ఓ మహర్షి, ఆ పరమపూజ్య బ్రహ్మతో ఆ వ్యక్తి ఆ మహా విద్యాధరుడిగా ఆకాశంలో వెలుగొందాడు. అతని మెడలో ముత్యాల హారాలు, చేతుల్లో కంకణాలు మెరిసిపోతుండగా, ఆనందంగా ఆటపాటల మధ్య విహరించేవాడు. కమల ముఖాల యువతులకు సూర్యుడిలా, పుష్పబాణముతో మన్మథుడిలా, విద్యాధర స్త్రీల ప్రియుడిగా, గంధర్వ నగరానికి అలంకారంగా వెలుగుతూనే ఉండేవాడు. అయితే, పదహారు సూర్యుల యుగాంతంలో, అతడు కాలచక్రము ముగిసినప్పుడు, చిమ్మచీకటిలో తగిలిన పురుగు ఎలా బూడిదవుతుందో, అతడూ అగ్నిలో బూడిదగా మారిపోయాడు. ఆపై, లోకసృష్టి లేని విస్తారమైన ఆకాశంలో, అతని సంస్కారాలు గూడు లేని పక్షిలా అల్లాడుతూ తిరిగాయి. కాలచక్రం తిరిగి కొత్తగా, అద్భుతంగా ప్రారంభమైనప్పుడు, బ్రహ్మానిశా ముగిసిన వేళ, సంసార కలకలం మళ్లీ మొదలైంది. ఆ సమయంలో, ఆ మానసిక సంస్కారం గాలిలో తేలుతూ, భూమిపై బ్రాహ్మణునిగా జన్మించడానికి సిద్ధమైంది. మహర్షీ, ఆ బాలుడు వసుదేవుడిగా పుట్టి, జ్ఞానుల మధ్య పెరిగి, అన్ని శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేశాడు. ఒక యుగానికి విద్యాధరుడిగా ఉన్న అతడు, ఇప్పుడు సమంగా నదీ తీరంలో తపస్సు చేస్తున్నాడు. వివిధ కఠిన సంస్కారాల ప్రభావంతో, అతడు వనాలలోని వచ్ఛ, కరంజ చెట్ల గుహల్లో, వృద్ధుల గర్భాల్లో, దట్టమైన అరణ్యపు లోయల్లో తిరిగాడు. ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు జటాజూటంతో, రుద్రాక్షమాల ధరించి, ఇంద్రియాల కలకలాన్ని జయించి, అక్కడే స్థిరమైన తపస్సు చేశాడు. మహర్షీ, నీ మనస్సు కలవరపడితే, జ్ఞానదృష్టిని తెరిచి నీ కుమారుడిని దర్శించు. ప్రపంచాధిపతి ఇలా ఉపదేశించిన వెంటనే, ఆ మహర్షి, సమంగా నదీ తీరాన తన కుమారుని క్షేమాన్ని జ్ఞానచక్షువుతో పరిశీలించాడు. క్షణంలోనే, తన బుద్ధిలో అద్దంలా కుమారుని కథ మొత్తం స్పష్టంగా దర్శించాడు. ఆపై భృగువు, సమంగా నది తీరానుండి, మళ్ళీ తన శరీరంలోకి ప్రవేశించి, మంద్ర పర్వత శిఖరంపై నిలిచాడు. ఆశ్చర్యంతో నవ్వుతూ, నిరాసక్తుడైన ఆ మహర్షి కాలాన్ని చూస్తూ, తన ప్రియమైన భార్యతో ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ప్రభూ, గత భవిష్యత్తులను తెలిసినవాడవు నీవు. మేము అమాయకులు, కల్మషరహితులు. నీలాంటి మేధావులకు మాత్రమే మూడు కాలాలు స్పష్టంగా తెలుస్తాయి. ఈ జగత్తు ఎన్నో రూపాలతో, మార్పులతో నిండినదైనా, నిజంగా లేనిది నిజంగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తూ, స్థిరమైనవారికీ అయోమయం కలిగిస్తుంది. ఈ మాయా కార్యాన్ని, నీవు మాత్రమే తెలుసు. ఇది మాయాజాలంలా, మనస్సు ఉత్పన్నం చేసే భ్రమ. నా కుమారునికి మరణం లేదని చెప్పబడింది. అయినా అతన్ని మృతుడిగా చూసి, నేను మూర్ఖుడినయ్యాను. కాలచక్రం నా కుమారుని జీవితాన్ని ముగించిందని భావించాను. కానీ, ప్రభూ, నీ శాపబలం వల్ల ఇదంతా జరిగింది. అయినా, లోకధర్మాన్ని తెలిసిన మేము, సుఖదుఃఖాలలో ఆనందం, కోపం అనుభవించము. దోషపూరితుడిని చూసి కోపం, ధర్మపరుడిని చూసి అనుగ్రహం కలుగుతాయి – ఇదే లోకస్వభావం. ‘‘ఇది చేయాలి, ఇది చేయకూడదు’’ అనే భావన, జీవితం ఉన్నంత వరకూ ఉంటుంది. అగ్ని ఉన్నంత కాలం వేడి, కాల్చడం అనుభవించబడతాయి. ‘‘ఇది స్వీకరించాలి, ఇది వదలాలి’’ అనే భావన కలిగినవారికి, జగత్తు అనుభూతి కూడా వదిలేయాల్సిందే. మనం మన బిడ్డను చూడక, కలవరపడి, నీ వద్దకు వచ్చాము; ఇది చెప్పినది. ప్రభూ, నీ జ్ఞాపకంతో, సమంగా నది తీరంలో నా కుమారునిని చూచాను. అతడిని నేను దర్శించాను. లోకంలోని జీవులలో రెండు శరీరాలు లేవని అనిపిస్తోంది; మనస్సే శరీరం, దానితోనే జగత్తు రూపుదిద్దుకుంటుంది. బ్రహ్మన్, నీవు చెప్పినదే నిజం – మనస్సే మన శరీరం. అది ఊహతో శరీరాన్ని నిర్మిస్తుంది, మట్టి కుండను మట్టికుండెవాడు చేయడం వలె. అది ఏది లేనిదాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఉన్నదాన్ని క్షణంలోనే ధ్వంసం చేస్తుంది. మాయతో, మనస్సు పిల్లవాడు మట్టి బొమ్మతో ఆడినట్టు వ్యవహరిస్తుంది. అలాగే, భ్రమ, స్వప్న, అపరిజ్ఞానంలో, గంధర్వ నగరాల మాయా రూపాలు మనస్సులో వెలుగుతాయి. ఈ స్థూలదృష్టిపై ఆధారపడి, ‘‘రెండు శరీరాలు ఉన్నాయి – మనస్సు, భౌతిక శరీరం’’ అని చెబుతారు. ఈ త్రిభువనం అంతా మనస్సు ఊహ సృష్టి మాత్రమే; అది మహా విస్తారంగా కనిపించినా, నిజంగా ఉండదు, లేకపోయినా కాదు. మనస్సు-శరీర భేదాన్ని చూడాలనే వాసన వల్ల, అజ్ఞానంతో ఈ భిన్నత్వం ఏర్పడుతుంది – రెండు చంద్రులు కనిపించడంలా. భిన్నత్వాన్ని బలంగా భావించడంవల్ల, మనస్సు అన్నిచోట్లూ వేర్వేరు వస్తువులు – కుండలు, వస్త్రాలు, అడవులు మొదలైనవి – వేరుగా కనిపిస్తాయి. ‘‘నేను బలహీనుడిని, దురదృష్టవంతుని, మూర్ఖుడిని’’ అనే భావనలు కలుగుతాయి; వాటిని మనస్సు ఆలోచిస్తూ, సంసారంలో చిక్కుకుంటుంది. కానీ, ‘‘ఈ ఊహ కల్పితమైనది, అది నాదికాదు, దాని వల్ల నేను పడిపోను’’ అని గ్రహించినప్పుడు, ఆ భావన నుండి విముక్తమైన మనస్సు శాంతమై, నిత్యబ్రహ్మాన్ని పొందుతుంది. పరిమితి లేని సముద్రతీరంలో, ఎన్నో తరంగాలు కలకాలం కలుగుతుంటాయి. అలాగే, నీరు – ప్రశాంతంగా, స్వచ్ఛంగా, మధురంగా, చల్లగా, నాశనరహితంగా, విస్తృతంగా, మహోన్నతంగా – ఉండగా, ఒక మూడు కోణాల తరంగం, తన స్వరూపాన్ని తానే ఆలోచిస్తూ, ‘‘నేను మూడు కోణాలవాడిని’’ అని ఊహించుకుంటుంది. దాని స్వభావంతోనే ఆ భావనను సృష్టించుకుంటుంది. తరంగం విరిగిపోయి, తన రూపాన్ని కోల్పోయినప్పుడు, ‘‘నేను ధ్వంసమయ్యాను’’ అని భావిస్తుంది. అలా భావిస్తూ, తాను ఊహించినట్టే అవుతుంది; భూమిపై పడిపోతుంది. ఇలా, మహర్షీ, మనస్సు ఊహతోనే జగత్తు రూపుదిద్దుకుంటుంది. దాని ఆలోచనలే బంధనమూ, విముక్తియూ.