తీవ్రమైన తపనతో, తన సంకల్పబలంతో సృష్టించిన లోకంలో, పుణ్యం పూర్తయిన తర్వాత ఆ అతడు రాత్రి పొగలా కనబడకుండా పోయాడు. అతని తలపై పాడిపోయిన పువ్వులు అలంకరించబడి, అవయవాలు అలసిపోయి, చెమటతో తడిసి, ఆమెతో కలసి కాలంతో పండిన ఫలంలా నేలరాలిపోయాడు. ఆ పరలోక రూపాన్ని వదిలి, అతడు సూక్ష్మదేహంగా ఆకాశంలోకి ప్రవేశించాడు. అక్కడినుంచి భూతాకాశాన్ని చేరి, భూమిపై జన్మించాడు. దశార్ణంలో ద్విజుడిగా, కోసలలో రాజుగా, అంగ అరణ్యంలో మత్స్యకారుడిగా, మూడు నదుల ఒడ్డున హంసగా జన్మించాడు. పౌండ్రలో సూర్యవంశ రాజుగా, శాల్వలో భక్తుడిగా, ఒక యుగం పాటు విద్యాధరుడిగా, మునిపుత్రుడిగా జ్ఞానవంతుడిగా, సుఖసంపన్నుడిగా జీవించాడు. మద్రదేశంలో రాజుగా, తరువాత యువతపస్విగా, వసుదేవుడనే పేరుతో సమంగా నది తీరాన నివసించాడు. ఇతడు, తన గత సంస్కారబలంతో, అనేక విదేశ్య ప్రదేశాలలో, ఎన్నో వింత జన్మలలో విహరించాడు. వింధ్యారణ్యంలో గోపాలుడిగా, కేకయలో వేటగాడిగా, సౌవీరలో ఉపరాజుగా, త్రిగర్తలో ప్రాంతాధిపతిగా జన్మించాడు. కిరాతులలో వెదురు పొదల్లో, అడవిలో జింకగా, తాటి చెట్టు కింద సర్పంగా, తమాలవృక్షంలో అడవి పక్షిగా మారాడు. మీ కుమారుడు, మంత్రశాస్త్రంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించి, విద్యాధరత్వాన్ని ప్రసాదించే జ్ఞానాన్ని ఒకసారి పఠించాడు. దాని ఫలితంగా, బ్రహ్మన్, అతడు ఆకాశంలో మహావిద్యాధరుడై, ముత్యాల హారాలు, కంకణాలతో అలంకరించబడి, ఆనందభరితమైన సభల్లో విహరించాడు. కమలవదనులైన యువతులకు సూర్యుడిలా, పుష్పబాణంతో మధునిలా, విద్యాధర స్త్రీలకు ప్రియుడిగా, గంధర్వనగరానికి అలంకారంగా నిలిచాడు. పన్నెండు సూర్యుల లోకంలో ఒక యుగాంతానికి చేరుకున్నప్పుడు, అతడు అగ్నిలో పురుగు లా బూడిదగా మారిపోయాడు. అంతటి అనంత ఆకాశంలో, లోకసృష్టి లేని స్థితిలో, అతని సంస్కారం గూడు లేని పక్షిలా సంచరించింది. కాలచక్రం తిరిగి కొత్త సృష్టికి ఆదికారణమైనప్పుడు, బ్రహ్మా రాత్రి ముగిసిన వెంటనే, సంసార కలకలం మొదలైంది. ఆ సంస్కారం వాయువుపై కూర్చుని, కొత్త సృష్టి ప్రారంభంలో బ్రాహ్మణుడిగా భూమిపై జన్మించింది. ఓ మునీంద్రా! వసుదేవుడనే పేరుతో జన్మించిన ఆ బాలుడు, జ్ఞానవంతుల మధ్య పెరిగి, అన్ని శాస్త్రాలను అధిగమించాడు. విద్యాధరుడిగా యుగాంతం వరకు జీవించి, ఇప్పుడు సమంగా నది తీరాన తపస్సు చేస్తున్నాడు. వివిధ కఠిన వాసనలతో, వంస, కరంజ చెట్ల గుహల్లో, వృద్ధజంతువుల గర్భాల్లో, ఘనమైన అడవుల్లో సంచరించాడు. జటామండలంతో, రుద్రాక్షమాలతో, అన్ని ఇంద్రియాలను నిగ్రహించి, అక్కడ ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు దృఢ తపస్సు చేశాడు. ఓ మునీ! నీ మనస్సు సంచారించే ఆ కుమారుణ్ణి చూడాలని ఉంటే, జ్ఞానదృష్టిని తెరిచి తక్షణమే అతన్ని దర్శించు. ప్రపంచాధిపతి ఇలా పలికిన వెంటనే, ఆ ముని సమభావంతో జ్ఞానదృష్టిలో తన కుమారుని శ్రేయస్సును ఆలోచించాడు. క్షణంలోనే, ప్రత్యక్షానుభూతి శక్తితో, తన కుమారుని జీవనగాథను తన మనస్సులో అద్దంలా చూశాడు. ఆ తరువాత, భృగు మహర్షి సమంగా నది తీరానుంచి తన శరీరంలోకి తిరిగి వచ్చి, మండ్రపర్వతపు ఒడ్డున నిలబడ్డాడు. ఆ ముని, ఆశ్చర్యంతో చిరునవ్వుతో, కామరహితుడై, కాలాన్ని చూచి, పక్కవాడైన కామరహితుడికి ఇలా పలికాడు: "ప్రభూ! గత, భవిష్యత్తు విషయాలలో నీవే స్వామి; మేమంతా పిల్లలు మాత్రమే, అపవిత్రత లేని వారు; నీలాంటి జ్ఞానులకే త్రికాలజ్ఞానం, నిర్మలమైన మనస్సు ఉంటుంది. ఈ జగత్తు అనేక రూపాలతో, మార్పులతో నిండినదైనా, అవాస్తవమైనదే అయినా వాస్తవమై కనిపించి, స్థిరమైనవారినీ మాయలో పడేస్తుంది. ప్రభూ! ఈ మానసికవృత్తి స్వభావాన్ని, మాయను కలిగించే తత్త్వాన్ని నీవే యథార్థంగా తెలుసు. నా కుమారుడికి మరణం లేదని వేదాలు చెబుతాయి; అయినా అతడిని చనిపోయినట్టు చూసి, నేను అయోమయానికి లోనయ్యాను. నా కుమారుడి ఆయువు ఇంకా మిగిలి ఉన్నప్పుడే కాలం అతన్ని తీసుకుపోయిందని భావించాను; కానీ, దైవబలంతో నీ శాపం నాలో ఫలించింది. అయితే, జగత్తు స్వభావాన్ని తెలుసు కాబట్టి, మేము సుఖదుఃఖాలలో, కోపానందాలలో కట్టుబడి ఉండము. తప్పు చేసినవారిపై కోపం, సత్కార్యులపై అనుగ్రహం కలుగుతాయి—ఇది లోకధర్మం. ఇది చేయాలి, ఇది చేయకూడదు అనే భావన, మనిషి బ్రతికినంత కాలం ఉంటుంది; అగ్నికి ఉన్నంత కాలం వేడి, కాల్చుట అనుభూతి ఉంటాయి. ఇది స్వీకరించాలి, ఇది వదిలేయాలి అని భావించే వారికి, జగత్తు అనుభూతిని వదిలేయాలి, ఓ జగద్గురూ. మనం కుమారుడిని చూడక, మనస్సు కలవరించగా, నీ వద్దకు వచ్చాము—ఇది చెప్పదగినది. ఇప్పుడు, ప్రభూ, నీ జ్ఞాపకంతో, సమంగా నది తీరాన నా కుమారుణ్ణి చూశాను; అతడు నాకు దర్శనమిచ్చాడు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, లోకంలోని సర్వజీవులకు రెండు శరీరాలు లేవు; మనస్సే శరీరం, దానివల్లే జగత్తు సృష్టించబడుతుంది. బ్రహ్మన్! నీవు చెప్పింది సత్యం—మనస్సే మన శరీరం; అది ఊహతో శరీరాన్ని నిర్మిస్తుంది, మట్టి పానపాత్రను కుంచెవాడు తయారుచేసినట్టు. మనస్సు, ఉహతో, లేనిదాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఉన్నదాన్ని వెంటనే నాశనం చేస్తుంది; పిల్లవాడు మట్టి బొమ్మతో ఆడినట్టు, మనస్సు మాయతో ప్రవర్తిస్తుంది. అలాగే, అయోమయం, స్వప్నం, అవిద్యలో, మనస్సులో ప్రకాశించే శక్తులు గంధర్వ నగరాల మాయా రూపాల్లో కనిపిస్తాయి.