ఓ రామా, ఈ జగత్తు యొక్క మహిమ ఏమిటంటే, మన చైతన్యపు అంతరంలో, అనుభవించిన లేదా అనుభవించని విషయాల జ్ఞాపకం ఉత్పన్నమవుతుంది. దీనిని ప్రపంచ మహిమగా పిలుస్తారు. ఎందుకంటే మనం చూడదగిన వస్తువులు లేనప్పుడు, చైతన్యపు ప్రకాశమే మిగిలిపోతుంది. ఈ ప్రకాశం శుద్ధమైన అవగాహనగా వెలుగుతుంది, ఆది-అంతములు లేని ప్రకాశంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఇదే జగత్తు, ఇదే స్వయంభూవు స్థిరంగా ఉన్నది. బ్రహ్మన్ యొక్క సహజ ప్రకాశం, ఆది లేని కాలం నుండి సంపూర్ణంగా ఉన్నది; అదే సూత్ష్మ శరీరం, విశ్వరూపం, ఈ బ్రహ్మాండపు స్వరూపం. ఒక అణువులో, ఈ విశ్వం త్రిలೋಕాలతో పాటు, ఖాళీ, కాలం, కర్మ, పదార్థం, రాత్రి-పగలుల పరంపరతో ప్రకాశిస్తుంది. అదే విధంగా, ప్రతి అణువు అంతరంలో కూడా అదే స్వరూపం వెలుగుతుంది; అది పర్వత శ్రేణి చుట్టూ ప్రకాశించినట్టుగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి అణువులో అదే రూపం కనిపిస్తుంది; ఇది విస్తరించి, ప్రతి అణువులో వ్యాపిస్తుంది. మనకు కనిపించేది ఒక గుంపుగా కనిపిస్తుంది, కానీ అది నిజంగా వాస్తవం కాదు. వాస్తవమైనదానికీ, అవాస్తవమైనదానికీ ఎక్కడా అంతం లేదు; అయితే, ఇది జాగృతులకూ, అజాగృతులకూ భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. జాగృతులకు ఇది బ్రహ్మన్ మాత్రమే—శాంతమైనది, మారని స్వరూపం; కానీ అజాగృతులకు ఇది ద్వైతంగా, ప్రకాశించే ప్రపంచంగా, అనేక లోకాలతో కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రకాశించే జగత్తు బ్రహ్మాండం నుండి విస్తరించినట్టు కనిపిస్తుంది; అలాగే, కోట్లాది ఇతర విశ్వాలు కూడా, ప్రతి అణువులో, ఒకదానిలో ఒకటి వెలుగుతుంటాయి. ఒక స్తంభంలో బొమ్మ, ఆ బొమ్మలో అవయవాలు, ఆ అవయవాల్లో మరిన్ని బొమ్మలు ఉన్నట్టుగా—అలాగే, లోకాల్లో లోకాలు ఉంటాయి. అవి వేరుగా లేవు, లెక్కించదగినవి కూడా కావు; పర్వతంలోని అణువుల్లాగానే, బ్రహ్మన్ అనే మహాపర్వతంలో అణువుల లోకాలు ఉంటాయి. సూర్యకిరణాల్లో చిన్న అణువులను లెక్కించవచ్చు, కానీ చైతన్య సూర్యంలో అణువుల లోకాలు లెక్కించలేనివి, ఆది-అంతములేని వన్నె. సూర్యకాంతిలో, నీటిలో, ధూళిలో అణువులు కదులుతుంటే, అలాగే చైతన్యపు ఖాళీలో త్రిలోకపు అణువులు కదులుతాయి. ఈ భౌతిక ఖాళీ అనుభవించదగిన శూన్యతే; అలాగే, చైతన్యపు ఖాళీ అనుభవించదగిన సృష్టే. సృష్టిని "సృష్టి" అనే పదంగా మాత్రమే భావిస్తే మనస్సు దిగజారుతుంది; కానీ "బ్రహ్మన్" అనే అర్థంగా గ్రహిస్తే, పరమ శ్రేయస్సు కలుగుతుంది. జ్ఞాన స్వరూపుడైన అధిపతి, విశ్వానికి విత్తనంగా, ఆది బ్రహ్మన్గా, తన చైతన్య ఖాళీగా నిలిడి ఉన్నాడు; దానినుంచి వచ్చేదంతా అంతర చైతన్య అవగాహన మాత్రమే. శాస్త్ర అధ్యయనం, జ్ఞానుల సాంగత్యం, పునఃపునః సాధన ద్వారా, వివేకముతో ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ఈ ప్రపంచంలో కనిపించే వస్తువుల సమూహం అసలు లేనిదని గ్రహిస్తాడు. ఓ రూపవంతులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రపంచ రూపాల సత్య స్వరూపం గురించి, సముద్రంలో అలలు ఎలా ఉత్పన్నమై, ఎలా కలిసిపోతాయో వివరించాను. ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? మనస్సు చర్య వృక్షానికి మొక్క. దాన్ని నరికి వేస్తే, ప్రపంచపు కొమ్మలు నరుకబడతాయి, చర్య వృక్షం నాశనమవుతుంది. ఓ రామా, ఇది అంతా మనస్సు వల్లనే ఉంది; దాని మూలాన్ని సరిచేస్తే, జన్మ ఆధారిత ప్రపంచపు బంధం పూర్తిగా నయం అవుతుంది. ఈ మనస్సు, చిన్న అపవిత్రత వల్ల, ప్రపంచంలో ఉత్పన్నమవుతుంది; మనస్సు తప్ప, శరీరం ఎక్కడ కనిపిస్తుంది? దాని కన్పించడంలో అసాధ్యమయ్యే తప్ప, మరో కారణం లేదు; మనస్సు అనే రాక్షసుడు శతాబ్దాల పాటు కూడా శాంతించవచ్చు. మానసిక వ్యాధి చికిత్సలో, ప్రపంచపు కన్పించడంలో అసాధ్యతను గ్రహించడం అత్యుత్తమ ఔషధం. మనస్సు మాయను స్వీకరిస్తుంది, మనస్సు మరణిస్తుంది, పునర్జన్మ పొందుతుంది; ఎవరి దయ వల్ల బంధితమవుతుంది, మళ్ళీ విముక్తి పొందుతుంది. ఈ విధంగా, ఆలోచనలతో మనస్సు కదిలితే, మొత్తం జగత్తు మనస్సులో ప్రకాశిస్తుంది; ఖాళీలో గంధర్వ నగరం కనిపించినట్టు. పుష్ప గుచ్ఛంలో వాసన వేరుగా లేదు కానీ అక్కడే ఉన్నట్టు, ఈ జగత్తు మనస్సులోనే వెలుగుతుంది.