ఈ విశ్వమంతటిని ఒక మహా మండపంగా భావించండి. ఆ మండపంలో, సృష్టి, స్థితి, లయమనే సంఘటనలు నిరంతరం రాగద్వేషాలతో ఊగిపోతూ, నాట్యమునందే ఆనందించే ఒక దేవీ తళుకులాడుతూ కనిపిస్తుంది. ఆమె స్వరూపమే పరమతాండవం, ఆడిపాడే ప్రకృతి. ఆమె అవయవాలపై అలంకరించబడిన అందమైన భూషణాలు, ఇతర లోకాలనే వరుసలుగా మెరిసిపోతున్నాయి. ఆమె విస్తారమైన జడల వలయము, ఆకాశాన్ని దాటి పాతాళానికి వరకూ వేలాడుతుంది. పాతాళానికి చెందిన దుఃఖకరమైన పాదానికిచ్చిన నూపురాల గలగల ధ్వని, పాపకర్మల తాడుతో కట్టబడి, ఆమె అడుగున వణికిపోతుంది. ఆమె నుదుటిపై కర్పూరపు ముద్రను, యజ్ఞకర్మలకు మిత్రుడైన చిత్రగుప్తుడు, రాత్రి సమయంలో అలంకరించాడు. కాలాంతంలో, కాలికి రూపాన్ని ధరించి, ఉల్లాసంగా, ఉత్సాహంగా, ఆమె మళ్ళీ నాట్యం చేస్తుంది. ఆమె గంభీరమైన అరుపులు, పర్వత శిఖరాల నుంచి ప్రతిధ్వనిస్తాయి. ఆమె వెనుక భాగంలో, మయూరపిచ్ఛాలతో అలంకరించిన యువ రథాలు ఊగిపోతూ వస్తున్నాయి. ఆమె మూడు కళ్ళు, ప్రబలమైన భయంకర దృష్టితో ప్రతీదాన్ని సంభ్రమంలో ముంచేస్తున్నాయి. ఆమె జడలు, శరదృతువు చంద్రకాంతి వలె వెచ్చగా, విస్తృతంగా ఆమె తలపై అలసిపోతున్నాయి. ఆమె చేతుల్లో అందమైన మందారపుష్పాలు, గౌరీ యక్షపుచ్చాల వలయాలు అలరారు. భైరవుని ఉదరరూపమైన మృదంగాలను ఆమె ఊపుతూ, ఉగ్ర నాట్యానికి ప్రతిధ్వని ఇస్తుంది. ఇంద్రుని శరీరంలోనుండి తీసిన, వెయ్యి రంధ్రాలున్న ఖపాలాలను ఆమె మ్రోగిస్తుంది. ఆకాశమంతా శుష్కమైన, విరిగిపడ్డ శరీర భాగాలు, గదలు, కర్రలు తేలియాడుతుంటే, ఆమె స్వయంగా తనకే కృష్ణమేఘములా నల్లగా కనిపిస్తుంది. ఆమె తలపై పద్మపుష్పాల మాలలు, సమస్త జీవుల తలలతో చేసిన చక్రాలు మెరిసిపోతూ, మహాయుగాంతంలో ఆమె నాట్యానికి ప్రకాశం ఇస్తున్నాయి. మృదంగాల ఘోరధ్వని, పద్మసరోవరాల ఉల్లాసంతో, యుగాంతంలో, తుంబురు మొదలైన గంధర్వులు కూడా ఆమెను చూసి పారిపోతారు. ఆ చివరలో, మరణమూర్తి, చంద్రబింబంలా మెరిసే ఖడ్గంతో, నక్షత్రాలు, చంద్రకాంతులతో అలంకరించిన జటలతో, ఆకాశపు రెక్కలతో తయారైన కిరీటాన్ని ధరించి నాట్యం చేస్తాడు. ఆమె ఒక చెవికి హిమవత్ పర్వతాన్ని కుండలంగా, మరో చెవికి మెరు పర్వతాన్ని బంగారు అలంకారంగా ధరించింది. ఆమె ఊగిపోతున్న కుండలాల్లో చంద్రుడు, సూర్యుడు ఆమె కనుపాపలపై మెరిసిపోతుంటారు. లోకాలొక పర్వతమాలలు ఆమె నడుము చుట్టూ కటకంగా అలంకరించబడి ఉంటాయి. మెరుస్తున్న మేఘపు వస్త్రంలా, మెరుపు ఆమె అలంకార బంధంగా ఎటో ఎటో ఊగిపోతుంది. గదలు, కటారులు, త్రిశూలాలు, శక్తులు, భుజబలంతో కూడిన ఆయుధాలన్నీ, ప్రపంచపు పాత వృద్ధ సంచయాలను నాశనం చేసే ప్రాణదాయినిలా ఆమె చేతిలో మెరిసిపోతుంటాయి. కాలమనే మహాసర్పం, సంసారపు దీర్ఘబంధనాల తాడిలో, శేషుని మాలగా వేసి ఆమెను అలంకరిస్తుంది. జీవరాశుల కాంతివంతమైన మణిపురుగుల వెలుగుతో మెరిసే ఏడు సముద్రాల వలయాలు ఆమె చేతులకు అలంకారాలుగా ఉన్నాయి. సంసారపు ఘోరమైన ప్రవాహం, సుఖదుఃఖాల పరంపర, మట్టికిరణాల ధూళితో నిండిన, రాత్రిలా నలుపుగా ఉన్నది ఆమె వక్షోజాల మధ్య జడలుగా మెరిసిపోతుంది. ఇలా, యుగాంతంలో ఉగ్రమైన మరణమూర్తి, ఈ సృష్టి లీలను సమస్త జగదాధిపతితో కలిసి ఉపసంహరిస్తాడు. మళ్ళీ, ఆమె నవ్వులతో, నాట్యంతో, అన్ని రూపాలను ధరించి, వృద్ధాప్య, దుఃఖ, శోక సంకేతాలతో అలంకరించి లీలను ఆడుతుంది. మళ్ళీ, ఆమె ప్రపంచాలను, అడవులను, ఇతర లోకాలను, జనుల తంతువులను సృష్టిస్తుంది. చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ, పిల్లలు మట్టితో రూపాలు చేయడంలా, ఆమె విరామం లేకుండా వివిధ ప్రవర్తనలను నిర్మిస్తుంది. ఈ నిరంతర కాలచక్రంలో, మహర్షీ, ఇలాంటి సంసారంలో మనవంటి వారికి స్థిరత్వం ఎక్కడ ఉంటుంది? మనం, విధి మొదలైన వాటి చేత అమ్ముడైపోయినవారిలా నిలబడి, లోకపు మాయాజాలాలకు మోసపోయి, అడవిలో తికమకపడే జంతువుల్లా అయిపోతున్నాం. ఈ కాలం, దుష్టమార్గాలతో, ఎప్పుడూ భక్షించేందుకు తపిస్తూ, ప్రపంచాన్ని విపత్తుల సముద్రంలో పడేస్తుంది. చివరికి, విధి, దయలేని చర్యలతో, అసత్యమైన ఆశలతో, లోకాన్ని అగ్నిలా దహించేస్తుంది. ప్రాపంచిక విధి, స్వభావదోషంతో, రూపాలంటే ఇష్టముతో, ఒక చిన్న కష్టంతోనే ధైర్యాన్ని చంపేస్తుంది—తన స్వభావాన్ని మించినదే. మరణమూర్తి, కఠినంగా ప్రవర్తిస్తూ, ప్రపంచాన్ని వృద్ధాప్యానికి నడిపించి, నాగమల్లే గాలిని మింగినట్టు, జీవరాశులన్నిటినీ మింగేస్తుంటాడు. యమధర్మరాజు, దయలేని రాజు, బాధపడేవారికి కనికరం చూపడు; లోకానికి సమాన దయ చూపేవారు అత్యంత అరుదుగా మారిపోయారు. సర్వజీవులు, మహర్షీ, తక్కువ ధనంతోనే జీవించేవారు; వారు అంతులేని, కఠినమైన దుఃఖాలకు మూలకారణం, లోభంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. జీవితం చాలా తక్కువ సమయంలో పోతుంది, మరణమే నిరంతరం వెంటాడుతుంది; యవ్వనం కూడా చాలా తక్కువ, బాల్యం మాయలో నశించిపోతుంది. ప్రపంచం దోషాలతో నిండినది; బంధువులు సంసారబంధానికి మూలం; సుఖాలు జీవన వ్యాధులలో గొప్పవి; తృష్ణ అనేది మాయాబ్రాంతిలా ఉంటుంది. ఇక్కడ ఇంద్రియాలే శత్రువులు; సత్యం అసత్యంగా మారింది; ఆత్మ తానే తానూ హానిచేస్తుంది; మనస్సే మనిషికి శత్రువు అయింది. అహంకారమే మలినత; బుద్ధి స్థిరంగా ఉండదు; కర్మ ఫలితం తక్కువ; వినోదాలు స్త్రీలోకంలోనే పరిమితమైపోయాయి. కామాలు, వాటి విషయాలకు బంధించబడి, ఆనందంగా కనిపించినా; స్త్రీలు దోషాల ధ్వజాలుగా మారారు; సుఖాలకు రుచి లేకుండా పోయింది. వాస్తవాన్ని అవాస్తవంగా భావిస్తూ, మనస్సు అహంకారంలో నిమగ్నమైపోయింది; భవాలు అభావాలతో నిరోధించబడి, మోక్షం అందని దూరంగా ఉంది. మహానుభావా, మనస్సు లోపల అశాంతిగా, బాధతో వేదనపడుతోంది; రాగరంగు వెలిగిపోతుంది, కానీ విరక్తి మాత్రం లభించదు. ఇంద్రియ జ్ఞానం, రాజోగుణ ప్రభావంతో, మరింత తమోగుణంలో మునిగిపోతుంది; సత్త్వగుణం, నిజమైన స్వరూపం, చాలా దూరంగా ఉండిపోతుంది. స్థిరత్వం అస్థిరతగా మారిపోతుంది; మరణం ఎప్పుడూ సమీపంలో; ధైర్యం అయోమయంగా మారిపోతుంది; అనురాగం ఎప్పుడూ అవాస్తవ దృశ్యాలకే బంధితమై ఉంటుంది. మనస్సు మాంద్యంలో మునిగి, మలినమైపోయింది; శరీరం క్షీణత వైపే ప్రయాణిస్తోంది; వృద్ధాప్యం శరీరంలో అగ్నిలా మండుతోంది; దురాచారం ఘోరంగా అలజడిగా ఉప్పొంగిపోతుంది. ఇలా ఈ సంసారంలో, జీవుడు కాల, విధి, మరణ, లోభ, మోహ, తామసిక ప్రభావాల చేతిలో చిక్కుకొని, దుఃఖసముద్రంలో తేలియాడుతున్నాడు.