భృగు మహర్షి కుమారుడు శుక్రుడు, తన స్వచ్ఛమైన అవగాహన వల్ల, మొదట కనిపించిన వాటికి బంధించబడ్డాడు. కానీ తన సహజ స్వభావం వల్ల త్వరగా స్వతంత్రుడయ్యాడు. మహాత్ములు లేదా ఇంకా అభివృద్ధి చెందని పిల్లలు మొదట స్వచ్ఛమైన, కలుషిత రహిత అవగాహనను ఏ రూపంలో పొందితే, అదే వారి స్వభావంగా మారుతుంది; వేరే రూపం కలుగదు. అయ్యా, నిద్రా మరియు జాగరణ స్థితుల మధ్య తేడా గురించి వివరించమని కోరారు. జాగరణ ఎలా జాగరణగా మారుతుంది? నిద్రా ఎలా జాగరణ కాదిగా మారుతుంది? స్థిరమైన నిశ్చయంతో కూడినది జాగరణగా పిలవబడుతుంది; అస్థిరమైన నిశ్చయంతో కూడినది నిద్రగా చెప్పబడుతుంది. జాగరణలో క్షణం కనిపించినది మరో సమయంలో కొనసాగితే, ఆ జాగరణ నిద్ర రూపాన్ని పొందుతుంది; అలాగే, నిద్రా జాగరణ స్వభావాన్ని పొందుతుంది. స్థిరత లేదా అస్థిరత తప్ప, జాగరణ-నిద్రా మధ్య వేరే తేడా లేదు; రెండింటిలోనూ అనుభవం మౌలికంగా ఎక్కడైనా ఒకేలా ఉంటుంది. ఏది స్థిరతను పొందుతుందో అది జాగరణ. ఇప్పుడు నిద్రా క్షణికంగా కరిగిపోతూ ఉండే స్వభావాన్ని ఎలా కలిగి ఉందో విను. ఈ శరీరంలో జీవించడానికి అవసరమైన ప్రాణశక్తి ఉంది; దీనిని తేజస్సు లేదా వీర్యం అని పిలుస్తారు, ఇది జీవప్రకృతిగా ప్రసిద్ధి. శరీరం మనసు, క్రియ, మాట ద్వారా ప్రపంచంలో పని చేస్తే, ఆ ప్రాణశక్తి వికసిస్తుంది, వ్యాపిస్తుంది. అవయవాల ద్వారా వ్యాపించేటప్పుడు, స్పర్శ ద్వారా అవగాహన కలుగుతుంది; దాని పూర్తిగా నిండినప్పుడు, దాన్ని 'మనస్సు' అంటారు, ఇందులో ప్రపంచ మాయా అంతర్గతంగా మునిగిపోయి ఉంటుంది. కళ్ళు వంటి ద్వారాల ద్వారా బయటకు ప్రవహిస్తూ, అది తనలోనే అనేక రూపాలు, మార్పులను దర్శిస్తుంది. దాని స్థిరత వల్ల, ఇది జాగరణ స్థితిగా అర్థమవుతుంది; ఇది జాగరణ క్రమం. ఇప్పుడు సుషుప్తి మొదలయ్యే క్రమాన్ని విను. శరీరం మనసు, క్రియ, మాట ద్వారా కలవరపడని సమయంలో, ప్రాణశక్తి ప్రశాంతంగా, విశ్రాంతిగా, స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది. అంతర్గత వాయువులు సమతుల్యాన్ని పొందినప్పుడు, హృదయం కలవరపడదు—గాలి లేని గదిలో దీపం తన వెలుతురు ద్వారా మాత్రమే ప్రకాశించ듯. అప్పుడు చైతన్యం అవయవాల్లో ప్రవహించదు, వాటి వల్ల కలవరపడదు; కళ్ళు వంటి ద్వారాలకు చేరదు, బయటకు వెళ్ళదు.