భృగు కుమారునికి సహజంగా కలిగిన అయోమయం ఎలా ఉద్భవించిందో, అదే విధంగా ప్రతి వ్యక్తికి కూడా అదే ఉదాహరణ వర్తిస్తుంది. మనం ఒక విత్తనం నుండి మొలక, ఆకులు మొదలైనవి ఎలా పుట్టుకొస్తాయో, అలాగే భ్రాంతుల సమూహం అన్ని జీవ సమూహాలకు ఉద్భవిస్తుంది. మనం చూస్తున్న ఈ విశ్వమంతా, నిజంగా అదే; ప్రతి రూపం అబద్ధంగా వస్తుంది, అలాగే అబద్ధంగా అదృశ్యమవుతుంది. ఈ లోకం ఎవరికీ ఉదయించదు, అస్తమించదు; ఇది కేవలం మాయ, వృథాగా విస్తరించే భ్రాంతి మాత్రమే. మన percepción లో ఈ ప్రపంచ-డిండు (world-egg) కనిపిస్తున్నట్టు, ఇతరులకు కూడా అజ్ఞాతంగా వేలాది ఇలాంటి లోకాలు ఉంటాయి. కల నగరాలు, ఊహా నగరాలు పరస్పరం చూడలేవు; అలాగే ఈ భ్రాంతి చక్రాలు కూడా వేర్వేరు. ఇలాగే, ఆకాశంలో ఊహతో ఏర్పడిన నగరాలు ఉంటాయి; అవి జ్ఞాన దృష్టితో తప్ప ఇతరులకు కనిపించవు. ఆత్మలు, యక్షులు, రాక్షసులు కూడా ఇలాంటి స్వభావమే కలిగి ఉంటారు — వీరి శరీరాలు కేవలం భావనలతో, ఆనంద, దుఃఖాలతో తయారవుతాయి. రఘు వంశ ఆనందమూర్తీ, మేము, ఇతర జీవులు కూడా మన ఊహలతోనే రూపుదిద్దుకున్నవాళ్ళం; అబద్ధం, నిజం రెండింటి స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాం. సృష్టి చక్రం కూడా ఇలాగే ఉంది; అది నిజంగా వాస్తవికం కాదు, ఎందుకంటే అది వాస్తవికంగా అబద్ధంలోనే నిలిచి ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తికి ఈ లోకం కేవలం మాయగా ఉద్భవిస్తుంది; వసంతంలో రసం కొత్త మొలకలుగా కనిపించడంలా. స్వీయ ఊహ మొదట స్థిరంగా ఏర్పడుతుంది; గాఢ నమ్మకంతో ఏదైనా పరమ సత్యంగా భావించబడినట్టు. మనస్సు, వ్యక్తిగతంగా ఉద్భవించి, తన స్వభావంలోనే నిలిచి, ఈ లోకాన్ని ఇలా లేదా అలా చూస్తూ, చివరికి నశించిపోతుంది. రూపం ప్రభావంతో వస్తువులు ఉండటం లేదా ఉండకపోవటం అనిపిస్తుంది; ఈ ప్రపంచపు వల, మనస్సు అనే ఏనుగుకు బంధించబడిన దీర్ఘ కల మాత్రమే. చైతన్యం ఈ లోకానికి ఆధారం; లోకం చైతన్యాన్ని ఆకారమిస్తుంది. రెండింటిలో ఒకటి లేనప్పుడు రెండూ ఉండవు — ఇది సత్య విచారణ ద్వారా స్థిరమైనది. శుద్ధ చైతన్యంలో కనిపించే ప్రతిబింబం నిజమైనదే; కుంకుమ వర్ణం కలిగిన వస్త్రం అపసుపత్రంలో అంటదు, అలాగే. ఇతరులు తీసుకురాని వస్తువు, భిన్న లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది; చైతన్యం ఆలోచనలతో ఆక్రమించబడనప్పుడు, తన స్వీయ అవగాహన వెలుగులోకి వస్తుంది. మురికైన వస్త్రంపై బంగారం పడదు; అలాగే కలుషితమైన మనస్సులో ఏకాగ్ర దృష్టి నిలవదు. రత్నాన్ని మెరుగుపరిచినట్టు, కాపర్ని సరైన రీతిలో శుద్ధీకరించినట్టు, దీర్ఘమైన, స్థిరమైన సాధన ద్వారా మనస్సు శుద్ధమవుతుంది. ఈ ప్రపంచం రూపభూతమైనది; కాల, చర్యల శ్రేణులు ఉదయ, అస్తమయాలతో వస్తాయి — ఇవి శుద్ధ మనస్సులో ఎలా నిలుస్తాయి? పిత, మాత నుండి వచ్చిన శుద్ధ మనస్సు లో ఈ లోకం కనిపించటంలా, అది ఆ మనస్సులోనే నిలబడుతుంది; పావురపు గుడ్డు పావురంలో ఎలా ఉంటుందో అలాగే. తన స్వభావపు నిల్వలో ఇది రుచించబడుతుంది, తరువాత క్రమంగా ఉద్భవిస్తుంది; విత్తనం నుండి మొలక, ఆకులు, తీగ, పువ్వు, పండు ఎలా వస్తాయో అలాగే. జీవుడు తనలోని స్వభావాన్ని మాత్రమే గ్రహిస్తాడు; ఇక్కడ ఉదాహరణ కల, ఈ లోకం దీర్ఘ కల మాత్రమే. రామా, ప్రతి వ్యక్తి తనలోనే వేరుగా సంసారవనం అనుభవిస్తాడు; రాత్రి సమయంలో, కలలో సైన్యాలు, మనుషులు కనిపించటంలా స్పష్టంగా చూస్తాడు. ఈ సంసార సమూహాలు పరస్పరం కలిసిపోతాయి — లేదా కలవకపోవచ్చు; కలవకపోతే, నువ్వు దీనిని సరిగ్గా వివరించాలి. కలుషిత, బలహీనమైన మనస్సు పరస్పర కలయికకు అర్హం కాదు; వేడి లేని ఇనుము ఇనుముతో కలవదు, కానీ శుద్ధ, వేడి ఇనుము కలవుతుంది. శుద్ధ మనస్సు తత్వాలు పరస్పరం ఏకమవుతాయి; ఒకే రకమైన నీళ్లు కలిసిపోతాయి, కానీ అడ్డుపడినవే కలవవు. మనస్సు శుద్ధత అంటే వాసనల లేనితనం, అనుభూతి లేని ఒకే స్థితి; ఆ గాఢ నిద్ర స్థితి నుండి లేచినప్పుడు, సూక్ష్మ కారణాల వల్ల ఇతరులతో అనుసంధానం కలుగుతుంది. ప్రతి జీవికి, నిద్ర అనంతరం, సూక్ష్మ తత్త్వాలను పొందిన తరువాత, చట్రం (క్రియ) లేదా ఉపసంహారం జరుగుతాయి. క్రియలో ఉన్న జీవులు సూక్ష్మ తత్త్వ స్థితికి చేరారు; ఆ తత్త్వాల ఏకత్వం ద్వారా, పరస్పరం ఊహా సృష్టులను గ్రహిస్తారు. సూక్ష్మ తత్త్వాల ఏకత్వ మార్గం ద్వారా, సృష్టి నిల్వలు పరస్పరం కలిసిపోతాయి, ఘనంగా మారుతాయి. కొంత మంది వేరు వేరు స్థితుల్లో ఉండి, వేరుగా లయమయ్యారు; మరికొందరు పరస్పరం కలసి, బ్రహ్మాండాలను ఏర్పరిచారు. అనేక వేల బ్రహ్మాండాలు, ఒకదానిలో ఒకటి, కలవకుండా ఉంటాయి; అదే బ్రహ్మవనం. ఒకటి మరొకతో ఏకమవకుండా, ఘనతను పొందినది, అక్కడ స్థిరమైనదాన్ని మాత్రమే గ్రహిస్తుంది, వేరేదాన్ని కాదు. ప్రస్తుత మనస్సు ఊహ ప్రభావంతో, జీవుల శ్రేణులు పరస్పరం కలిసిపోతాయి, స్థిరమైన సృష్టి రూపాలను ఏర్పరుస్తాయి. శరీర స్థితి బాగా స్థిరంగా ఉంది, శరీర లేనితనం మరచిపోతారు; ఇది శరీరాన్ని బాగా గుర్తించడంవల్ల, చైతన్య ఆకాశంలో తన నిజమైన స్వరూపాన్ని మరచిపోవడంవల్ల. శుద్ధ ప్రాణవాయువు, మరొకరి ఊపిరితో తాకబడినప్పుడు, ఆ రాజ్యాన్ని తెలుసుకున్నట్టు, మనుషుల్లో విశ్రాంతి పొందిన లోకాలు కూడా తెలుసుకోబడతాయి. ప్రతి జీవికి, మూడు స్వరూప స్థితులు — జాగరణ, కల, గాఢ నిద్ర — లభిస్తాయి; ఇక్కడ శరీరం కారణం కాదు. మూడు చైతన్య స్థితుల నుండి ఉద్భవించిన స్వీయ జీవనం, ఇక్కడ శరీర స్థితిగా మారుతూ, వేడి నీటిలో అలలు కదలికలా మారుతుంది. చైతన్య అగ్ని నివాసాన్ని చేరుకుని, గాఢ నిద్ర ద్వారపు వద్ద నిలిచి, జ్ఞానాత్మ ఉపసంహారం చేస్తాడు; భ్రాంతాత్మ సృష్టిలో నిమగ్నమవుతుంది. ఈ విధంగా, రామా, మనస్సు, చైతన్యం, మాయ, స్వీయ ఊహ, కల, సృష్టి, శుద్ధత — అన్నీ పరస్పర సంబంధాలతో, పరస్పర కలయికలతో, జీవుల అనుభవంలో విశ్వాన్ని నిర్మిస్తాయి.