ఒకసారి, ఓ రామా, ఒక విత్తనంలా ఉన్న వృక్షం ఎండిపోయి, తీపి రసంతో ఆనందాన్ని పొందినప్పుడు, అది మళ్లీ ప్రకాశవంతమై, తన అసలు స్వభావాన్ని కోల్పోకుండా, పండ్లు, పువ్వులు, ఆకులు పూస్తుంది. అలాగే, చైతన్య ఆనందం వల్ల జీవి శరీరాన్ని ధరించినా, తన స్వచ్ఛమైన చైతన్యాన్ని ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టదు; అది కేవలం జ్ఞానదృష్టితోనే నిండిపోయి ఉంటుంది. భూమి రుచి ఎన్నో వేరు వేరు మూలికల గుంపుల నుంచి ఉద్భవించినట్లే, మనసులోని అనేక మోహాల వల్ల ‘నేను’ అనే భావన కూడా జన్మిస్తుంది. చైతన్య వృక్షాలు జ్ఞానరసంతో ప్రకాశిస్తూ, వందలాది కనబడే కొమ్మలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి. కానీ అవి మనలో ఎంత మేర వ్యాపించాయో ఇక్కడ గ్రహించలేం. ఒక్కో మూలిక తనలోని రుచి ఆనందాన్ని అనుభవించినట్లే, ఈ చైతన్యం కూడా భవబంధాల చక్రాన్ని విడివిడిగా గ్రహిస్తుంది. ఏదైనా జీవరూపం, ఏ విధంగా జీవశక్తి వల్ల కలిగిందో, అదే స్థితిని చైతన్యం తనలోనే స్వీకరిస్తుంది. అలా లోకాలు, జీవులు స్థాపించబడతాయి. కొన్ని జీవచక్రాలు పరస్పరం కలిసిపోతాయి; అవి లోకంలో తిరిగిన తర్వాత, చాలా కాలానికి విశ్రాంతి పొందుతాయి. ఈ సూత్రమయమైన, పరమదర్శనంతో, నీవు నీ స్వరూపాన్ని, అలాగే వేలాది ప్రపంచాల వలయాలను, చిన్న అణువులో కూడా చూడగలవు. ప్రతి నువ్వులో నూనె ఉన్నట్లే, గోడలో, ఆకాశంలో, రాయిలో, అగ్నిలో, గాలిలో, నీళ్లలో కూడా సంసార సంకేతాలు ఉన్నాయి. మనస్సు పవిత్రతను పొందినపుడు, జీవుడు స్వచ్ఛమైన చైతన్యంగా మారిపోతాడు. ఆ చైతన్యం అన్నింటినీ వ్యాపించిందని, పరస్పర విలీనమవుతుందని తెలుసుకో. ఈ విశ్వం అన్నింటిని ఆనంద భ్రమతో నింపే దీర్ఘమైన, గొప్ప స్వప్నంలా అంతర్గతంగా ఉద్భవిస్తుంది. కొన్ని జీవగమనాలు ఒక స్వప్నం నుంచి మరొకదానిలోకి ప్రవేశిస్తాయి. వాటి జ్ఞానం గోడలు మొదలైన వాటిలో స్థిరంగా ఉంటుంది. ఎక్కడైనా చైతన్యం ఏదైనా ఊహించినపుడు, అది అక్కడ వెంటనే అవుతుంది. అప్పుడు స్వప్నంలో కనిపించేది ఆ క్షణానికి నిజమే. చైతన్య అణువులో అన్ని సూక్ష్మ అనుభవాలు ఉంటాయి; విత్తనంలో ఆకులు, కొమ్మలు, పువ్వులు, పండ్లు ఉన్నట్లే. పరమచైతన్య అణువు విశ్వాన్ని తనలోనే ఉంచుకున్నది; ఆకాశం లోపల ఆకాశంలా. ద్వంద్వభావనను, ఏకత్వాన్ని విడిచిపెట్టు. చైతన్యం తన సున్నితమైన కణాల ద్వారా స్థలం, కాలం, క్రియ మొదలైన విభాగాలను అనుభవిస్తుంది; ఎందుకంటే ఒక అణువు మరొకదాన్ని అనుభవించలేడు. ఈ చైతన్య కణాల సముదాయం, అన్నింటినీ వ్యాపించి, స్పష్టంగా ఉండి, బ్రహ్మ నుండి చిన్న పురుగువరకు, వారి వారి అభిప్రాయ ప్రకారం శరీరంగా అనుభూతి అవుతుంది. ఇక్కడ కొంత మాత్రమే ఏర్పడినట్లు కనబడుతుంది; కానీ వాస్తవానికి ఏదీ లేదు. పరమచైతన్య అణువులు తమ స్వభావాన్ని, ద్వంద్వాన్ని తాము రుచి చూస్తుంటాయి. చైతన్యపు ప్రకాశవంతమైన శరీరం, సూక్ష్మ కణాలతో కూడి, తనంతట తానే ప్రకాశిస్తూ, కళ్ల వంటి ఇంద్రియ ద్వారాల ద్వారా జ్ఞానానందాన్ని ప్రసరిస్తుంది. ఎవరో ఇతర రూపాలను బయట ఘనమైన చైతన్య సముదాయాల్లా చూస్తారు; ఎందుకంటే చైతన్యం అన్నింటినీ వ్యాపించి, అక్షయమైనది, కనిపించేదానికి విత్తనం. ఇంకొంతమంది, ప్రపంచాన్ని అంతటినీ లోపల, విభాగం లేకుండా చూస్తారు; అక్కడ కాల గణన ద్వారా ఎవరైనా పైకి లేచి, దిగిపోతారు. అటువంటి చోట, ఒక స్వప్నం తర్వాత మరొకదాన్ని చూస్తూ, తప్పుడు లోకాలలో కొండపై నుంచి పడిన రాయిలా తిప్పబడతారు. కొంతమంది మూసుకుపోతారు, మరికొంతమంది తమలోనే అయోమయంగా ఉంటారు; తమ స్వీయ చైతన్యంలో లీనమై, అవతార సమూహాలు ప్రకాశిస్తుంటాయి. ఎవరు లోపల జీవజాతి కదలికను చూస్తారో, వారిలో కొందరికి అది స్వప్నంలా అసత్యంగా అనిపిస్తుంది. అందరిలోని స్వభావం సర్వవ్యాప్తమైనదిగా ఉన్నందున, ఎవరి లోపల కనిపించేదీ వారికి నిజమే. ఎక్కడైనా సర్వవ్యాప్తి ఉన్నచోట, అక్కడ అన్నీ ఉద్భవిస్తాయి. సృష్టి రూపంలో జీవిలో జీవ సముదాయం బలంగా పుట్టి, దానిలో మరొకటి కూడా పుడుతుంది. ఒక జీవిలో మరొక జీవి పుడుతుంది; దానిలో ఇంకొక జీవి జీవిస్తుంది. ఎక్కడైనా అరటి ఆకుల పొరల్లా జీవ విత్తనం పుట్టుతూనే ఉంటుంది. జ్ఞానదృష్టి అభివృద్ధి, క్షయం రెండూ కలిసే సాగుతాయి; బంగారం ఆభరణాల రూపం ధరించడంలా, కేవలం సంకల్పం ద్వారానే అది నిలిచిపోతుంది. “నేను ఎవరు? ఇది ఏమిటి?” అనే విచారణ లేని వారికి, ఆద్యంత రహితమైన, దీర్ఘమైన సంసార భ్రమ కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. వివేకం పరిపక్వమైన వారికి, అనుభూతి బలపడిన వారికి, అనుభవించాలనే తపన రోజుకో రోజు తగ్గిపోతుంది. ఒక మందు శరీరానికి సరిగ్గా వాడితే ఆరోగ్యం కలిగించేలా, వివేకాన్ని ఇంద్రియ నిగ్రహానికి ఉపయోగించినప్పుడు ఫలం లభిస్తుంది. వివేకం వాక్కులో మాత్రమే ప్రకాశిస్తుంది; దాన్ని వదిలినవారికి అది బాధే కలిగిస్తుంది. గాలి తాకినప్పుడు మాత్రమే తెలుసుని, మాటలతో కాదు; అలాగే, వివేకం కోరికలు తగ్గినప్పుడు మాత్రమే తెలుస్తుంది. చిత్రంలో ఉన్న అమృతం నిజంగా అమృతం కాదు; చిత్రంలో ఉన్న అగ్ని నిజంగా అగ్ని కాదు. చిత్రంలో ఉన్న స్త్రీ నిజంగా స్త్రీ కాదు; అలాగే మాటలతో వివేకం వాస్తవంలో వివేకం కాదు. ముందుగా వివేకం వల్ల మమకారం, ద్వేషం మూలంలోనే బలహీనపడతాయి; తర్వాత పూర్తిగా నశిస్తాయి. ఎక్కడ ఈ పవిత్రత కలుగుతుందో, అక్కడే నిజమైన వివేకం ఉంటుంది. ఇప్పుడు, ఓ రామా, ఉద్భవ భాగాన్ని విన్న తరువాత, ఈ పోషణ భాగాన్ని విను. దీనిని తెలుసుకుంటే మోక్షం లభిస్తుంది. చైతన్యం ఒక ఘనమైన సముదాయంలా ఉన్నందున, అందులో అనేక జీవరాశులు అరటి కాండంలో పొరల్లా, లేదా మనిషి శరీరంలో పురుగుల్లా ఉంటాయి. వేసవిలో చెమట, మలినాల నుంచి పురుగులు పుట్టినట్లే, మనస్సులో నుంచి జీవులు వివిధ రూపాలూ, పేర్లతో సహజంగా ఉద్భవిస్తాయి. ఈ జీవులు తమ అసలైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంటారు; వారు చేసే వివిధ సాధనల ప్రకారం, వారు త్వరగా అనేక ఫలితాలు పొందుతారు. దేవతలను ఆరాధించే వారు దేవతలవుతారు; యక్షులను ఆరాధించే వారు యక్షులవుతారు; బ్రహ్మను ఆరాధించే వారు బ్రహ్మను పొందుతారు. ఎవరు ఏదీ తృణప్రాయంగా కాకుండా, నిజంగా కోరుకుంటారో, వారు అదే ఫలితాన్ని పొందుతారు.