ఓ రామా, ఈ సృష్టిని మనం సరిగ్గా గ్రహించకపోతే, అది మాయా సముద్రంలా మనలను అల్లాడించేస్తుంది. కానీ దాన్ని నిజంగా తెలుసుకుంటే, మాయా సముద్రంలా అది స్థిరంగా నిశ్చలంగా మారిపోతుంది. అజ్ఞానంలో మునిగి ఉన్నవారు, ఎంత ఎత్తు నుంచైనా, తప్పుడు భావనల వల్ల కిందపడిపోతారు—ఇది తాడును పాము లేదా కర్రగా భ్రమించడంలాంటిది. ఒకవైపు, కేవలం ఒక చిరునవ్వుతో మెరు, మండర, సహ్య పర్వతాలను నాశనం చేయడం ఎక్కడ? మరోవైపు, రాజప్రాసాదంలోని కట్టెలో గాయం మీద ఉన్న దోమ స్థితి ఎక్కడ? అలాగే, ఒక తట్టుతో చంద్రబింబాన్ని కూల్చడం ఎక్కడ? ఇంటి గోడపై గాయంలో ఉన్న పక్షి స్థితి ఎక్కడ? మెరు పర్వతాన్ని పువ్వులా చేత్తో తేలికగా ఎత్తడం ఎక్కడ? ఎండిపోయిన పర్వతశిఖరంపై సింహం ఇంట్లో వణికిపోతున్న పావురం స్థితి ఎక్కడ? మనస్సు అనే ఆకాశం, కామమూ కలిసినప్పుడు, అది నిజంగా మాయ మాత్రమే. అది తన స్వభావాన్ని విడిచిపెట్టకుండా, వేరేదానిలా కనిపిస్తుంది. మనలోని వాసనల వల్ల, అసత్యమైనదీ నిజమైనదిలా అనిపిస్తుంది—మాయను నీటిగా భావించి, జంతువు లోపలికి తిరుగుతుందిలా. ఈ జగత్తు అసత్యమని తెలుసుకుని, ఉపదేశం ద్వారా వాసనల నుండి విముక్తులైనవారు, తమ స్వంత జ్ఞాన ప్రవాహంతో భవసాగరాన్ని దాటి వెళ్తారు. కానీ వాదప్రవాహం, ఆలోచనల కలకలం వల్ల whose మనస్సులు స్థిరంగా లేవో వారు మోసపోయి, అయోమయంలో పడిపోతారు; కానీ వారు దురదృష్టాన్ని తొలగించలేరు. ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా సాగే మార్గం లేకుండా, కేవలం గ్రంథాల ద్వారా మాత్రమే, ఎవరికీ మోక్షం లభించదు—పోయేవారికీ, పడిపోవాల్సినవారికీ, మరణించినవారికీ మోక్షం ఉండదు. "ఇది నాది కావాలి, ఇది నాది కావాలి" అనే ఆలోచన, దురదృష్టం, పేదరికం వల్ల, జ్ఞానులు దాని నుంచి ఏమీ పొందరు. మూడు లోకాలనూ తృణంగా భావించే మహాత్ముడిని అన్ని దురదృష్టాలు వదిలిపోతాయి—గేదె పాత గడ్డిని వదిలిపెట్టినట్టు. ఎవరి లోపల నిత్యమైన పరమాత్మ సౌందర్యం ప్రకాశిస్తుందో, వారికి లోకాల పాలకులు సంరక్షణగా ఉంటారు—అఖండ బ్రహ్మాండంలా. ఎంతటి విపత్తులోనైనా, ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు; ఎందుకంటే రాహు, అమృతాన్ని అన్యాయంగా తాగినా, చివరికి నశించాడు. నిజమైన గ్రంథాలు, సద్గుణుల సాంగత్యాన్ని కోరేవారు, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తారు; వారు తిరిగి మోహాంధకారంలో పడిపోవరు. అన్ని దురదృష్టాలు వచ్చి పోతూనే ఉంటాయి; కానీ, whose గుణాలు కీర్తిని తెస్తాయో వారికి శ్రేయస్సు తప్పదు. సత్కర్మలతో సంతృప్తి లేని వారు, విద్యలో ఆసక్తి లేని వారు, సత్యంలో స్థిరంగా ఉన్నవారు—వారే నిజమైన మనుషులు; మిగతా వారు జంతువులే. హృదయాకాశాన్ని కీర్తి చంద్రికా వెలుగు ప్రసరిస్తే, వారి రూపంలో హరి, పాలు సముద్రంలో ఉన్నట్టు, వాసం చేస్తాడు. అనుభవించదగినదంతా అనుభవించాం, చూడదగినదంతా చూశాం—ప్రపంచ బంధనాన్ని చెడగొట్టడానికి, తిరిగి తిరిగి అనుభవాలపై ఆశ లేకపోవడమే మిగిలింది. విధి, శాస్త్రం, ఆచారం, స్థితి ప్రకారం ఉండాలి; లోపలి అనుభవాసక్తిని వదిలిపెట్టి, విముక్తి పొందాలి. ఆకాశాన్ని తాకే సద్గుణాలతోనే కీర్తిని సమర్పించాలి; అనుభవాలు మరణాన్ని ఎదుర్కొనేవారిని రక్షించలేవు. వారి కీర్తి చంద్రబింబంలా ప్రకాశిస్తే, ఆకాశకన్యలు వారిని కీర్తిస్తారు; వారు ఈ లోకానికి మరణించినా, స్వర్గంలో గానం ద్వారా జీవిస్తారు. శాస్త్రాన్ని అనుసరించి, చిత్తశుద్ధితో, పట్టుదలతో, ఉత్తమమైన మానవ ప్రయత్నం చేసినవారు, సత్కార్యంతో సఫలతను పొందకుండా ఉండరు. శాస్త్రోక్తంగా వ్యవహరించేవారు ఫలితాల కోసం తొందరపడకూడదు; కాలక్రమంలో పండిన విజయమే సమృద్ధిగా ఉంటుంది. శాస్త్రబద్ధంగా, దుఃఖం, భయం, అలసట, లోభం, బలవంతం లేకుండా, కర్మ చేయాలి—దాన్ని వృథా చేయకూడదు. పునర్జన్మల బిలాల్లో నశించిన ఆత్మను ఇప్పుడు ఈ శిథిలాల నుంచి బయటకు తీసుకురావాలి. ఇకపై, మరింత దిగజారిపోకూడదు; ఈ శాస్త్రాన్ని విపత్తులపై ఆయుధంలా స్థాపించాలి. పోరులో, ఏనుగులు చిత్తు చిత్తుగా నశిస్తున్నపుడు, ప్రాణాల మీద ప్రమాదం ఉన్నపుడు, ధనానికి ఉపయోగం లేదు; ధర్మాత్ములు శాస్త్రాన్ని ఆశ్రయించాలి. “ఇది ప్రతిబింబం, ఇది వాస్తవం” అని వివేచనతో విచారించాలి; ఇతరుల ప్రభావానికి లోనై, పశువుల్లా నడవకూడదు. అనవసరమైన, దురదృష్టాన్ని కలిగించే, శుభం లేని ఆలోచనను వదిలించుకోవాలి; బరువైన, దీర్ఘమైన, లోతైన निद్రను వదిలి, మేలుకోవాలి. నిద్రలో ఉండకూడదు; పాత తావిడిలా నెమ్మదిగా లేచి, మేల్కొని, వృద్ధాప్యమూ మరణమూ నివారించాలి. అనుభవం కోసం సంపదను కూడగట్టడం, సంసార వ్యాధిని తెస్తుంది; అన్ని కష్టాల్లో విజయాన్ని పొందాలంటే, అన్నిటినీ నిర్లక్ష్యం చేయాలి. సక్రియులైనవారు, ప్రపంచ ఆచారాలను, వివేకాన్ని అనుసరించి, శాస్త్ర, సంప్రదాయ విరుద్ధం కాని పనులు చేస్తే, ఆనందాన్ని పొందుతారు. శుద్ధమైన ఆచారాన్ని, ఏకాంత జీవనాన్ని, కష్టానందాల్లో కూడా లోభం లేనివారిని, ఆయుష్షు, కీర్తి, గుణాలు, ఐశ్వర్యం కలిసి, మల్లెపువ్వుల్లా వికసిస్తాయి. పూర్తి విజయమే అన్నిటికన్నా మించినదే; అందువల్ల, ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా, మన శుభప్రయత్నాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు. దేవతలైనా, శక్తివంతమైన రాక్షసుల చేతిలో ఓడిపోతారు—గజాలు, కమలాలతో నిండి ఉన్న సరస్సులవల్ల జయించబడినట్టు. మరుత్తుని యజ్ఞ సమయంలో, సంవర్త మహర్షి, బ్రహ్మలాగా, మరో లోకాన్ని దేవదానవులతో కూడి సృష్టించాడు. విశ్వామిత్రుడు, అపూర్వ ప్రయత్నంతో, అనేక కఠిన తపస్సులు చేసి, అరుదైన ఫలితాన్ని సాధించాడు. పిండి, నీటితో చేసిన అపూర్వమైన లేహ్యాన్ని తినేవాడిలా, ఉపమన్యుడు, దురదృష్టంలో ఉన్నప్పటికీ, దుర్లభమైన క్షీరసాగరాన్ని పొందాడు. కాలుడు, అపూర్వమైన తర్కబలంతో, విష్ణువు, బ్రహ్మ మొదలైన ముగ్గురు లోకాల మహా సురులను గడ్డి తుప్పలుగా చేసి జయించాడు; చివరకు శ్వేతుడి చేతిలో ఓడిపోయాడు. ఇలా, రామా, ఈ సృష్టి మాయా సముద్రంలా, అజ్ఞానంలో మునిగితే మాయలో పడేస్తుంది; జ్ఞానంతో, ధర్మంతో, విశ్వాసంతో, ప్రయత్నంతో మోక్షాన్ని సాధించవచ్చు.