ఒకప్పుడు, మనుష్యుడు తన శరీరాన్ని ఒక పట్టణంగా భావించాలి. ఇది పుట్టి, పెరిగి, మారిపోతూ ఉంటుంది. ఈ పట్టణాన్ని గాలి ఒక కలశాన్ని తాకినట్లు, ఉన్నపుడు మాత్రమే స్పృశిస్తుంది; కలశమే లేకపోతే గాలి దానిని తాకదు కదా! అలాగే, ఈ శరీర పట్టణాన్ని జీవాత్మ తాకుతుంది, కానీ శరీరమే లేకపోతే దానికి సంబంధం ఉండదు. ఈ విధంగా, పరిపూర్ణమైన ఆత్మ ఈ శరీరంలో ఉన్నా, అది ఎప్పటికీ అతుక్కుపోదు. తన స్వంత సంకల్పంతో విభిన్నతను అనుభవించి, చివరికి తన అసలైన స్వరూపాన్ని దర్శించుకుంటుంది. అది అన్నిటిలోను ఉండి, అన్ని కార్యాలను చేస్తూ కూడా, నిజంగా ఏదీ చేయనట్లు ఉంటుంది. అవసరమైనప్పుడు ప్రకృతి కార్యాలను ఫలితాల కోసం నిలబెట్టుతుంది. కొన్నిసార్లు, ఆ పరమాత్మ తన స్వచ్ఛమైన మనస్సే వాహనంగా చేసుకుని, ఆకాశంలో విహరిస్తూ, ఆటలాడుతూ సంచరిస్తుంది. అక్కడ స్థిరంగా ఉండి, ప్రపంచ సుందరీని — ఎప్పుడూ చల్లగా, రమణీయంగా ఉండే రామతో, హృదయంలో స్నేహాన్ని నిలుపుకుంటూ — ఆనందంగా గడుపుతుంది. ఆత్మకు రెండు ప్రియమైనవారు, నిజానికై మిళితమై, చంద్రునికి దగ్గరగా ఉండే రెండు విశాఖా నక్షత్రాల్లా, అతని హృదయాన్ని హర్షపరచుతూ పక్కన నిలబడతారు. ఆ జ్ఞాని, ఒక స్థానం పై కూర్చుని పాముల గూళ్లు చూస్తున్నవాడిలా, లేదా సూర్యుడు పై నుండి చూస్తున్నట్లు, ఈ లోకాలను — బాధల రంధ్రాల మధ్య — చూస్తుంటాడు. అతను అన్ని కోరికలు తీరినవాడు, సంపదలతో అలంకరించబడి, నిత్యం పూర్ణ చంద్రుడిలా ప్రకాశిస్తాడు. అనేక సుఖాలను అనుభవించినా, అవి అతనికి విసుగు కలిగించవు; వాటి ప్రకాశం, కంఠంలో ధరించిన కాలకూట విషంలా, వెలుగుతుంటుంది. సుఖాన్ని జ్ఞానంతో అనుభవిస్తే, అది తృప్తిని ఇస్తుంది; దొంగను గుర్తించి భయపడకుండా చేస్తే, అతను శత్రువు కాకుండా మిత్రుడవుతాడు కదా! మానవుల మధ్య కలహాలు ఉన్నా, ఆ మేధావి దూరంగా ఉండి, అనుభవాల ఐశ్వర్యాన్ని యాత్రలోని భాగ్యంలా చూస్తాడు. యాత్రికులు ఊర్లో జరిగే ఊరేగింపును నిర్దోషంగా చూస్తారు కదా! అలాగే, జ్ఞానులు లోకవ్యవహారాలతో నిండిన కార్యాలను చూస్తారు. కనుపాపలు సహజంగా అన్ని దిశలలో వస్తువులను చూస్తున్నట్లు, జ్ఞానుల మనస్సు కూడా కార్యాలపై ఆసక్తి లేకుండా పడిపోతుంది. ఇంద్రియాలు పొందిన వస్తువును పట్టుకోవు, అతడు దానిని వదిలిపెట్టడు కూడా; సంపూర్ణుడైన జ్ఞాని స్థిరంగా ఉంటాడు. పొందనిదానిపై ఆలోచనలు, పొందినదానిపై నిర్లక్ష్యం — ఇవి జ్ఞానియైన మనస్సును కదిలించవు; రెక్కలు ఊగినంత మాత్రాన పర్వతం కదలదు కదా! అన్ని సందేహాలు శాంతించాక, విచారణ మాయమై, కోరికల వలయం తగ్గినప్పుడు, ఆ జ్ఞాని రాజులా ప్రకాశిస్తాడు. ఆత్మ తనలోనే మరణించదు; తన స్వరూపంలోనే విస్తరించి, అన్ని వైపులా పరిపూర్ణంగా, పాలు సముద్రంలా విస్తరించి, తనలో స్థిరంగా ఉంటాడు. ఆ శాంతుడు, ఇంద్రియ సుఖాల కోసం తపించే, బలహీనమైన ప్రాణులను చూసి, బుద్ధిమంతుడు పిచ్చివాళ్లను చూసి నవ్వినట్లే నవ్వుతాడు. మరొకరు తన భార్యను కోరితే మనిషి నవ్వుతాడు కదా! అలాగే, ఇంద్రియాలు సుఖాన్ని కోరితే జ్ఞాని నవ్వుతాడు. మనస్సు ఇంద్రియ విషయాల వైపు పరుగెత్తి, సమత శాంతిని వదిలిపెడితే, వివేకంతో దాన్ని శాంతపరిచాలి; ఏనుగును అంకుశంతో అదుపుచేయడంలాగా. మనస్సుకు సుఖాలపై అలవాటు పెరిగితే, ఆ అలవాటును ఆరంభంలోనే నశింపజేయాలి; విషపు మొక్క మొలకెత్తగానే కత్తిరించడంలా. బాధితుడైనవాడికి తర్వాత ఇచ్చే గౌరవం అంతులేని బాధను ఇస్తుంది; వేసవి వేడిలో కాలిపోయిన బియ్యానికి కొద్దిగా నీరు అమృతంలా అనిపిస్తుంది. బాధలేని వాడికి గౌరవం కనిపించదు; నదులు నిండుగా ఉన్నప్పుడు వర్షాకాలంలో వచ్చే చిన్న వరద ప్రత్యేకంగా ఉండదు. పూర్తిగా నిండినవాడు, లాభం వచ్చినా ఇంకేదో కోరుతూనే ఉంటాడు; సముద్రం అన్ని నదులనీ తీసుకున్నా, ఇంకా తీసుకుంటూనే ఉంటుంది కదా! మనస్సు అదుపులో ఉన్నప్పుడు, కొత్తగా వచ్చిన అలంకారమో సుఖమో, ముందుగా అనుభవించనందున, పెద్దదిగా భావిస్తాడు. ఒక రాజు బంధించబడి, తర్వాత విడుదలైనప్పుడు, ఒక్క గ్రామం వచ్చినా సంతృప్తిగా ఉంటాడు; మరొకడు ఎప్పుడూ బంధించబడకపోతే, రాజ్యమే వచ్చినా పెద్దగా భావించడు. మన చేతితో మన చేతిని నొక్కినట్లు, మన దంతాలతో మన దంతాలను పిసికినట్లు, మన అవయవాలతో మన అవయవాలను జయించినట్లు, మన ఇంద్రియాలను — మన శత్రువులను — జయించాలి. ఇతరులను జయించడంలో ఉత్సాహంగా ఉన్నవారు, ముందుగా హృదయంలోని మొదటి శత్రువైన ఇంద్రియాలను తప్పకుండా జయించాలి. మనసును జయించని మహనీయులు, భూమిపై నిజంగా భాగ్యవంతులుగా లెక్కించబడరు; వారి కథలు గొప్పవిగా చెప్పబడవు. హృదయ గుహలో కోలుతో కూర్చున్న, భయంకరమైన కల్పన అనే విషాన్ని కలిగిన మనస్సు అనే పాము శాంతించిపోయిన ఆ శత్రునాశకుడిని నేను వందిస్తున్నాను. తన శరీరాన్ని, ఆధారాన్ని నాశనం చేసుకునేవారు కృతఘ్నులు; వారు దుష్కర్మలకు నిలయాలు, వారి స్వంత ఇంద్రియాలు — శత్రువులు — జయించడానికి కఠినమైనవే. ఈ శరీర పట్టణాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, ఇంద్రియాలు, గద్దల వలె, సుఖ విషయాల కోసం ఎగురుతూ, చేసుకోవలసినదానికీ, చేయకూడనిదానికీ పరితపిస్తూ తిరుగుతుంటాయి. వివేచన అనే వలలో పట్టుబడ్డ ఆ మోసగాళ్లు, వల భాగాలను హానిచేయరు; రాయి వలలో పడినా అది దానిని చెడగొట్టదు కదా! ఆకర్షణీయమైన సుఖాల్లో మునిగిపోయేవారు, చివరికి అవి రుచి కోల్పోయినప్పుడు నరకాలకు పడతారు. వివేక సంపన్నుడు, ఈ దుర్బల శరీర పట్టణంలో ఉన్నా, తనలోని శత్రువులు — ఇంద్రియాలను — జయించలేనివాడు అయినా, అవి అతనిని అధిగమించలేవు. బలమైన మట్టి పట్టణాల్లో నివసించే రాజులు కూడా, తన మనస్సును అదుపులో పెట్టుకుని, తన శరీర పట్టణానికి అధిపతిగా ఉండే వారికంటే ఆనందంగా ఉండరు. సేవకులైన ఇంద్రియాలు అదుపులో, శత్రువైన మనస్సు బాగా నియంత్రణలో ఉంటే, జ్ఞానవృక్షాలు వసంతంలో పువ్వులు పూయినట్లు వికసిస్తాయి. మనస్సు గర్వం తగ్గి, ఇంద్రియ శత్రువులు జయించబడితే, భోగాలపై ఆకాంక్షలు చలికాలంలో కమలాలు మాడిపోతున్నట్లుగా మాయమవుతాయి. కోరికలు, రాత్రిపూట భూతాల్లా, హృదయంలో తిరుగుతూనే ఉంటాయి; కానీ, పరమార్థాన్నీ, ఏకత్వ సాధనతో మనస్సును జయించినవాడికి అవి మాయమవుతాయి. వివేకం కలిగినవారి మనస్సు, విధేయత వల్ల సేవకుడిలా, శుభకార్యాలను నెరవేర్చడంలో మంత్రి లా, తన ఇంద్రియాలను జయించడంలో అధిపతిలా ఉంటుంది. ఇలా, శరీరం అనే పట్టణంలో, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఆత్మ — వీటి మధ్య జరగే యుద్ధంలో, జ్ఞానంతో, నియమంతో, సమతతో, జీవుడు పరిపూర్ణత్వాన్ని పొందుతాడు.