ఓ రాఘవ, అహంకార స్వభావం ఏమిటి? దాన్ని ఎలా వదిలేయగలం? దాన్ని వదిలేసిన తర్వాత, శరీరంతోనో లేకుండా, ఏమి మిగిలిపోతుందో తెలుసుకోవాలని వసిష్ఠుడు ప్రశ్నించగా, మహర్షి వసిష్ఠుడు ఇలా వివరిస్తాడు: ఈ మూడుజగతులలో మూడు విధాల అహంకారాలు ఉన్నాయి. వాటిలో రెండు ఉత్తమమైనవి; మూడవదాన్ని మాత్రం వదిలేయాలి. నీవు శ్రద్ధగా విను. "ఈ విశ్వమంతా నేనే; నేను పరమాత్మ, నిత్యమైనవాడను; నాకంటే వేరే ఏదీ లేదు" అనే భావన అత్యున్నతమైన అహంకారం. ఇది మోక్షానికి దోహదపడే భావం, బంధనానికి కాదు. జ్ఞానముతో బ్రతికే ముక్తులకు ఇది సహజంగా ఉంటుంది. దీనికి అహంకారం అనే పేరు ఉన్నా, అది కేవలం ఉపచారికమే, వాస్తవికత కాదు. "నేను అన్నింటికీ వేరుగా ఉన్నాను; జుట్టు తలపు వందవ భాగం కన్నా సూక్ష్ముడను" అనే భావన రెండవ అహంకారం. ఇది కూడా మోక్షానికి దోహదపడేది, బంధనానికి కాదు. జ్ఞానవంతులకు ఇది సహజంగా ఉంటుంది. దీనికి అహంకారమనే పేరు ఊహాత్మకమే, వాస్తవికత కాదు. మూడవ అహంకారం "నేను చేతులు, కాళ్లు మొదలైన శరీర భాగాలే" అనే నమ్మకం. ఇది లోకికమైనది, తక్కువ స్థాయి. ఇది హానికరమైన అహంకారం, ఇతరులకు శత్రువుగా మారుతుంది. దీనివల్ల ఎవరైనా దెబ్బతింటే, వారు మళ్లీ ఎదగరు. ఈ హానికరమైన అహంకారం మనసును బలహీనపరచి, కష్టాల్లో పడేస్తుంది. ఈ లోకిక అహంకారాన్ని పూర్తిగా వదిలేసినప్పుడు, మిగిలిన రెండు అహంకారాలతో ఉండేవాడు ముక్తుడవుతాడు. "నేను ఈ శరీరమే" అనే లోకిక భావన కలిగినవారు దాన్ని వదిలేయాలి; "నేను శరీరం కాదు" అనే భావన మహానుభావులకు ఉంటుంది. మొదటి రెండు అహంకారాలు ఉన్నా అవి లోకాతీతమైనవే; మూడవ అహంకారాన్ని మాత్రం వదిలేయాలి. ఈ కఠినమైన అహంకారం వల్లే బంధనపు గొలుసులు తయారవుతాయి. దాన్ని అనుభవించినవారు, దాని కథలు వినేవారు కూడా బాధపడతారు. ఈ మూడవ లోకిక అహంకారాన్ని మనసులోనుంచి పూర్తిగా తొలగించినవాడు ఏమి పొందుతాడంటే, దుఃఖాన్ని కలిగించే దాన్ని వదిలినంత మాత్రాన, మనిషి ఎంత దూరంగా ఉంటే అంత పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఈ మూడు అహంకార స్థితుల్ని పరిశీలిస్తూ, దృఢంగా ఉండేవాడు పాపరహితుడై పరమస్థితిని పొందుతాడు. వీటినీ వదిలేసి, అన్ని రకాల అహంకారాన్ని పూర్తిగా తొలగించేవాడు కూడా పరమావస్థను చేరతాడు. జ్ఞానార్థం, పరమానందం కోసం, ఎప్పుడూ, అన్ని ప్రయత్నాల్లోను, లోకికమైన అహంకారాన్ని వదిలేయాలి. దేహం, వ్యాధి, పాపంతో కూడిన చెడు అహంకారాన్ని వదిలినదానికన్నా గొప్పది మరొకటి లేదు; ఇదే పరమస్థితి. ఈ స్థూల లోకిక అహంకారాన్ని మనసులో వదిలినవాడు, కూర్చున్నా, పనిచేసినా, ఎప్పుడూ దిగజారడు. ఎవరి అహంకారం పూర్తిగా శాంతమైపోతుందో, వారికి భోగాల రుచి ఇక మధురంగా అనిపించదు; విషం కలిపిన పదార్థాలు తినిపోనివారికి రుచించనట్లే. భోగాల్లో anymore ఆనందం కనపడనప్పుడు, నిజమైన శ్రేయస్సు ముందుంటుంది. చీకటి పోయిన తర్వాత, మనస్సు ఇంకేదానికీ పట్టుబడదు. అహంకారాన్ని వదిలేయడం, ఒకే సంకల్పంతో ప్రయత్నించడం ద్వారా, మనిషి సంసారసాగరాన్ని దాటి వెళ్తాడు. "నేను లేను; నాకు ఏదీ లేదు; నన్ను తప్ప ఇంకేదీ లేదు; అన్నీ నిజంగా నేనే" అనే భావాన్ని బలంగా మనసులో స్థాపించేవాడు పరమావస్థను పొందుతాడు. ఇప్పుడు, రాఘవా, శంభరపురిలో జరిగినదాన్ని విను. దామాది రాక్షసులు వెళ్లిపోయిన తర్వాత, శంభరపురి పర్వతాన్ని పోలినదిగా ఉండేది. శరదృతువులో మేఘాలు తొలగిపోయిన తర్వాత ఆకాశం ఖాళీ అయ్యేలా, శంభరసైన్యం నాశనం చెంది, అంతా చెల్లాచెదురైపోయింది. దేవతలు తన సైన్యాన్ని ఓడించిన తర్వాత, ఆ రాక్షసుడు కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపాడు. మళ్లీ దేవతలను సంహరించాలనే సంకల్పంతో ధ్యానించసాగాడు. "దామాది రాక్షసులను నేను తానుగా మాయతో సృష్టించాను; కానీ వారిని నిజమైనవారిగా భావించాను; యుద్ధంలో ఈ అంతర్గత అహంకారమే అబద్ధంగా ఊహించబడింది" అని గ్రహించాడు. "ఇప్పుడు నేను మరికొంతమందిని మాయతో సృష్టిస్తాను. వారికి ఆత్మవిద్యను నేర్పిస్తాను, వివేకాన్ని కలిగిస్తాను. వారు సత్యాన్ని గ్రహించి, అహంకారాన్ని వదిలి, దేవతలను జయిస్తారు" అని ఆలోచించాడు. ఈ విధంగా ఆ రాక్షసాధిపతి మాయతో రాక్షసాధిపతులను సృష్టించాడు; సముద్రంలో బుడగలు పుట్టినట్లు. వారు సర్వజ్ఞులు, జ్ఞేయాలను తెలిసినవారు, రాగద్వేషరహితులు, పాపరహితులు, ఒక్కదాని కోసం కృషిచేసేవారు, మహోన్నత మనస్సు కలిగినవారు. భీమ, భాస, ద్రుట అనే పేర్లతో వారు ప్రసిద్ధులయ్యారు. వారు ప్రపంచాన్ని గడ్డి మాదిరిగా చూసేవారు, పవిత్రత కోసం తపించేవారు. భూమిని చేరిన తర్వాత, వారు ఆకాశాన్ని కప్పేశారు; వర్షాకాలంలో మేఘాల్లా గర్జిస్తూ, గర్జనలు చేసారు. వారు దేవతలతో సమంగా ఎన్నో సంవత్సరాలు యుద్ధం చేశారు. కానీ వివేకబలంతో, ఎప్పుడూ అహంకారంలో పడలేదు. "ఇది నాది" అనే భావన కలిగినంతకాలం, "నేను ఎవరు?" అని విచారించి దాన్ని తప్పుడు భావనగా తొలగించేవారు. అసత్యమైన శరీరం, శుద్ధచైతన్యం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, "ఈ నేను ఎవరు?" అనే విచారణ వల్ల వారికి భయం మొదలైనవి కలుగవు. ఈ అసత్యమైన శరీరం లేదు; స్వీయమందు శుద్ధచైతన్యమే ఉంది. "నేను" అనే భావన లేదు; వేరొకదీ లేదు అని గ్రహించి వారు అసురులయ్యారు. ఇలా అహంకారరహితులై, మృత్యుభయం లేని వారు, జ్ఞానుల మాదిరిగా ప్రవర్తిస్తూ, ప్రస్తుతానికి లోనైన వారిని అనుసరించేవారు. వారి మనస్సు అసక్తిగా ఉండేది. ఇతరులు చంపినా, వారు కర్తృత్వ భావం లేకుండా, వాసనల వలయం నుండి విముక్తులై, తమ కార్యాన్ని నెరవేర్చుకుని, అహంకారభావం లేకుండా ఉండేవారు. ఇలా అహంకార స్వభావం, దాని విడిచిపెట్టడం, దాని ఫలితాలు, అలాగే శంభరుని మాయామోహం, కొత్త రాక్షసుల సృష్టి, వారి జ్ఞానవైశిష్ట్యం, అహంకారాన్ని ఎలా జయించారో వసిష్ఠుడు రాఘవునికి వివరించాడు.