ఒకసారి, పరమాత్మ జ్ఞానంలో మేల్కొన్నవాడు, నిజమైన జీవచైతన్యంతో యుక్తుడై ఉండగా, ఈ లోకంలో జీవన మార్గం అతనికి ఒక మాయా నిద్రలాగా అనిపిస్తుంది. అతనికి ఆనందంగా కనిపించే విషయాలు కూడా పూర్తిగా అసహ్యంగా అనిపించి, వాటిలో రుచి లేకుండా, ఆకాంక్ష లేకుండా, కోరికలేని స్థితికి చేరుకుంటాడు. ఈ స్థితిలో, మనస్సు అలసిపోయి, అస్తమించిపోయిన అనురాగాల నుండి విముక్తమైతే, ఆత్మ పరబ్రహ్మతో ఏకమవుతుంది. ఇది సూర్య కాంతిలో మంచు కరుగుతున్నట్టు. కోరికల అలలు ఆగిపోయినప్పుడు, మేఘాలు తొలగిన తర్వాత నదులు ఎండిపోవడంలా, అంతరంగంలోని కలత కూడా శాంతించిపోతుంది. ప్రపంచ కోరికల వలయాన్ని ఎలుక పంజరాన్ని విరిచినట్టు ధ్వంసం చేసినప్పుడు, విరక్తి బలంతో బంధాలన్నీ విడిపోతాయి; అప్పుడు విముక్తి ఉద్భవిస్తుంది. కటక ఫలాన్ని నీటిలో కలిపినప్పుడు నీరు ఎలా స్పష్టంగా మారుతుందో, జ్ఞానబలంతో స్వరూపం కూడా స్పష్టంగా, ప్రశాంతంగా మారుతుంది. రాగద్వేష, ద్వంద్వ, ఆధారభావాలు లేని మనస్సు, మాయ నుంచి విముక్తమై పక్షిలా పంజరం విడిచి వెళ్తుంది. సందేహాలు, హీనభావాలు శాంతించినప్పుడు, విచారణ, అయోమయం తొలగినప్పుడు, మనస్సు లోపల పూర్తి చంద్రుడిలా పరిపూర్ణంగా ప్రకాశిస్తుంది. పరమ సౌందర్యం నుంచి పుట్టిన సమబుద్ధి, సముద్రంపై మృదువుగా వీస్తున్న గాలిలా, ఎక్కడికక్కడ వ్యాపిస్తుంది. లోపల అజ్ఞానాంధకారంతో ముదిరిన సంసారాసక్తి, ఉదయ సమయంలో రాత్రి మాయమయ్యేలా, క్రమంగా తగ్గిపోతుంది. చైతన్య సూర్యుడు ప్రకాశించినప్పుడు, ధర్మముల విత్తనాలతో అలంకరించబడిన జ్ఞాన కమలం ఉదయాకాశంలా వికసిస్తుంది. ఆ జ్ఞానం, హృదయాన్ని ఆకట్టుకొని, లోకాన్ని సంతోషపెట్టగలిగినది, పూర్ణ చంద్రుని కిరణాల్లా ధర్మ సంపదగా వికసిస్తుంది. ఇంకేం చెప్పాలి? మహామనస్సు, తెలిసినదంతా తెలుసుకున్నవాడు, ఆకాశంలోని ఖాళీలా, ఉద్భవించదు, అస్తమించదు. విచారణ ద్వారా తన స్వరూపాన్ని తెలిసినవాడికి, బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్ర, శివుడి పట్ల కూడా కారుణ్యం కలుగుతుంది. బయటకు ఆలోచనలు కనిపించినా, అహంకార రహిత మనస్సులోకి అవి చేరవు; అది మాయాజలం వెంబడి పరిగెత్తే జింకను అందని విధంగా ఉంటుంది. ఈ లోకాలు, అలలవలె వచ్చిపోతూ ఉంటాయి; కాని జ్ఞానివరకు, జనన మరణాలు అతన్ని కలవరపెట్టవు. ప్రపంచ ఉద్భవం, లయమే సంసార మార్గం; ఇంకేమీ కాదు. రెండింటినీ స్పష్టంగా చూసి, జ్ఞాని ఆనందిస్తాడు, కలత చెందడు. మట్టికుండలోని ఆకాశం, కుండ అలంకరించబడినా, విరిగిపోయినా ఎలా మారదో, అలాగే శరీరంలో ఉన్న ఆత్మకు జననం, మరణం ప్రబావించవు. వివేకం కలిగినపుడు, అజ్ఞానపు చలి తొలగిపోతుంది; మబ్బుతో ముసురుకున్న మనస్సులో కోరికలు ఎండిన ఎడారి మాయాజలం లాగా మాయమవుతాయి. "నేను ఎవరు? ఇది ఏమిటి?" అని విచారించని వరకూ, సంసార కలకలం చీకటి వలె ఉంటుంది. అజ్ఞాన బరువుతో పుట్టిన ఈ శరీరం దురదృష్టానికి కారణం; దాన్ని ఆత్మగా భావించని వాడే నిజంగా దర్శించేవాడు. మోహం తొలగిపోయినవాడు, స్థలకాలాలలో కలిగే శరీర సుఖదుఃఖాలను తనవిగా భావించడు; అతడే నిజమైన దర్శనాన్ని పొందినవాడు. అదేవిధంగా, ఏదీ విడదీయని దృష్టితో ఆత్మను, ఇతరులను చూస్తూ, అన్నింటినీ చైతన్య కాంతిగా గ్రహించేవాడే నిజంగా దర్శించేవాడు. పరిమితి లేని ఆకాశంలో, దిక్కుల్లో, కాలంలో, క్రియల్లో, అన్నిటిలోనూ "నేనేను" అని గ్రహించేవాడే నిజంగా దర్శించేవాడు. సూక్ష్మమైన 'నేను' అనేది, ఏ రోమరంధ్రములోనైనా వ్యాపించి, అనేక విధాలుగా ఊహించబడుతున్నదిగా గ్రహించేవాడు, నిజంగా దర్శించేవాడు. అంతర్గతంగా, అన్ని స్థితులలో, పరిపూర్ణ శక్తిగా, అద్వితీయ చైతన్యంగా ఆత్మను గ్రహించేవాడే నిజంగా దర్శించేవాడు. రోగాలు, భయాలు, దుఃఖాలు, వృద్ధాప్యం, మరణం, జననం కలిగినప్పటికీ "నేనే శరీరం" అని భావించేవాడు, వివేకంతో చూడడు. నా మహిమను పైకి, క్రిందకి, అడ్డంగా వ్యాపించినదిగా, రెండవది లేనట్టు తెలుసుకునేవాడు నిజంగా దర్శించేవాడు. ఈ సమస్తం నాలోనే దండికించబడి ఉన్నదని, నేను అంతరాత్మ అని గ్రహించేవాడు నిజంగా దర్శించేవాడు. "నేను లేదా ఇంకేదీ ఇక్కడ లేదు, బ్రహ్మమే ఉన్నది, ఇంకేమీ లేదు" అని గ్రహించి, సత్తా-అసత్తల మధ్యను చూస్తూ ఉండేవాడు నిజంగా దర్శించేవాడు. ఈ మూడువెళ్లలలో ఉన్న ప్రతి పేరు, ప్రతి వస్తువు, సముద్రంలో అలలా, నా స్వరూపంలో ఒక భాగమే అని గ్రహించేవాడు, వాడే నిజంగా గ్రహించేవాడు. మానసిక కల్పనల అంతం వల్ల, 'నేను', 'నీది', 'నాది', 'పరది' అన్న భావనలు తొలగిపోయిన మహాత్ముడికి, స్పష్టమైన దృష్టి కలుగుతుంది. ఈ లోకాన్ని దయతో, రక్షణతో, తన సోదరిగా భావించేవాడు, మూడు లోకాలన్నీ నాశ్వరమైనవిగా గట్టిగా గ్రహించేవాడు, వాడే నిజంగా దర్శించేవాడు. శరీరాన్ని, వస్తుత్వం లేని, విశుద్ధ చైతన్య భయంతో నిండినదిగా, విశ్వజాలంతో నిండినదిగా గ్రహించేవాడు నిజంగా దర్శించేవాడు. సుఖం, దుఃఖం, సత్తా, అసత్తా, వివేచనల లెక్కలు—"ఇది నేను కాదు", "ఇది నేనే" అని గ్రహించేవాడు, ఎప్పుడూ తగ్గిపోడు. తన సొంత భావంతో వ్యాపించిన, ఇతరులేమీ లేని లోకంలో, "ఎమి వదలాలి? ఎమి స్వీకరించాలి?" అని చూడేవాడు మేధావి. ఇది ఏమీ కాదు, కేవలం విశుద్ధ సత్త, ఆలోచనలకు, రూపాలకు అతీతమైనది, వదిలిపెట్టడమూ, స్వీకరించడమూ అంతమైనవాడిని నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఆకాశంలా, ఏకరూపుడై, అన్ని స్థితులలో ఉన్నా, ఏ స్థితిలోను కలుషితుడవని మహాత్ముడే పరమేశ్వరుడు. అంధకార, వెలుగు భావనల నుండి విముక్తుడై, కాలసారాన్ని పొందిన, ప్రశాంతంగా, సమబుద్ధిగా, ఆరోగ్యంగా ఉన్న ఆ స్థితిని నేను ఆరాధిస్తున్నాను. ఎవరిలో ఉద్భవం, అస్తమయం, ప్రపంచంలో అనేక రకాల అందమైన ప్రకటనలు జరిగినా, ఆచరణ సమబుద్ధిగా, ఏకాగ్రంగా, అపారంగా ఉండునో, ఆ పరమ జ్ఞానిని, శివుని నేను నమస్కరిస్తున్నాను.