ఓ కమలనయనుడా, నీవు వస్తువులలో లేవు, వస్తువులు నీలో లేవు. నీవు స్వచ్ఛమైనవాడవు, జాగృతుడవు, స్వరూపంలో స్థిరమైనవాడవు. ఈ స్థితిలో నిశ్చలంగా ఉండు. ఓ మహానుభావా, అన్ని ఆకాంక్షలు తొలగిపోయి, స్వార్థాంధకారం పారిపోయినప్పుడు, మనస్సు ప్రకాశవంతంగా మారిన ఆ కలంకరహిత స్థితిని నీవు పొందితే, నిజంగా జ్ఞానవంతుడవు, మహాత్ముడవు. అప్పుడు నేను నీకు నమస్కరిస్తాను. ఓ భాగవ, రాజు ఒక పట్టణంలో ప్రవేశించినట్లు, ఈ శరీరాన్ని, కాల ప్రభావంతో వాడిపోయినదాన్ని వదిలి, మనం మరో శరీరంలో ప్రవేశిద్దాం. సమయమొచ్చినప్పుడు, పూర్వ శరీరంతో తపస్సు చేసి, మళ్లీ నీవు, దానవాధిపతుల మహిమను పొందాలి, పాపరహితుడవు. ఓ భాగవ, మహాకల్పాంతంలో ఈ శరీరాన్ని వదిలేయాలి, అది మళ్లీ ఎప్పుడూ తీసుకోరాదు; అది ఎండిపోయిన పువ్వులాగా. జీవంతంగా ముక్తిని పొందిన తరువాత, దేవతలకు మహాగురువు వలె పూర్వ శరీరంలోనే ఉండాలి. మీ ఇద్దరికీ శుభం కలగాలి. మనం మనకు ఇష్టమైన దిశలో వెళ్ళుదాం. ఎందుకంటే, ఎవరి మనస్సులోనైనా, వారు కోరినదే జరుగుతుంటుంది. ఇలా అన్న తరువాత, వారు పువ్వును వదిలి, ఆ మహాత్ముడు సూర్యుడు తన కిరణాలతో ఆకాశంలో కనబడకుండా పోయినట్లు, అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆ మహాత్ముడు తన విధిని చెప్పి వెళ్లిపోయిన తరువాత, భాగవుడు కాలచక్రంలో మారని విధిని ఆలోచించాడు. అప్పుడు, మధురమైన, అలంకారమైన, కాని కాల ప్రభావంతో వాడిపోయిన, భవిష్యత్తులో పుష్పించబోయే శరీరంలో, మాధవుడు కొత్తగా మొలిచే వల్లి లోనికి ప్రవేశించినట్లుగా, భాగవుడు ప్రవేశించాడు. ఆ బ్రాహ్మణుని శరీరం, ముఖం, అవయవాలు వాడిపోయి, వణికిపోయి నేలపై పడిపోయింది, వేరును కోసిన వల్లి లాగా. ఆ మహర్షి తన కుమారుని శరీరంలో ప్రవేశించి, మంత్రజపంతో, కమండలులోని నీటితో ప్రాణప్రతిష్ఠ చేశాడు. వెంటనే ఆమె శరీరంలోని నాడులు నిండిపోయి, వర్షాకాలంలో నదీ గర్భాలవలె ప్రకాశించాయి. ఆమె వర్షాకాలపు కమలములాగా, వసంతంలో కొత్త వల్లి వలె నిండుగా, ప్రాణశక్తి వికసించింది. ఆ సమయంలో, శుక్లము, శ్వాసతో కదలబడుతూ, మేఘం రసంతో, గాలితో మిళితమై నిండినట్లు, పురుష శక్తి ఉద్భవించింది. ఆ యువకుడు, స్వచ్ఛమైన రూపంలో, తన తండ్రికి వినయంగా నమస్కరించాడు. అది మేఘం తొలిసారి పర్వతాన్ని ముట్టుకొని గర్జించినట్లుగా. తరువాత తండ్రి తన పూర్వ శరీరాన్ని ప్రేమతో ఆలింగనం చేశాడు, అది వర్షమేఘం పర్వతాన్ని కౌగిలించుకున్నట్లు. భృగువు తన కుమార్తె పూర్వ శరీరాన్ని ప్రేమతో చూశాడు. "ఇది నా సంతానం" అనే భావన జ్ఞానులకు కూడా కలుగుతుంది. అదే సమయంలో, "ఇది నా కుమారుడు" అనే అనురాగం భృగువుని కూడా పట్టుకుంది; రూపం ఉన్నంతకాలం "నా" అనే భావన ఉండడమే. ఆ తరువాత, వారు తండ్రి-కుమారులుగా, పరస్పరం ఒకరినొకరు ప్రకాశింపజేస్తూ, రాత్రి ముగిసిన తరువాత సూర్యుడు, కమలపు చెరువు సంతోషించునట్లు ఉన్నారు. వారు చక్రజంటలా, వేరు ఉన్న తరువాత మళ్లీ కలిసినట్లు; మయూరుడు, మేఘం వర్షాకాలంలో కలిసినట్లు, బలమైన బంధంతో ఏకమయ్యారు. కొంతకాలం అక్కడ ఉన్న తరువాత, ఆ దీర్ఘకాలిక, దృఢమైన కథకు తగిన విధంగా, ఆ జ్ఞాని లేచాడు. ఇద్దరూ కలిసి, ఆ ద్విజశరీరాన్ని అక్కడే దహించారు; ఎందుకంటే ఈ లోకంలో ధర్మాన్ని అనుసరించనివారు ఎవరూ ఉండరు. అలా, ఆ పవిత్ర అడవిలో, భృగువు, భాగవుడు austerityతో ప్రకాశిస్తూ, ఆకాశంలో చంద్రుడు, సూర్యుడు లాగా నిలిచారు. తెలిసినదాన్ని తెలుసుకొని, జీవన్ముక్తులుగా, లోకగురువులుగా, వారు స్థిరంగా, సులభంగా తపస్సు చేస్తూ, దేశకాల పరిస్థుతుల అలల మధ్య సంచరించారు. కాలక్రమేణ, శుక్రుడు అసురులకు గురువు పదవిని పొందాడు. భృగువు తన స్వస్థానంలో, కలంకరహితంగా ఉన్నాడు. శుక్రుడు మొదట అద్భుతమైన స్థితిలో జన్మించి, తరువాత తన భ్రమ వల్ల వివిధ స్థితుల్లోకి వెళ్ళాడు. మొదట, భాగవుని స్వచ్ఛమైన మనస్సు బ్రహ్మస్థితి నుండి ఉద్భవించింది, అది మరే జన్మ మచ్చలతో కలుషితమవలేదు. అన్ని కోరికలు శాంతించగా, మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, ఆ స్థితిని సత్వం అంటారు; అదే నిర్మల చైతన్యం. స్వచ్ఛమైన సత్వస్వరూపమైన మనస్సు ఏది తలచినా, అది త్వరగా జరుగుతుంది; అది సముద్రంలో అలవలె ఏర్పడుతుంది. భృగుపుత్రునికి వచ్చిన ఈ గందరగోళం, ప్రతి జీవికి వర్తిస్తుంది. విత్తనం తన మొలక, ఆకులు, మొదలైనవాటిని ఎలా సృష్టిస్తుందో, అలాగే మోహ సమూహం ప్రతి జీవికి కలుగుతుంది. ఈ విశ్వం కనిపించేది ఎంతైతే, అంతే; ప్రతీ రూపం అబద్ధంగా ఉద్భవించి, అబద్ధంగానే అంతమవుతుంది. ఈ లోకం ఎవరికీ పుట్టదు, మరణించదు; ఇది మాయా ప్రదర్శన మాత్రమే, వ్యర్థంగా విస్తరించేది. మనకు కనిపించే ఈ బ్రహ్మాండం లాగా, మరెన్నో లేని లోకాలు ఇతరులకు ఉంటాయి. కలలోని నగరాలు, ఊహాజనిత నగరాల కార్యక్రమాలు ఒకదానికొకటి తెలియనట్లుగా, ప్రపంచ మాయా చక్రాలు వేర్వేరు. అలాగే, ఆకాశంలో ఊహతో ఏర్పడిన నగరాలు ఉంటాయి; అవి జ్ఞానదృష్టితో తప్ప ఎవరూ చూడలేరు. అలాగే, పిశాచులు, యక్షులు, అసురులు—all మనస్సు రూపమే, సుఖదుఃఖ స్వరూపులు. రఘువంశోత్పన్నుడా, మేము, ఈ ప్రాణులు అన్నీ మన ఊహలోనే ఏర్పడినవి, అవాస్తవికత, వాస్తవికత కలగలిపిన స్వరూపాలు. ఈ సృష్టి చక్రం కూడా ఇలానే ఉంది; అది నిజంగా వాస్తవం కాదు, ఎందుకంటే నిజంగా అది అవాస్తవంలోనే నిలిచిఉంది.