పారుతున్న గంగలాగా పారిపోయింది. ఆ దేవతల సమూహం, పాల సముద్రంపై విరాజిల్లే విష్ణువు వద్ద శరణు కోరింది — గాలిలో మేఘాల మాల పర్వతాన్ని చేరినట్లు. విష్ణువు, ఆ భయంతో వణికిన దేవనదిని, పాములచే వెంటాడబడుతున్న ఆమెను, వీరుడు తన ప్రియురాలిని ఎలా ఓదార్చాడో అలా ఓదార్చాడు. ఆ తరువాత, పాల సముద్రపు గుహలో ఆ దేవనది, శత్రువును సంహరించేందుకు విష్ణువు లేచే వరకు అక్కడే నిలిచింది. తర్వాత, శౌరి (విష్ణువు) మరియు శాంబరుని మధ్య ఘోరమైన యుద్ధం జరిగింది — అది లోకాంతానికి సమానంగా, పర్వతాలు, వంశాలు కూలిపడినంత ఘోరంగా. ఆ యుద్ధంలో, రాక్షసుడు తన సైన్యంతో, రథాలతో సహా, విష్ణువు చేతిలో ఓడిపోయాడు; నారాయణుడు శాంబరుణ్ని సంహరించి, అతన్ని విష్ణు నగరానికి పంపించాడు. ఆ భయంకరమైన యుద్ధంలో పారిపోయినవారిని, గాలిలో ఆర్పబడిన దీపాలను లాగ, స్వయంగా విష్ణువు ఓదార్చాడు. వారు తమ వాసనలను కోల్పోయి, శాంతిని పొందిన తర్వాత, వారి గమ్యం కూడా ఆర్పబడిన దీపాల మాదిరిగానే అయింది. ఇలా, ఓ రాఘవ, Egoని పూర్తిగా వదిలిపెట్టడం ద్వారా, మనిషి పరమానందాన్ని, పరమ గమ్యాన్ని పొందుతాడు; ఈ కథలోని రాక్షసులు కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరించి, తమ Egoని జయించి, చివరకు పరమార్థాన్ని పొంది, సంసార బంధాలనుండి విముక్తులయ్యారు.