అప్పుడు ఆ అసురసైన్యం, కాలాంతంలో గాలి తాకిన నక్షత్రాల వలె చెల్లాచెదురై, అన్ని దిశల్లో పారిపోయింది. దేవతల పర్వత గుహల్లో, శిఖరాలపై, శిలలపై, సముద్రతీరాలపై, మేఘపుటలమీద— సముద్రపు చక్రవాతాల్లో, లోతైన బొరియాల్లో, నదులలో, ఎడారుల్లో, దిక్కుల చివరల్లో, అగ్నికాలమైన అడవుల్లో— యుద్ధరంగాల్లో ఖాళీ అయిన నిధుల దగ్గర, గ్రామాల్లో, నగరాల్లో, భయంకరమైన యక్షులతో నిండిన కాటుక అడవుల్లో, అగ్నికాలంతో మండుతున్న ఎడారుల్లో— లోకాలొక పర్వత అంచున, పర్వతాల్లో, సరస్సుల్లో, ఆంధ్ర, ద్రావిడ, కాశ్మీర్, పర్షియా నగరాల్లో— వివిధ సముద్రాల అలల్లో, గంగానదిలోని కలశాల్లో, దూరపు ద్వీపాల్లో, జంబూ వృక్షాల తోటల్లో— ప్రతి చోటా, ఆ దేవతలకు శత్రువులు పర్వతాలవలె నేలపై పడ్డారు. వారి అవయవాలు, కాళ్లు విరిగిపోయి, చేతులు, భుజాలు విరిగిపోయి, శరీర భాగాలు చెదిరిపోయాయి. కొమ్మల్లో చిక్కుకున్న అంతఃపురాలు, స్వేచ్ఛగా పారే రక్తప్రవాహాలు, విభిన్నమైన శరీర భాగాలు, తలలు, కోపంతో మెరుస్తున్న కళ్ళతో ప్రాణం విడిచారు. తమ ఆయుధాలే వారి కవచాలను ధ్వంసం చేశాయి; దుస్తులు చించబడి, దూరంగా ఎక్కడికక్కడ పడిపోయాయి. హెల్మెట్లు మెడలపై అతుక్కొని, ఘోరమైన శబ్దాన్ని చేస్తూ భయాన్ని కలిగించాయి; వారి శరీర భాగాలు పదునైన రాళ్లకు గుచ్చబడి వేలాడాయి. వారి ఉరకడులు సాల్మలి వృక్షపు గట్టైన ముల్లెలపై గుచ్చబడి, తలలు వందలుగా చీలిపోయి రాళ్లపై బలంగా తాకాయి. అన్ని విధాలుగా ఆయుధాలతో ఉన్న అసురాధిపతులు ఒక్కసారిగా పడిపోతూ నాశనం అయ్యారు; వారి ధూళి అన్ని దిశల్లో కలిసిపోయింది, సముద్రంలో నీరు కలిసినట్టు. ఈ సమయంలో, శంబరుడు కాలాంతకాగ్ని వలె కోపంతో మండిపోతూ, దామవ్యాలకట అసురులపై ఉగ్రంగా దాడి చేశాడు. శంబరుడి భయంతో, ఆ దామవ్యాలకట అసురులు అసురసైన్యాన్ని వదిలి, ఏడవ పాతాళంలోకి పారిపోయారు. అక్కడ, యముని సేవకులు—కుకుహా అని పిలవబడే, పిశాచులను కూడా భయపెట్టగలిగే వారు—నరకసముద్రాన్ని కాపాడుతూ నిలిచారు. ఆ అసురులు, మేఘాల వలె కమ్ముకున్న చింతలతో, తమ కుమార్తెలను వారికిచ్చారు. వారితో కలసి, ఆ నరకపాలకులు, తమ మనస్సును హింసాత్మక వృత్తులతో నింపుకుని, పదివేల సంవత్సరాల పాటు అక్కడే గడిపారు. "ఈ సుందరి నా భార్య, ఈమె నాదే, నేను ఆమెకు అధిపతి" అని మోసపూరితమైన మమకార బంధనాలతో కాలాన్ని గడిపారు. అప్పుడు ఒక సందర్భంలో, ధర్మాధిపతి అక్కడకు యాదృచ్ఛికంగా వచ్చి, మహానరకాలలోని విషయాలను పరిశీలించసాగాడు. ఆ ముగ్గురు అసురులు ధర్మాధిపతిని గుర్తించలేదు; అతడిని సాధారణ సేవకుడిగా భావించి నమస్కరించలేదు, అందుచేత తమ నాశనాన్ని తాము తెచ్చుకున్నారు. తర్వాత, వైవస్వతుని ఆజ్ఞవల్ల, వారు మండుతున్న అగ్నిపర్వతాలపై పెట్టబడ్డారు; వారు దృఢంగా నిశ్చయంతో ఉన్నారు. అక్కడ, తమ స్నేహితులు, భార్యలు, బంధువులతో కలసి, వారు దుఃఖంతో అరుస్తూ, ఆకులూ కొమ్మలతో కూడిన వృక్షాలను అగ్నికాలంలో కాల్చినట్లు, తామూ కాలిపోయారు. తమ హింసాత్మక వృత్తుల వల్ల, వారు మళ్లీ అదే విధమైన రూపాల్లో జన్మించారు—శిక్షకులు, వేటగాళ్లు, రాజసేవకులుగా. తర్వాత, ఆ జన్మను వదిలి, సుహ్మ ప్రాంతంలో కాకులుగా జన్మించారు; ఆ తర్వాత గద్దలుగా, ఆపై నెమళ్లుగా పుట్టారు. వక్రబుద్ధి కలిగిన వారు త్రిగర్త ప్రాంతంలో శవాలుగా, బర్బర ప్రాంతంలో గొర్రెలుగా, మగధ ప్రాంతంలో క్రిములుగా పుట్టారు. ఇక్కడ, రామా! జన్మల పరంపర అంతులేని అయోమయంగా అనుభవించబడుతుంది; నేడు కొందరు కాశ్మీర్ లోని చెరువులు, అడవుల్లో చేపలుగా ఉన్నారు. అడవి అగ్నిలో కాలిపోయి, మట్టిలో చిక్కుకుని, వారు మరణించకుండా, బతకకుండా, పాడైపోయిన తురుషిపొదలవలె శీఘ్రంగా క్షీణించిపోతున్నారు. అనేకరకాల జన్మలను పునఃపునః అనుభవిస్తూ, సముద్రపు అలలవలె మళ్లీ మళ్లీ పుట్టి, మళ్లీ మాయమవుతున్నారు. వాసనల గాలిలో ఎన్నో కాలాలుగా తిప్పబడుతూ, భవసాగరంలో ప్రవేశించి, గడ్డి అలలవలె శరీరాలను ధరించి, ఇప్పటికీ శాంతిని పొందలేదు—రామా! వాసనాశక్తి ఎంత భయంకరమో చూడు. వివేకం లేకపోవడం వల్ల, మనస్సు తన స్వంత ఆటలో ఇలాంటి విపత్తును ఆహ్వానించి, అంతులేని దుఃఖానికి లోనవుతుంది. దేవతలూ, అసురుల సైన్యాలను సంహరించిన ఆ మహాసామర్థ్యం ఎక్కడ? ఈ రోజు కాలుష్యం, వేడి వల్ల క్షీణించిన చేపల స్థితి ఎక్కడ? దేవతల సైన్యాలను పారద్రోలిన ధైర్యం ఎక్కడ? ఈ రోజు చిన్నచిన్న సేవకుడి, గిరిజనాధిపతి, చిన్నరాజు స్థితి ఎక్కడ? అహంకారానికి అతీతమైన చైతన్య ధైర్యం ఎక్కడ? మాయావాసనల వల్ల కలిగే అహంకార భ్రమ ఎక్కడ? ఈ భవవృక్షం, విస్తరించిన కొమ్మలతో, కేవలం అహంకార ములాతోనే ఉద్భవిస్తుంది, అన్ని చోట్ల వ్యాపిస్తుంది. అందుచేత, రామా! లోపల ఉన్న అహంకారాన్ని శ్రమతో తొలగించు; "నేను ఎవరో" అనే భావనను పోగొట్టి, సుఖంగా ఉండు. పరమార్థ చంద్రబింబం, చల్లదనం, అమృతమయం, అహంకార మేఘంలో దాగి కనబడడం లేదు. లోభం, కోపం, మోహం అనే మూడు అసురులు, అహంకార రూప రాక్షసుడిచే భక్షించబడి, వాస్తవానికి లేనివైనా, మాయాశక్తివల్ల ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి. కాశ్మీర్ లోని మహాపద్మసరోవరపు తీరంలో, రామా! నేడు చేపలు నీటిపొదల ముద్దురెమ్మలను ఆస్వాదిస్తూ ఉన్నారు. అసత్యానికి వాస్తవికత లేదు; సత్యానికి అసత్త్వం లేదు. చెప్పు, లేనివి ఎలా వాస్తవంగా స్థిరపడతాయి? నిజమే, బాహుబలుడా! అసత్యం ఎక్కడా ఉద్భవించదు. అది కొన్ని సార్లు పెద్దదిగా, కొన్ని సార్లు సూక్ష్మంగా కనిపించినా, నిజంగా అసత్యమే. ఇలా, అసురుల ఘోరపతనం నుండి, వారి నరకగమనాలు, పునర్జన్మల పరంపర, అహంకార మాయాజాలం, చివరికి పరమార్థసత్యపు ఉపదేశం వరకు కథ ప్రవహిస్తూ సాగుతుంది.