ఆ తర్వాత, వందలమంది ప్రజలు, వందలమంది బ్రాహ్మణులు, మరియు ఆ ముగ్గురు యువరాజులు, పరమ సంతృప్తిని పొందుతూ, ఆహారాన్ని స్వీకరించారు. భవిష్యత్తులో ఏర్పడబోయే ఆ నగరంలో, ఆ ముగ్గురు యువరాజులు నేడు సంతోషంగా వేట మరియు ఇతర విషయాలతో తీరిగ్గా జీవిస్తున్నారు, నా కుమారుడా. ఈ హృద్యమైన కథను నేను నీకు చెప్పాను, పాపరహితుడా; నీ హృదయంలో దాచుకో, జ్ఞానవంతుడా, అప్పుడు నీవు వివేకవంతుడవుతావు. ఈ విధంగా, రామా, ఆ యాయా ఈ శుభమైన బాల కథను చెప్పింది; ఆ బాలుడు ఈ శుభకథను వినిపించి ఆనందించాడు. ఈ కథను, కమల నయనుడా రామా, నేను నీకు చెప్పినది మనస్సు కథతో సంబంధం ఉన్న బాల కథ. ఈ లోక సృష్టి కూడా, బాల కథలోని ఊహలవలె, తీవ్రమైన, వ్యర్థమైన కల్పనల ద్వారా ఇంత స్థితికి వచ్చింది. పాపరహితుడా, ఇది కేవలం ఊహల వలయమే; బంధనము, విముక్తి మొదలైన రూపాలలో ప్రదర్శించబడే భ్రమల సమూహమే. ఇక్కడ, ఊహల కల్పనలను తప్ప మరొకటి లేదు; మనస్సు శక్తితో ఏదో వస్తువు కనిపిస్తుంది, లేదా ఏమీ కనిపించదు, లేదా ఒకటి మాత్రమే కనిపిస్తుంది. దివి, భూమి, గాలి, ఆకాశం, పర్వతాలు, నదులు, దిశ—all ఇవన్నీ మనస్సు కల్పనల ద్వారా, మనలో కలలో కనిపించేలా రూపుదిద్దుకున్నవి. ముగ్గురు యువరాజులు, నదులు, నగరం—all ఊహల సృష్టులు; అలాగే మూడు లోకాలూ కల్పనలే. ఊహ మాత్రమే ఎక్కడికక్కడ ప్రకాశిస్తుంది; సముద్రం పూర్తిగా నీరు అయినట్టు, అంతా, అంతరాత్మలోని ఆత్మే. ఆ Supreme Selfలో మొదట ఊహ కలుగుతుంది; అది క్రమంగా చర్యగా విస్తరిస్తుంది, పగలు ఎలా విస్తరించడో అలాగే. ఈ లోకమంతా ఊహల వలయమే; రామా, నీవు తెలుసుకో—అన్నీ ఊహలు మాత్రమే. ఊహను విడిచి, ఊహరహిత స్థితిలో శరణు పొందు; నిశ్చయంగా శాంతిని పొందు, రామా. తన ఊహల వశంలో ఉన్న మూర్ఖుడు మాత్రమే మాయలో పడతాడు; జ్ఞాని కాదు. ఆత్మవంతుని ఊహలను చూసి, అజ్ఞాని పిల్లవాడిలా మాయలో పడతాడు. ఈ ఊహల ద్వారా, యక్షుడు, అహంకార రూపంలో, పిల్లవాడు దెయ్యాన్ని ఊహించుకున్నట్టు, తప్పుగా కల్పించబడ్డాడు. సర్వవ్యాప్తమైన పరమ సత్యమే అన్నింటిలో నిలిచి ఉన్నప్పుడు, ఈ 'నేను' అనే భావన ఎలా, ఎక్కడ, ఎలా కలుగుతుంది? వాస్తవానికి, అహంకారం లేదు; పరమాత్మలో భేదం లేదు. ప్రయాణికుడు, దారిలో తప్పుడు చూపుతో వేడిలో నీరు కనిపించినట్టు. మనస్సు అనే మణి, గొప్ప కార్యకలాపాలతో సంసారంగా పిలవబడుతుంది; ఆత్మ ఆధారంగా, ఆత్మే ప్రకాశిస్తుంది, నీరు నీటిలో మెరుస్తున్నట్టు. అందుకే, రామా, ఆధారం లేని తప్పుడు భావనను విడిచి, నిజమైన, ఆనందదాయకమైన భావనలో శరణు పొందు. విచారణకు మొగ్గు చూపే బుద్ధితో, మాయ కల్లోలాన్ని దూరం చేసి, నిజాన్ని విశ్లేషించు, అబద్ధాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టు. 'బంధించబడ్డా', 'విముక్తుడా' అని చెప్పడం వృథా—ఎందుకు వ్యర్థంగా దుఃఖిస్తున్నావు? అనంతమైన ఆత్మలో, ఏమి, ఎలా, ఎవరు బంధించగలరు? అఖండ పరమాత్మలో, విభిన్నత భావన కల్పన ద్వారా మాత్రమే కలుగుతుంది; అన్నిదిక్కులూ వ్యాపించిన బ్రహ్మంలో, ఏమి బంధించబడుతుంది, ఏమి విముక్తమవుతుంది? నీవు సహజంగా దుఃఖం నుంచి స్వతంత్రుడివి, కానీ దుఃఖం కనిపించడంవల్ల బాధపడతావు; గాయపడిన అవయవాన్ని ఎందుకు దుఃఖిస్తున్నావు? విభాగం, ఏకం, మార్పు—ఇవి ఆత్మలో అసలు లేవు. శరీరం నాశనం అయ్యినా, గాయపడినా, తగ్గినా, ఆత్మకి ఏమి హాని కలుగుతుంది? బంగారం కుండలో ఉన్నట్టు, కుండ కాలిపోతే బంగారం దెబ్బతరదా? శరీరం పడిపోతే, నాశనం అయితే, మనకు ఏమి నష్టం? పువ్వు నలిపితే, ఆ పరిమళం, ఆకాశంలో ఉన్నది, నిజంగా పోతుందా? కమలాకారమైన శరీరం, సుఖదుఃఖాల మంచు తాకినా, మనం ఆకాశంలో స్థిరమైన మధుపురుషుల్లా, ఏమి హాని కలుగుతుంది? శరీరం పడిపోతే, నాశనం అయితే, లేదా దూరమైన ఆకాశానికి వెళ్ళినా, నీ నిజమైన స్వరూపానికి ఏమి హాని కలుగుతుంది? మేఘం-గాలి, మధుపురుషుడు-కమలం మధ్య సంబంధం ఉన్నట్టు, రాఘవా, శరీరం-ఆత్మ సంబంధం కూడా అలాగే. మనస్సు మొత్తం లోకానికి శరీరంగా పిలవబడుతుంది; దాని సారం, ఆత్మ శక్తి—అది ఎప్పుడూ నశించదు. నీవు ఈ ఆత్మ, పరమ జ్ఞానవంతుడు, నశించిపోతుందని అనుకుంటావు; కానీ అది ఎప్పుడూ నశించదు—ఎందుకు వ్యర్థంగా దుఃఖిస్తున్నావు? మేఘం పగిలినప్పుడు గాలి వెళ్తుంది, మధుపురుషుడు ఎండిన కమలం వదిలి అనంతమైన ఆకాశంలోకి వెళ్తాడు—శరీరం నశించినప్పుడు ఆత్మ కూడా అలాగే వెళ్తుంది. ఈ లోకంలో తిరిగినా, మనస్సు నశించదు; జ్ఞానాగ్ని లేకపోతే, ఆత్మ నశించడమనే విషయం చర్చకే వస్తుంది. కుండ-పండు ఉదాహరణ, కుండలోని ఆకాశం—అది శరీరం-ఆత్మకు కూడా వర్తిస్తుంది; నాశనమైనా, నాశనమయినదైనా. పండు చేతిలోకి వచ్చి, కుండలో పగిలినట్టు, ఆత్మ ఆకాశంలోకి వచ్చి, శరీరంలో తిరుగుతుంది. కుండ పోతే, దాని ఆకాశం ఆకాశంలో కలిసిపోతుంది; అలాగే, శరీరం పోతే, ఆత్మ బాధల నుండి విముక్తమవుతుంది. ప్రాణుల మనస్సు, శరీరం, స్థలకాలాలకు దాచబడి ఉంటాయి; మరణ ముసుగుతో, మళ్లీ మళ్లీ కప్పబడి, నిద్రలో పడిపోతాయి—ఎందుకు దుఃఖిస్తున్నావు? అజ్ఞానుడు కూడా, స్థలకాలాలు మరణంలో దాచబడినప్పుడు, ఎందుకు భయపడాలి, బాహుబలివంతుడా? ఇక్కడ ఎవరూ నశించరు. అందుకే, రామా, 'నేను ఇదే' అనే భావనను విడిచిపెట్టు—పక్షిరాజు ఆకాశంలో ఎగిరేందుకు పుట్టను వదిలినట్టు. ఇది మనస్సు శక్తి, ఇష్ట-అనిష్టాలను బంధించేది; దీని ద్వారా, మాయ ద్వారా, ఈ లోకం వ్యర్థంగా కల్పించబడుతుంది, కలలా. ఈ విధంగా, రామా, యాయా చెప్పిన బాలకథను వినిపించాను; ఆ కథలోని ఊహల వలయమే, లోక సృష్టి వలయంగా మారింది. మనస్సు ఊహలను విడిచి, పరమాత్మను తెలుసుకుని, శాంతిని పొందు—ఇది నీకు చెప్పిన ఉపదేశం, రామా.