రామా, బంధనమనే భావన అనేది అజ్ఞానుల కల్పన మాత్రమే. వారి కోసం ముక్తి అనే భావన కూడా అజ్ఞానమే. అజ్ఞానంలో బంధనమూ, ముక్తియూ అనే అభిప్రాయాలు గుర్తించబడతాయి; కానీ వాస్తవంలో, ఓ జ్ఞానవంతుడా, బంధనమూ, ముక్తియూ లేవు. కల్పన యొక్క అసత్యతను మేల్కొన్న మనస్సున్నవాడు స్పష్టంగా తెలుసుకుంటాడు—ఇది తాడు-పాము ఉదాహరణలా ఉంటుంది; కానీ మేల్కొనని మనస్సున్నవాడికి అది స్పష్టంగా ఉండదు. జ్ఞానవంతులకు బంధనమూ, ముక్తియూ వంటి విషయాల్లో ఎలాంటి అయోమయం ఉండదు; అజ్ఞానులకు మాత్రమే బంధనమూ, ముక్తియూ గురించి అయోమయం ఉంటుంది, రాఘవా. మొదట మనస్సు ఉత్పన్నమవుతుంది, తరువాత బంధనానికి విముక్తి అనే దృష్టి వస్తుంది, ఆ తర్వాత ప్రపంచ సృష్టి, లోకాల పేర్లు ఏర్పడతాయి; ఈ శ్రేణి, తన మూలాన్ని చేరిన తర్వాత, పిల్లలకు చెప్పే కథలా మారిపోతుంది. అప్పుడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా, ఈ పిల్లల కథ శ్రేణి ఎందుకు చెప్పబడుతోంది? దయచేసి దాని క్రమాన్ని, మనస్సు గురించి చెప్పడానికి కారణాన్ని కూడా వివరించు. ఒక చిన్నారి, సరళమైన, అమాయకమైన మనస్సుతో, తన దాయాదిని అడుగుతాడు: “నీవు ఎక్కడైనా వినిన కథను నాకు చెప్పు.” ఆ చిన్నారి వినోదానికి, జ్ఞానవంతురాలైన దాయాది, స్పష్టమైన, మధురమైన పదాలతో కథను చెబుతుంది. ఒకప్పుడు, విశాలమైన, ఖాళీ నగరంలో, ఆకాశంలో నక్షత్రాల్లా ప్రకాశించే, మహాత్ములైన, సద్గుణశీలులైన మూడు రాజకుమారులు ఉండేవారు. వారిలో ఇద్దరు పుట్టలేదు, మూడవవాడు గర్భంలో కూడా ఉండలేదు; అయినా వారు పవిత్రమైన ప్రవర్తనతో, చంద్రుల్లా వెలిగేవారు. ఒకసారి, పరమోన్నతిని కోరుతూ, వారు పరస్పరం కలుసుకున్నారు—స్నేహితులు లేకుండా, దిగులుతో, వారి మనస్సులు దుఃఖంతో నిండిపోయి. ఆ ఖాళీ నగరాన్ని వదిలి, ముఖాలు వంకరగా, వారు బయలుదేరారు—ఆకాశంలో బుధుడు, శుక్రుడు, శని కలిసినట్లుగా. వారి అవయవాలు ముద్దగా, వెనుక నుంచి సూర్యుని వేడి తాకి, వేసవిలో వేడి తాకిన కోమలమైన ఆకుల్లా, వారు అలసిపోయారు. మార్గంలోని వేడిమీద ఇసుకపై, వారి కమలపు పాదాలు కాలిపోయి, “అయ్యో నాన్నా! అయ్యో అమ్మా!” అని, మందలో విడిపోయిన జింకలల్లా, వారు విలపించారు. గడ్డి కత్తులతో పాదాలు గాయపడగా, మణికట్టు చెమటతో తడిగా, దూరం నడిచి, దుమ్ముతో కప్పబడిన శరీరాలతో, వారు ముందుకు సాగారు. మార్గంలో, మూడు వృక్షాల సమూహాన్ని చేరారు—పుష్పాలు, ఫలాలు, కొత్త ఆకులతో అలంకరించిన, జింకలు, పక్షులు ఆశ్రయించే ఆ వృక్షాలు. ఆ మూడు వృక్షాలలో, ఇద్దరు వృద్ధి చెందలేదు, మూడవది ఎక్కినా, విత్తనం లేదు. అలసిపోయి, వారు ఒక వృక్షాన్ని ఆశ్రయించి, ఇంద్రుడి స్వర్గంలో ఉన్నట్లుగా, ఆ వృక్షచాయలో విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. వారు అమృతంలా ఉన్న ఫలాలను తిన్నారు, రసాన్ని త్రాగారు, పుష్పమాలలు తయారు చేసుకున్నారు, చాలాసేపు విశ్రాంతి తీసుకుని, మళ్లీ బయలుదేరారు. మరికొంత ప్రయాణం తర్వాత, మధ్యాహ్నం సమయం వచ్చినప్పుడు, వారు మూడు నదులను చేరారు—అవి అలలతో శబ్దించేవి. ఆ మూడు నదుల్లో, ఒకటి పూర్తిగా ఎండిపోయింది, మిగిలిన రెండింటిలో నీటి మచ్చ కూడా లేదు—అంధుడి దృష్టిలా. ఆ ఎండిన నదిలో, వారు ఉత్సాహంగా స్నానం చేశారు—వేసవి వేడి బాధపడినవారు, స్వర్గీయ గంగా లో స్నానం చేసినట్లుగా, విష్ణు, బ్రహ్మ, శివుల్లా. నీటిలో చాలాసేపు ఆడారు, అమృతంలా మధురమైన నీరు త్రాగారు, ఆనందంగా, తృప్తిగా బయటపడ్డారు. అంతలో, సూర్యుడు అస్తమించబోతున్నప్పుడు, వారు ఒక కొత్తగా నిర్మించబోయే నగరానికి ఎదురుగా కూర్చున్నారు—ఆ నగరం పర్వతంలా కనిపించింది. ఆ నగరం ధ్వజాలతో, కమలసరోవరాలతో అలంకరించబడి, నీలనీరుల్లా ప్రకాశించి, ఖ్యాతి దూరంగా వినిపించేది, సంగీతం, ఉత్సవాలతో నిండింది. వారు అక్కడ, మూడు అద్భుతమైన భవనాలను చూశారు—మణులు, బంగారం గోడలతో, పర్వత శిఖరాల్లా, అందంగా, సౌభాగ్యంగా. అందులో రెండు ఇళ్ళు పూర్తికాలేదు, ఒకటి గోడలు లేకుండా నిలిచింది; ఆ ముగ్గురు గోడలు లేని అందమైన ఇల్లు లోకి ప్రవేశించారు. అందులోకి వెళ్లి, త్వరగా కూర్చుని, వారు మూడు బంగారు పాత్రలను చూశారు—వాటి తాపంతో, ప్రకాశంతో మిరుమిట్లు గొలిపాయి. అందులో రెండు భాగాలుగా విడిపోయి, ఒకటి పొడిగా మారింది; ఆ జ్ఞానవంతులు, పొడిగా మారిన పాత్రను తీసుకున్నారు. అందులో తొంభై తొమ్మిది భాగాలు, ఒకటి ఆహారం; మొత్తం వంద భాగాలు లేవు, ఎందుకంటే అనేక మంది తినివేశారు. అక్కడ, వందల మంది, వందల బ్రాహ్మణులు తిన్నారు, ఆ ముగ్గురు రాజకుమారులు పరమ తృప్తిని పొందారు. ఆ భవిష్యత్ నగరంలో, ఆ ముగ్గురు రాజకుమారులు ఈ రోజుకూడా ఆనందంగా ఉంటున్నారు, నా కుమారా, వేట, ఇతర పనుల్లో నిమగ్నంగా. ఈ మధురమైన కథను నీకు చెప్పాను, పాపరహితుడా; దీనిని హృదయంలో నిలుపుకో, జ్ఞానవంతుడా, నీవు వివేకవంతుడవుతావు. ఇలా, రామా, దాయాది ఈ మంగళకరమైన పిల్లల కథను చెప్పింది; ఆ చిన్నారి ఈ మంగళకథను ఆనందంగా వినిపించాడు. ఈ కథ, కమలనయనుడా, మనస్సు కథకు సంబంధించిన పిల్లల కథను నీకు చెప్పాను. ఈ ప్రపంచ సృష్టి కూడా, పిల్లల కథలో చెప్పినట్లే, తీవ్రమైన, వ్యర్థమైన కల్పనల ద్వారా ఈ స్థితికి వచ్చింది. పాపరహితుడా, ఇది కల్పన యొక్క అల్లిక మాత్రమే, రూపాలుగా, బంధన, ముక్తి వంటి భావాలుగా వెండుతోంది. ఇక్కడ, ఆలోచనల మినహా మరొకటి లేదు; ఆలోచన శక్తితో, ఏదో ఒకటి కనిపిస్తుంది, లేదా ఏమి కనిపించదు, లేదా కేవలం ఒకటి మాత్రమే కనిపిస్తుంది. స్వర్గం, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, పర్వతాలు, నదులు, దిశలు—ఇవి అన్నీ మన ఆలోచనలే, మనలోని స్వప్నంలా నిర్మించబడతాయి. ముగ్గురు రాజకుమారులు, మూడు నదులు, నిర్మించబోయే నగరం—all కల్పనలే; అలాగే మూడు లోకాలు కూడా కల్పన రూపమే.