పరిశీలనతో విధి యొక్క శక్తిని ఆలోచించిన అనంతరం, నేను అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోవడానికి సిద్ధమయ్యాను. అప్పుడు, ఆ మౌనమైన ప్రదేశంలో, మళ్లీ ఒక మనిషిని చూశాను—అతనూ ముందు చూసినవాడిలాగే కనిపించాడు. అతడూ తన బలమైన చేతులతో తానే తన్నుకుంటూ, తన నుండి తానే పారిపోతూ ఉండేవాడు. ఒకసారి అతడు ఓ బావిలో పడిపోయాడు; ఆ బావిలోనుంచి లేచి మళ్లీ పరుగెత్తాడు. వెంటనే మళ్ళీ ఒక పొదలలో పడిపోయాడు; అక్కడ కూడా బాధతో బయటకు వచ్చి తిరిగి పారిపోతున్నాడు. కొన్నిసార్లు అతడు చల్లని, నిర్మలమైన అడవిలోకి ప్రవేశించాడు; అక్కడ కొంతసేపు ప్రశాంతంగా ఉండేవాడు. కానీ వెంటనే కోపంతో మళ్లీ తనను తానే కొట్టుకున్నాడు, కొన్నిసార్లు సంతోషంగా కూడా కనిపించేవాడు. అతని ఈ విచిత్రమైన ప్రవర్తనను చాలా సేపు పరిశీలించి, చిరునవ్వుతో అతని దగ్గరకు వెళ్లి ప్రశ్నించాను. అప్పుడు అతడు కొంతసేపు ఏడ్చాడు, నవ్వాడు, చివరికి అతని అవయవాలు బలహీనపడి, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు—ఇంకా కనిపించలేదు. మళ్లీ విధి యొక్క శక్తిని ఆలోచిస్తూ, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోతూ, మౌన ప్రదేశంలో మళ్ళీ ఒక మనిషిని చూశాను—అతడూ మునుపటి వారిలాగే తానే తన్నుకుంటూ, తన నుండి పారిపోతూ ఉండేవాడు. ఈసారి పరుగెత్తుతూ అతడు ఒక పెద్ద, చీకటి గుంతలో పడిపోయాడు. నేను అక్కడే ఉండి, అతడు బయటకు రావడానికి చాలా కాలం ఎదురు చూశాను. చాలా సేపటి తర్వాత ఆ మోసపూరితుడు ఆ బావిలోనుండి బయటకు వచ్చాడు. నేను వెళ్లిపోవడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, మళ్లీ అతడిని చూశాను—అతడు మునుపటిలాగే, అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తూ, అదే ప్రయత్నాలు చేస్తూ కనిపించాడు. మళ్లీ త్వరగా అతని దగ్గరకు వెళ్లి, మునుపు అడిగినట్లే అడిగాను. కానీ, కమలనయనుడా! అతడు నా మాటలను ఏమాత్రం గ్రహించలేదు. ఆ మూర్ఖుడు నాతో, “నాకు ఏమి తెలియదు—ఓ దుష్ట బ్రాహ్మణా!” అని అన్నాడు. ఆ తరువాత తన పనుల్లో తానే మునిగిపోయాడు. ఆ మహా అరణ్యంలో తిరుగుతూ, అలాంటి అనేక మందిని చూశాను—వారు అంతా దురాచారంలో లీనమై ఉన్నారు. కొందరు నా ప్రశ్నలకు స్పందిస్తూ, కలలో ఉన్నట్టు అయోమయంగా వచ్చి, ఆపై ప్రశాంతంగా పోయేవారు; మరికొందరు నా మాటలను పట్టించుకోరు, కుక్కలు మొరిగినట్లుగా పట్టించుకోనట్టే. కొందరు చీకటి గుంతల్లో పడిపోయి మళ్లీ బయటకు రాకపోయారు; మరికొందరు అరటి చెట్ల పొదల్లో చిక్కుకుని, ఎంతసేపైనా బయటకు రాలేకపోయారు. ఇంకొంత మంది ఘనమైన కaranja చెట్ల పొదల్లో కలిసిపోయారు—వారు ఎక్కడా స్థిరపడలేదు; ఇంకొంత మంది దిక్కుతోచని సంచారంలో మాత్రమే మునిగిపోయారు. రఘువంశశిరోమణీ రామా! ఇలాంటి మహా అరణ్యం ఇప్పటికీ ఉంది; అందులో ప్రజలు ఇలానే ఉంటారు. రామా, సంసారంలో నీవు కూడా ఆ అరణ్యాన్ని ఇక్కడ చూశావు; కానీ బాల్యంలో జ్ఞానం పరిపక్వం కాకపోవడం వల్ల, రఘునందనుడా, నీవు దాన్ని గుర్తించలేకపోయావు. ఆ భయంకరమైన అరణ్యం అనేక ప్రమాదాలతో నిండి, ఘనమైన చీకటిలో మునిగిపోయి ఉంది; జ్ఞానులు ఆ అరణ్యంలోకి వెళ్లరు—మల్లెపూల తోటలోకి వారు వెళ్లనట్టే. కానీ, whose minds are clouded, వారు మాత్రమే అక్కడికి వెళ్తారు. అప్పుడూ రాముడు అడిగాడు: “ఓ బ్రాహ్మణా! ఆ మహా అరణ్యం ఏమిటి? ఎప్పుడు, ఎలా నేను దాన్ని చూశాను? అక్కడ ఉన్నవారు ఎవరు? వారు ఏం సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు?” అని. వసిష్ఠుడు సమాధానమిచ్చాడు: “ఓ బాహుబలిశాలి రఘునాథా! విను—నేను నీకు అన్నీ వివరిస్తాను. ఆ మహా అరణ్యం నీకు దూరంగా లేదు; అక్కడి వారు కూడా నీకు దూరంగా లేరు. రామా! ఈ సంసారమార్గమే, లోతుగా, ఖాళీగా, ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉండే మహా అరణ్యమని తెలుసుకో. ఆ అరణ్యంలో ఒకే ఒక విషయం ఉంది—అది విచారణజ్యోతి ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు; అది వేరే ఏదితోనూ కలిసిపోలేదు—అది ఒక్కటే ఉంది. అక్కడ సంచరిస్తున్న మహా శక్తులు—వాటిని మనస్సులుగా తెలుసుకో; అవి దుఃఖంలో పడిపోయినవి. ఓ జ్ఞాని రాఘవా! నేను వీటిని వివేకంతో చూచే సాక్షిని; నా వివేచన ద్వారానే వీటిని నేను గ్రహించాను. సూర్యరశ్మిలో పద్మాలు వెలుగులోకి వచ్చే విధంగా, నా వివేచన ద్వారానే ఈ మనస్సులు నాకు బోధించబడ్డాయి. నా అనుగ్రహంతో మరియు నా జ్ఞానంతో కొంతమంది మనస్సులు పరమశాంతిని పొందాయి, అవి నిలిచిపోయాయి. మరికొందరు మాయ వల్ల నా వివేచనను అంగీకరించరు; నా ద్వారా నిరాకరింపబడినవారు నిజంగానే చీకటి గుంతల్లో పడిపోతారు. ఆ లోతైన, అంధకారపు గుంతలు—రఘునందనుడా! అవే నరకాలు; వాటిలో మనస్సులు పడిపోతూ, మళ్లీ మళ్లీ లేచి వస్తుంటాయి. కరంజా చెట్ల ఘనమైన పొద అనేదే ఇంద్రియసుఖాల రుచి; మానవజీవితం దుఃఖమయమైన ముల్లుతో నిండినదిగా, మూడు విధాల ఆకాంక్షలతో నడిపించబడుతుంది. ఆ కరంజా పొదలోకి ప్రవేశించిన మనస్సులు అక్కడ మానవ జన్మను పొందుతాయి; అక్కడ ఒకే రుచిలో లీనమవుతాయి. అరటి చెట్ల తోట, శశిరశ్మి చల్లదనంతో నిండినదిగా, రఘునందనుడా! అదే స్వర్గం—మనస్సుకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేది. ఏదైనా అరటి తోటలోకి ప్రవేశిస్తే అందులోనే మునిగిపోతుంది; అలాగే, రామా! స్వర్గానందంలో మాత్రమే లీనమైపోయే మనస్సులు కూడా అలాంటివే. ఓ రాఘవా! లోతైన చీకటి గుంతలోకి ప్రవేశించి బయటకు రాని మనస్సులు—వాటిని మహాపాపాల బంధనంలో ఉన్నవిగా తెలుసుకో. ఘనమైన కరంజా చెట్ల పొదల్లోకి ప్రవేశించి బయటకు రాని మనస్సులు మానవుల మనస్సులే. వాటిలో కొంతమంది అక్కడే జాగృతమై బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు; మరికొందరు అనేక రూపాలు ధరించి, ఒక గర్భం నుంచి మరో గర్భంలోకి ప్రవేశిస్తారు. కొంతమంది, పుణ్యతపస్సుతో శుద్ధులై, గట్టి స్వభావం ఉన్నా, స్థిరమైన, అనుకూలమైన శరీరాలను పొందుతారు. నన్ను దుష్టుడిగా నిరాకరించిన అవివేకులైన మనుషులచేత, వారి స్వంత వివేచనను వారు పారబోసారు. మనస్సు తొందరగా చెప్పేది—‘నీవు నన్ను నాశనం చేశావు, నువ్వు నా శత్రువు’—అలాంటి విలాపమే మనస్సు భోగాల వలయాన్ని విడిచిపెడుతున్నప్పుడు చేస్తుంది. మనిషి చేసే ఏడుపు, అరుపు, కన్నీరు—all these are the lamentations of the mind as it abandons the web of worldly enjoyments, ఓ రాఘవా!” ఇలా వసిష్ఠుడు రామునికి ఆ మహా అరణ్య రహస్యాన్ని, మనస్సు స్వరూపాన్ని, సంసారమార్గాన్ని వివరిస్తూ ఉపదేశించాడు.