రాజా, నేను అగ్నికుండపైకి దూకబోయే క్షణంలో, అనుకోకుండా ఈ సింహాసనమే నుండి కింద పడిపోయాను. ఆ సమయంలో, డప్పుల మోగింపు, విజయధ్వని నినాదాల మధ్య, నేను అకస్మాత్తుగా మేల్కొని, నా జ్ఞానం, చైతన్యం తిరిగి పొందాను. ఇది శాంబరికుడి శక్తివల్ల, నేను మాయలో పడిపోయాను — జీవుడు అజ్ఞానంలో మునిగి, అనేక స్థితులను అనుభవించటంలా. ఇలా నా స్వీయ కథను నీకు వివరించాను, మహర్షి మార్కండేయుడు దేవతాధిపతులకు యుగాల అంతులేని బాధను చెప్పినట్టుగా. రాజా లవణుడు ఈ విధంగా చెప్పిన వెంటనే, శాంబరికుడు ఆ స్థలంలోంచి తక్షణమే అదృశ్యమయ్యాడు. అక్కడ సమవాయంగా ఉన్నవారు, ఆశ్చర్యంతో, తమ కళ్లను కమలదళాలలా విస్తరించి, ఒకరినొకరు చూస్తూ ఇలా మాట్లాడారు: “అహా! ఎంత అద్భుతమైన, అసాధారణమైన మాయ ఇది! ఈ శాంబరికుడు ఎవరు? ఎక్కడికి పోయాడు?” సృష్టికర్త యొక్క శక్తులు ఎన్నో, అద్భుతమైనవి; వివేకం ఉన్నవారికీ ఈ మాయలో తికమక వస్తుంది. ఈ రాజు, లోకజ్ఞానం కలవాడు — ఇప్పుడు ఎక్కడ? మామూలు మనసులకు మాత్రమే తగిన గొప్ప అయోమయాలు ఎక్కడ? శాంబరికుడి వల్ల కలిగిన ఈ మాయ, మనసులో కలిగే భ్రమ కాదు; ఎందుకంటే ఈ శాంబరికులు ఎప్పుడూ లాభం కోసం ప్రయత్నిస్తారు. వారు సంపద కోసం కృషి చేస్తారు, అదృశ్యమవ్వరు; అందుకే మనం సందేహాల ఊగిసలాడులో పడిపోతున్నాము. రామా, ఆ సమయంలో నేను కూడా ఆ సభలో ఉన్నాను; నేను చూసింది నేరుగా నా కళ్లతో చూశాను, వేరొకరి ద్వారా వినలేదు. నీ ఊహలు పెరిగిన మనస్సును శాంతికి దారి తీసుకో, మహాత్మా; నిజ స్వరూపంలో శాంతిని పొందినప్పుడు, నీవు పరమ పవిత్ర స్థితిని చేరుతావు. ప్రారంభంలో, పరలోక కారణం వల్ల, చైతన్యం విషయ-విషయాధీనం స్థితిలో పడుతుంది; అక్కడి నుండి ఊహల ప్రపంచంలోకి వెళ్తుంది, తద్వారా మరిన్ని అపవిత్ర ఊహలు కలుగుతాయి. రామా, అసత్య విషయాల మాయలో, మనస్సు ఇలా ప్రవర్తించి, మాంద్యం పొందుతుంది, మాయల గుట్టల్లో చాలా కాలం కొనసాగుతుంది. అసత్యంపై మనస్సు దృష్టి బలహీనంగా మారినా, విస్తృతంగా వ్యాపించి, వెటాల పిల్లతో ఆటపట్టిన పిల్లలాగే, వెయ్యి దోషాలతో బాధను తెస్తుంది. సత్యమైనది కూడా, క్షణం పాటు, అసత్యాన్ని కలిగించి, గొప్ప బాధను కలిగిస్తుంది; శుద్ధమైన మనస్సు అంధకారాన్ని సూర్యుడిలా తొలగిస్తుంది. మనస్సు సమీపాన్ని దూరంగా, దూరాన్ని సమీపంగా చేస్తుంది; జీవుల్లో పిల్ల పక్షుల మధ్య పిల్లలాగే దూకుతుంది. అజ్ఞానితో, మనస్సు వాసనలతో నిండినప్పుడు, భయంలేని దానిలో భయం కలుగుతుంది; దూరంగా ఉన్న ప్రయాణికుడు చెట్టును పిశాచంగా చూస్తాడు. అపవిత్రతతో కలిసిన మనస్సు, స్నేహితునిలో శత్రుత్వాన్ని అనుమానిస్తుంది; మద్యం పట్టిన బుద్ధితో, జీవి తిరుగుతూ, భూమి తిరుగుతున్నట్టు చూస్తాడు. మనస్సు బాగా కలతపడ్డప్పుడు, చంద్రుని నుండి మెరుపు వస్తుంది; అమృతాన్ని విషంగా అనుభవిస్తాడు. మనస్సు వాసనలతో రంగులై, పట్టణాల నిర్మాణాన్ని నిజంగా చూస్తుంది, అవి అసత్యమైనవి అయినా; నిద్రలో కలలను అనుభవించినట్టు, జాగరణలో కూడా కలలే. జీవిలో మాయకు కారణం మనస్సు బలమైన వాసన; దాన్ని మూలతోనే పించాలి, కత్తిరించాలి. వాసనల ఉచ్చులో పడిన మనస్సు, జింకలా, ప్రజలు సంసారపు అడవిలో చిక్కుకుంటారు. వివేకంతో, జీవి వాసనలు నాశనమైతే, అతని వెలుగు మేఘాలేని ఆకాశంలో సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తుంది. అందుకే, మనస్సే వ్యక్తి అని తెలుసుకో, శరీరం జడ; కానీ మనస్సు జడ కాదు, అజడ కాదు, జ్ఞానులు అర్థం చేసుకున్నట్టు. మనస్సు చేసే పనిని, రామా, నిజంగా జరిగినట్టు తెలుసుకో; మనస్సు వదిలినదాన్ని, రాఘవా, నిజంగా వదిలినట్టు తెలుసుకో. ఈ ప్రపంచమంతా మనస్సే; పర్వతాలు, ఆకాశం, భూమి, గాలి, మహాతత్త్వాలు — ఇవన్నీ మనస్సే. మనస్సు ఒక వస్తువును తన ఊహతో కలపకపోతే, సూర్యుడు మొదలైనవారు ప్రకాశించరాదు. మనస్సు మాయను స్వీకరిస్తుంది; ఎవరి మనస్సు అలా చేస్తుందో, వారు మాయలో పడినవారు. శరీరం మాయలో పడినా, దాన్ని మాయలో పడినదిగా చెప్పరు — శవంలా. మనస్సు కన్ను స్వరూపం తీసుకుంటే చూస్తుంది, చెవి స్వరూపం తీసుకుంటే వినిస్తుంది, స్పర్శ ద్వారా తాకును, వాసన ద్వారా ఘ్రాణాన్ని పొందుతుంది. రుచి ద్వారా రుచి గ్రహిస్తుంది; ఈ విధంగా, ఎన్నో విధాలుగా, మనస్సే శరీరంలో నటుడిలా వ్యవహరిస్తుంది. ఇది వస్తువులను తేలికగా, పొడవుగా, ఉండగా, లేనిగా, మధురాన్ని చేదుగా, శత్రువును స్నేహితుడిగా మార్చుతుంది. ఈ మనస్సులో ఏ రూపం కలిగితే, అదే నిజంగా అనుభవించబడుతుంది, సూక్ష్మతత్త్వాల అనుభవం వల్ల. హరిశ్చంద్రుడు కలలో వస్తువులపై మనస్సు లీనమై ఉన్నప్పుడు, ఒక రాత్రి రూపమే పన్నెండు సంవత్సరాలుగా మారింది. ఇంద్రద్యుమ్నుడు బ్రహ్మ నగరంలో ఉన్నప్పుడు, మానసిక అనుభవ ప్రభావంతో, యుగం క్షణంలో మారింది. మనస్సు ఆనందదాయకంగా ఉంటే, రౌరవ నరకం కూడా సుఖంగా మారుతుంది; బంధనాన్ని, రాత్రి రాజ్యాధికారం పొందబోయే వ్యక్తి, రాజ్యంగా అనుభవిస్తాడు. మనస్సు జయించబడితే, ఇంద్రియాలన్నీ జయించబడతాయి; ముత్తు మాల దారం కాలిపోతే ముత్తులు విడిపోవడం లాగా. సూక్ష్మమైన, సాక్షిలా ఉండే, ఎప్పుడూ నిత్యంగా, స్వరూపంలో, మారని చైతన్య శక్తి ద్వారా, రామా, నీ స్వరూపం అన్ని స్థితులను అనుసరిస్తుంది, గ్రహణీయ వస్తువుల ద్వారా విభజించబడదు; అందువల్ల, మౌనమైన, జడమైన శరీరం కూడా చైతన్యంలా మారుతుంది. ఇలా, రాజా లవణుడి అనుభవం, శాంబరికుడి మాయ, సభలోని ఆశ్చర్యం, మనస్సు యొక్క మహత్త్వం, వాసనల ప్రభావం, చైతన్య స్వరూపం — ఈ సమస్తం నీకు ప్రత్యక్షంగా చెప్పబడింది, రామా.