ఈ జగత్తులోని కష్టసాధ్యమైన అనుభవాల మధ్యలో, మరొక అద్భుతమైన మణి ప్రబలంగా వెలుగుతుంది. దీనిని లోకంలో “విధి” లేదా “కాలం” అని పిలుస్తారు; అవే అన్నీ నడిపిస్తున్నాయని ప్రజలు నమ్ముతారు. కానీ, ఈ కర్మ అనే దాని స్వభావం కేవలం దాని స్వంత చలనం మాత్రమే. దాని గమ్యాన్ని, దాని లక్ష్యాన్ని ఎవ్వరూ చూడలేరు—కేవలం చర్య మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా, అన్ని జీవుల పరంపర ఎప్పుడూ బలహీనంగా ఉంటుంది. మంచు వేడి ముందు కరిగిపోతున్నట్టు, అవి బాధలలో నిండిపోతాయి. మనం చూస్తున్న ఈ జగత్తు అనుభూతి రంగం—ఇది ఆ పరమాత్ముని నాట్యమండపం. ఇక్కడే ఆయన తన నాట్యం ఆడుతాడు. ఇక్కడ మూడవదిగా, “మరణం” అనే భయంకరమైన పేరుతో ప్రసిద్ధుడైనవాడు, ఖడ్గాన్ని పట్టుకుని, విధిని మత్తులో ముంచి, లోకంలో నాట్యం చేస్తాడు. ఎందుకంటే, మరణం తన ప్రియమైన విధితో కలిసి ఎప్పుడూ ఆడుతూ, ఆ పరమానందాన్ని అనుభవిస్తూ, అగాధమైన ప్రేమతో నాట్యం చేస్తాడు. మిగిలిన వారు—వెన్నెలవంటి పవిత్రతను కలిగి, గంగను మస్తకంపై ధరించిన వారు—ఈ ముగ్గురూ కలిసి, జగత్తు ఛాతిపై పవిత్ర యజ్ఞోపవీతంలా ప్రకాశిస్తారు. ఆ యజ్ఞోపవీతానికి ఉన్న ప్రకాశం, నిరాకారత్వానికి ఉన్న వెలుగు రెండూ కలిసినట్టు వీరిలో ప్రకాశం విరాజిల్లుతుంది. చంద్రుడు, సూర్యుడు చేతులకు వజ్రాల వలె అలంకారాలుగా, చేతిలో నీరసమైన కమలాన్ని, బ్రహ్మాండ హృదయాన్ని అలంకరించుకుని ఉంటారు. నక్షత్రాలు, జలకణాలు, కమలదళాల కంపనం, సముద్రపు జలాల తడిలో ఒక్క ఆకాశమే పరిపూర్ణంగా కనిపిస్తుంది. ఇలాంటి రూపం ముందు, విధి ఎప్పుడూ కోరికతో, ఆరాటంతో, ఆది అంతం లేని తపనతో నాట్యం చేస్తుంది. జగత్తు నాట్యమండపంలో, నిరంతర కదలిక, వస్తు పోయే సంఘటనల మధ్య, ఆమె ఆనందంగా నాట్యం చేస్తుంది. ఆమె అందమైన అవయవాలకు అలంకారాలు—ఇతర లోకాలు; ఆమె విస్తారమైన జడ ఆకాశం నుంచి పాతాళానికి వేలాడుతూ ఉంటుంది. నరకంలోని గజ్జెలు, చెడు కర్మల దారంతో గుచ్చబడి, ఆమె పాదానికి అలంకారంగా కంపించిపోతుంటాయి. ఆమె నుదిటిపై ఉన్న కస్తూరి చుక్క, యాగాలకు మిత్రుడైన చిత్రగుప్తుడు, రాత్రి సమయంలో ఆమె నుదిటిపై వ్రాసినట్టు ఉంటుంది. యుగాంతంలో, కాళీ రూపాన్ని ధరించి, గొప్ప ఉత్సాహంతో, అరణ్యాల్లో గర్జనలు చేస్తూ, ఈ దేవత మళ్లీ నాట్యం చేస్తుంది. ఆమె వెనుక, మయూరపింఛాలతో అలంకరించిన యువ రథాలు ఊగిపోతుంటాయి; ఆమె మూడు కళ్లూ భయంకరంగా మెరుస్తూ, విశాలమైన భయానక దృష్టితో చూస్తుంటాయి. ఆమె జడ, శరదృతువు చంద్రికలా, తలపై విరబూసి ఉంటుంది; ఆమె చేతుల్లో అందమైన మందార పువ్వులు, గౌరీ యొక్క తెల్ల యక్తైల్ వాయిద్యాలు ఊపుతూ ఉంటారు. భైరవుని పొట్ట ఆకారంలో ఉన్న డమ్ములు ఆమె చేతిలో ఊపుతూ, ఉగ్ర నాట్యానికి ప్రతిధ్వనిగా మారతాయి. ఇంద్రుని శరీరంలోని వేల రంధ్రాలతో కూడిన ఖపాలాలను ఆమె ఊపుతూ ఉంటుంది. ఆకాశం అంతా శరీర భాగాల తుక్కులతో, గదలతో నిండిపోయి, ఆమె తానే తనకు కూడా మేఘాల వలె నల్లగా కనిపిస్తుంది. ఆమె మెడలో కమలమాలలు, అన్ని జీవుల తలలతో చేసిన చక్రాలు మెరిసిపోతుంటాయి; మహాయుగాంతంలో ఆమె నాట్యంలో ప్రకాశిస్తుంది. డమ్ముల గర్జన, కమలపుష్కరిణుల తుఫానులతో, యుగాంతంలో తుంబురు వంటి గానకులు కూడా ఆమెను చూసి పారిపోతారు. చివరగా, మరణం నాట్యం చేస్తూ, చంద్రబింబంలా మెరుస్తున్న ఖడ్గాన్ని పట్టుకుని, నక్షత్రాలు, చంద్రికతో అలంకరించిన జడ, ఆకాశపు రెక్కలతో చేసిన కిరీటాన్ని ధరించి కనిపిస్తాడు. ఒక చెవిలో హిమవంత పర్వతాన్ని కుండలంలా, మరొక చెవిలో మహా మేరు పర్వతాన్ని బంగారు అలంకారంలా ధరించుకుంటాడు. ఈ ఊగే కుండలాలలో చంద్రుడు, సూర్యుడు ఆమె చెంపలపై ప్రకాశిస్తారు; లోకాలోక పర్వతాల గొలుసు ఆమె నడుము చుట్టూ కటకంగా మెరిసిపోతుంది. ఎక్కడికక్కడ మెరుపు మేఘ దారంలా అలంకారంగా తళతళ మెరుస్తూ, గాలిలో ఊగిపోతుంది. గదలు, కత్తులు, త్రిశూలాలు, జావళులు, శూలాలు, ముళ్లతో, ఇవన్నీ జగత్తు మలిన సమూహాలను నాశనం చేసే ఘోరమైన ఆయుధాల వలె ఆమె చేతుల్లో మెరిసిపోతుంటాయి. కాలం వలయంగా తిప్పిన సంసార బంధనపు గొలుసులో, మహాసర్పుడు శేషుడు హారంలా ఆమెను అలంకరిస్తాడు. జీవన మణిపురుగుల కాంతితో మెరిసే ఏడు సముద్రాల వరుసలు ఆమె చేతులకు కంకణాలుగా అలంకారంగా ఉంటాయి. సంసార వ్యవహారాల మహా ప్రవాహం, సుఖదుఃఖాల పరంపర, రేణువులతో నిండిన, రాత్రిలా నల్లగా ఉన్నది ఆమె జడలో మెరిసే రేఖగా కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా, యుగాంతంలో మరణం ఉగ్ర నాట్యంతో, సృష్టి లీలను సమాప్తం చేసి, జగన్నాధునితో కలసి వెనక్కు తీసుకుంటాడు. మళ్లీ, ఆమె నవ్వు, నాట్యలీలతో, అన్ని రూపాలను ధరించి, వృద్ధాప్యము, బాధ, దుఃఖాల సంకేతాలతో అలంకరించి, నాట్యాన్ని కొనసాగిస్తుంది. తిరిగి, ఆమె లోకాలను, అరణ్యాలను, ఇతర ప్రాంతాలను, ప్రజల వలయాన్ని సృష్టిస్తుంది. స్థిరచరాచర జీవుల వివిధ ప్రవర్తనలను, పిల్లవాడు మట్టితో బొమ్మలు తయారుచేసేలా, అలసట లేకుండా నిర్మిస్తుంది. ఈ కాలచక్రంలో, మహర్షీ, సంసారమనే దీనిలో మనలాంటి వారికి స్థిరత ఏముంటుంది? విధి వంటి శక్తుల చేత అమ్ముడైపోయినట్టుగా, లోకమాయలో మోసపోయి, అడవిలో తారసపడిన జంతువుల్లా మూర్ఖులమై నిలబడుతున్నాము. ఈ కాలం, దుష్టమైన మార్గాలతో, ఎప్పుడూ తినిపించుకోవాలని ఆకలితో, జగత్తును విపత్తుల సముద్రంలోకి నెట్టేస్తుంది. చివరికి, విధి దురాశయాలతో, తప్పుడు ఆశలతో, లోకాన్ని అగ్నిలా పూలవంటి జ్వాలలతో దహించేస్తుంది. విధి, స్వభావానికి అనుగుణంగా, రూపాలనుచూసి, ఒక చిన్న బాధతోనే మన సంకల్పాలను కూల్చేసి, తన స్వంత నియమాన్ని రుద్దుతూ, స్త్రీ స్వభావంలా ప్రవర్తిస్తుంది. మరణం, క్రూరమైన ప్రవర్తనతో, లోకశరీరాన్ని వృద్ధాప్యంలోకి నడిపించి, సర్పం గాలి మింగినట్టు, జీవ సమూహాన్ని ఎప్పుడూ మింగిపోతుంటాడు. యముడు, నిర్దయమైన రాజు, బాధపడేవారిపై దయ చూపడు; లోకహితానికి కృషిచేసేవారు చాలా అరుదుగా మిగిలారు. అన్ని జీవులు, మహర్షీ, తక్కువ సంపదతో, అంతులేని దుఃఖానికి మూలంగా, లోభంలోనే మునిగిపోయి ఉంటారు.