ఓ పద్మనయనుడా, నేను మరోసారి వేగంగా అతని దగ్గరకు వెళ్లి, అదే విధంగా మాట్లాడాను. కానీ అతను ఏమాత్రం అర్థం చేసుకోలేదు. ఆ మూర్ఖుడు నాతో, "నాకు ఏమి తెలియదు — అహ్, దుష్ట బ్రాహ్మణా!" అని మాత్రమే చెప్పి, తన పనుల్లో మునిగిపోయి వెళ్లిపోయాడు. ఆ తరువాత, ఆ మహా అరణ్యంలో తిరుగుతూ, నేను అటువంటి అనేక మందిని చూశాను; వారు అందరూ దురాచారంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. కొందరు, నేను ప్రశ్నించగానే, కలలో ఉన్నట్లుగా గందరగోళంగా వచ్చి, తరువాత ప్రశాంతంగా మారారు; మరికొందరు నా మాటలను పట్టించుకోలేదు, కుక్కలు భూతు వినిపించనట్లుగా. కొందరు, చీకటి గుహల్లో పడిపోయి, మళ్లీ పైకి రాలేదు; మరికొందరు, అరటి చెట్ల పొదల్లో చిక్కుకుని, చాలా కాలం బయటకు రాలేదు. ఇంకొందరు, కaranja చెట్ల గుబుర్లో మాయమై, ఎక్కడా స్థిరంగా ఉండలేదు; మరికొందరు, నిరర్థకంగా తిరిగే wanderers గా మారారు. ఓ రఘువంశ శ్రేష్ఠుడా, అలాంటి ఆ మహా అరణ్యం ఇప్పటికీ ఉంది; అందులో ప్రజలు ఇలాంటి విధంగా ఉంటారు. ఓ రామా, నీకు ఈ లోకజీవనంలో, చిన్నప్పటి అర్థం లోపం వల్ల గుర్తు రాని ఆ అరణ్యాన్ని నీవు ఇక్కడ చూశావు. ఆ భయంకరమైన అరణ్యం, ఎన్నో ప్రమాదాలతో నిండి, దట్టమైన చీకటితో కమ్ముకొని, జ్ఞానులు వెళ్లని స్థలం; మేధస్సు మసకబారినవారు మాత్రమే అక్కడికి వెళ్తారు, పుష్పించే తోటలలో జ్ఞానులు వెళ్ళని విధంగా. ఆ కథను విని, "ఓ బ్రాహ్మణా, ఆ మహా అరణ్యం ఏమిటి? నేను దాన్ని ఎప్పుడు, ఎలా చూశాను? అక్కడ వారు ఎవరు, ఏమి ప్రయత్నిస్తున్నారు?" అని రాముడు అడిగాడు. అప్పుడు, "ఓ బాహుబలీ రఘునాథా, విను; నేను నీకు అన్నీ చెప్పుతాను. ఆ మహా అరణ్యం దూరంగా లేదు, ఆ ప్రజలు నీకు దూరంగా లేరు. ఈ లోకజీవన మార్గమే, లోతుగా, ఖాళీగా, మారుతూ ఉండే మహా అరణ్యం అని తెలుసుకో, ఓ రామా. ఆ అరణ్యం, విచారణ వెలుగుతో పొందదగిన ఒకే ఒక్క అంశంతో నిండి ఉంది; వేరే ఏదీ దానిలో కలవదు, అది అదే రూపంలో ఉంటుంది. ఆ అరణ్యంలో సంచరించే శక్తివంతులు — అవి బాధలో పడిపోయిన మనస్సులు అని తెలుసుకో. ఓ జ్ఞానీ, నేను వాటిని వివేకంతో చూడగల సాక్షిని; వివేచన ద్వారానే, ఓ రాఘవా, నేను వాటిని, ఇతర విషయాలను కూడా చూశాను. నా వివేచన వల్లనే, ఆ మనస్సులు నాకు అర్థమయ్యాయి, సూర్యకాంతిలో కమలాలు తేలికగా కనిపించ듯. నా జ్ఞానాన్ని, నా కృపను పొందిన కొంత మంది మనస్సులు పరమశాంతిని చేరి, నిశ్చలంగా నిలిచాయి. మరికొందరు, మాయ వల్ల నా వివేచనను అంగీకరించలేదు; నేను తిరస్కరించినప్పుడు, వారు గుహల్లో పడిపోయారు. ఆ లోతైన, అంధకార గుహలు — అవి నరకాలు; అందులో మనస్సులు పడిపోయి, మళ్లీ లోపలే తిరుగుతాయి. కaranja చెట్ల దట్టమైన పొద — అది ఇంద్రియ సుఖాన్ని సూచిస్తుంది; మానవ జీవితం, బాధల ముల్లు తో నిండినది, మూడు విధాల ఆకాంక్షతో నడుస్తుంది. కaranja పొదలో ప్రవేశించిన మనస్సులు, మానవులుగా జన్మిస్తాయి; అక్కడ, ఒకే రుచిలో మునిగిపోతాయి. అరటి చెట్ల పొద, చంద్ర కిరణాలతో చల్లగా ఉండే దాన్ని, స్వర్గంగా తెలుసుకో — అది మనస్సుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అరటి పొదలో ప్రవేశించినది, దానిలోనే మునిగిపోతుంది; అలాగే, స్వర్గ సుఖాల్లో మాత్రమే మునిగిన మనస్సులు కూడా అలాగే ఉంటాయని తెలుసుకో, ఓ రామా. లోతైన, చీకటి గుహలో ప్రవేశించి బయటకు రాని మనస్సులు, పెద్ద పాపాల్లో బంధించబడి ఉంటాయి. కaranja చెట్ల గుబుర్లో ప్రవేశించి బయటకు రాని మనస్సులు, మానవుల మనస్సులు. కొంత మంది, అక్కడే మేలుకొని బంధనానికి విముక్తి పొందారు; మరికొందరు, అనేక రూపాల్లో, ఒక గర్భం నుండి మరొకదానిలోకి ప్రవేశిస్తారు. మరికొందరు, పుణ్య తపస్సు వల్ల శుద్ధి పొందినా, కఠిన స్వభావం కలిగి, స్థిరమైన శరీరాలను ధరిస్తారు. అతన్ని దుష్టుడని తిరస్కరించిన మూర్ఖులు, ఆత్మజ్ఞానం లేని మనస్సులు, తమ వివేచనను తానే విసిరిపారేశారు. మనస్సు తొందరగా చెప్పే మాటలు — "నీవు నన్ను నాశనం చేశావు, నువ్వు నా శత్రువు" — ఇలా మనస్సు దుఃఖిస్తూ పలుకుతుంది. ఓ రాఘవా, మనిషి ఏడుపు, గొప్ప అరుపులు, కన్నీటి ధారలు — ఇవన్నీ, మనస్సు భోగాల వలను విడిచిపెడుతున్నప్పుడు చేసే విలాపాలు. వివేచన అర్ధం పాక్షికంగా మాత్రమే వచ్చినవారికి, నిష్కళంక స్థితిని చేరని వారికి, మనస్సు భోగాలను వదిలినప్పుడు తీవ్ర దుఃఖం కలుగుతుంది. దయతో మేలుకున్నవారు, అవయవాలు ఏడుస్తున్నవి చూస్తే, మనస్సు, "ఇవి వదిలేసి, నేను ఎక్కడికి వెళ్ళాలి?" అని ఆలోచిస్తుంది. వివేచన పాక్షికంగా వచ్చినవారికి, నిష్కళంక స్థితి రాక, మనస్సు అవయవాలను వదిలినప్పుడు, దుఃఖం మరింత పెరుగుతుంది. ఓ రామా, మేలుకలిగిన మద్యం వల్ల మనిషిలో వచ్చే నవ్వు — అది సంపూర్ణ వివేచన కలిగిన మనస్సు సంతృప్తి. సంపూర్ణ వివేచనకు చేరి, సంసారాన్ని వదిలినవారు, మనస్సు రూపాలను విడిచినప్పుడు, ఆనందం మరింత పెరుగుతుంది. అవయవాలు, ఎగతాళి వల్ల నవ్వుతూ కనిపిస్తే, మనస్సు చూసిన రూపాలు మోసాన్ని తెస్తాయి. మాయ కల్పించిన తప్పుడు ఊహల వల్ల, నేను చాలా కాలం మోసపోయాను; అందుకే, నా మనస్సు నా అవయవాలను ఎగతాళిగా చూస్తుంది. వివేచనతో అనంత స్థితిలో విశ్రాంతి తీసుకున్న మనస్సు, మునుపటి దైన్యాన్ని దూరంగా చూస్తూ, ప్రశాంతంగా నవ్వుతుంది. నేను జాగ్రత్తగా ప్రశ్నించినప్పుడు, ఆ వివేచన మనస్సును బలవంతంగా పట్టుకుంది, ఇది చూపించబడింది. అవయవాలు విడిపోయి, కనబడకుండా పోయినప్పుడు, మనస్సు వస్తువుల కోసం ఆకాంక్ష లేకుండా, అవి విశ్రాంతి పొందుతాయి.