ఒకసారి, ఓ మహాత్ముడు తన హృదయవేదనను ఇలా వ్యక్తీకరించాడు: "యౌవనం నాకు ఆకర్షణగా అనిపించదు. అది క్షణకాలంలో మెరిపించే, మాయపై నిర్మితమైనది, ఆకాశంలో గీయబడిన చక్రమువలె కనబడుతుంది. బయటకు మృదువుగా, ఆకర్షణీయంగా, విస్తరించి ఉన్నట్టుగా కనిపించినా, లోపల మాత్రం శూన్యంగా, క్షణంలోనే గాయపడే autumn మేఘంలా ఉంటుంది. యౌవనంలో కలిగే ఆనందం తాత్కాలికమే; లోతైన సారమేమీ ఉండదు. అది వేశ్యతో కలయిక వలె, క్షణికమైన ఆనందాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది. ఈ యౌవనంలో మనం చేసే ఎన్నో కష్టమైన ప్రయత్నాలు, చివరికి అన్ని విధాలుగా దుఃఖాన్ని తెచ్చిపెడతాయి. అవన్నీ యౌవనంలోనే సమకూరుతాయి, పెద్ద అపాయాలు చివర్లో ఎలా ఒకేసారి వస్తాయో అలా. పరమేశ్వరుడే యౌవన అజ్ఞాన రాత్రిని భయపడతాడు; అది హృదయాన్ని చీకటిలోకి నెట్టేస్తుంది, భయంకరమైన రూపాన్ని ధరిస్తుంది. యౌవన మోహం మనకు మంచి ప్రవర్తనను మరిపింపజేస్తుంది, మనస్సును గందరగోళంలో పడేస్తుంది, పరమమైన మాయను కలిగిస్తుంది. యౌవనంలో ప్రాణి ప్రియమైన వారితో వేరుపడిన బాధతో, హృదయంలో మండే అగ్నిలో కాలిపోతాడు. అది అడవి లో మంటలో చెట్టు కాలిపోయినట్లు. యౌవనంలో మనస్సు ఎంత విశాలంగా, నిర్మలంగా ఉన్నా, అది వర్షాకాలంలో నదిలా మురికి పోతుంది. నది ఎంత ప్రబలమైన అలలతో భయంకరంగా ఉన్నా, దాన్ని నియంత్రించవచ్చు; కాని యౌవనంలో కలిగే లోపలి తృష్ణను, కోరికలతో కలిసిన అశాంతిని నియంత్రించడం అసాధ్యం. ఈ వయస్సులో మనస్సు 'అది ప్రియురాలు, ఇవి ఆమె వక్షోజాలు, ఇవి ఆమె ఆకర్షణలు, ఇది ఆమె ముఖం' అని తలచి తలచి అలసిపోతుంది. వేగంగా పరిగెత్తే కోరికల తృష్ణతో బాధపడే యౌవనుడిని మంచివారు గౌరవించరు; ఎండిపోయిన గడ్డి తుప్పు లాంటి విలువ లేనిదిగా చూస్తారు. యౌవనం ఎప్పుడూ గర్వంతో మత్తులో ఉన్నవారిని నాశనానికి దారి తీస్తుంది; అది తప్పుల ముత్యాల హారంతో అలంకరించబడిన, అహంకారానికి పెద్ద ఏనుగులాంటి దుఃశక్తి. యౌవనం కోపం, దుఃఖం అనే చెట్లకు కొత్త అడవి వంటిది; అవి మనస్సులో లోతుగా వేరు వేసి, తప్పుల పాములను పెంచుతాయి. యౌవనాన్ని ఆనందపు రజ్జువులతో నిండిన కమలంగా తెలుసుకో; దాని రేకులన్నీ తప్పుదారుల ఊహలతో నిండి, భయాందోళన అనే తేనెటీగలు దానిపై గుంపుగా తిరుగుతుంటాయి. కొత్త యౌవనం హృదయ సరస్సు ఒడ్డున తిరిగే వ్యాధి, బాధ అనే పక్షులకు నివాసం; అవి క్రియాశీలత, నిర్లిప్తత అనే రెక్కలతో ఎగిరిపోతుంటాయి. పూర్తి యౌవనం, countless inert and playful beings అనే అలలతో పరవళ్లు తొక్కే, ఎటూ పరిమితి లేని సముద్రం. యౌవనపు గాలి, నైపుణ్యంతో కూడినదిగా, ధర్మరూపాలన్నింటినీ మోహపు ధూళిని తొలగించేందుకు సిద్ధంగా ఉంటుంది. యౌవనపు దుర్గుణాల ఇసుకలు ఎత్తైన శిఖరాన్ని తాకి, ముఖాన్ని మసకబార్చి, బాధను, అశాంతిని కలిగిస్తాయి. పురుషులలో యౌవన ఉల్లాసం అనేక దోషాలను మేల్కొల్పుతుంది; సద్గుణాల హారాన్ని తెగదీసి, దురాచారాలకు ప్రకాశం ఇస్తుంది. యౌవన చంద్రుడు, చంచలమైన మనస్సు తేనెటీగను శరీర కమలపు ధూళితో కట్టిపడేస్తూ, మాయలో ముంచేస్తుంది. శరీరపు గుట్టపై పుట్టిన యౌవన లత, దానిపై మక్కువపడి ఉన్న మనస్సు తేనెటీగను మత్తులో ముంచుతుంది. యువతుల మాయ, శరీరపు వేడిమి వల్ల ఏర్పడిన మిరాజ్ వలె, మనస్సు జింకను ప్రమాదకరమైన లోయల్లో పరుగెత్తిస్తుంది. యౌవన కాంతి, శరీర రాత్రిలో చంద్రకాంతి వలె, మనస్సు సింహానికి మేనుగా, జీవన సముద్రంలో అలగా ఉంటుంది. అయినా, ఈ యువతి నాకు ఇక ఆకర్షణగా లేదు. కొన్ని రోజులు మాత్రమే ఈ యౌవనం శరీర అరణ్యంలో వికసిస్తుంది; కాని ఈ యౌవన శరదృతువులో నమ్మకం పెట్టుకోకూడదు. యౌవన పక్షి శరీరాన్ని వేగంగా వదిలిపోతుంది; అదృష్టం లేని వాడి చేతిలో కల్పవృక్ష రత్నం క్షణంలో జారిపోవడం లాంటిది. యౌవనం పరాకాష్టకు చేరిన ప్రతిసారి, కోరికలు విస్తృతంగా ఉప్పొంగుతాయి, కానీ అవి చివరికి నాశనానికే దారి తీస్తాయి. యౌవన రాత్రి కొనసాగుతున్నంత కాలం, కామ, ద్వేష అనే పిశాచాలు నర్తించుతూనే ఉంటాయి; యౌవనం అస్తమించే వరకు దీనికి అంతం లేదు. ఈ యౌవనం, ఎన్నో బాధ్యతలతో నిండిన, క్షణంలో మాయమయ్యే దురదృష్టకరమైనది; ఇది చావుతున్న పిల్లవాడిని చూసినట్టు దయ చూపించాలి. క్షణికమైన యౌవనంలో మునిగి ఆనందించేవాడు, మోహంలో పడి, పూర్తిగా మత్తులో ఉన్నవాడు, మానవ పశువుగా పరిగణించబడతాడు. యౌవనాన్ని కోరే వాడు, గర్వం, మాయ, అహంకారంతో మత్తులో ఉన్న వాడు, త్వరలోనే పశ్చాత్తాపాన్ని ఎదుర్కొంటాడు. యౌవన ప్రమాదాన్ని సులభంగా దాటి వెళ్లినవారే ధార్మికులు, వారు మహాత్ములు, నిజమైన పురుషులు. మహా చేపలతో నిండిన సముద్రాన్ని దాటి పోవడం సులభం; కాని దోషాల అలలతో కలుషితమైన యౌవన సముద్రాన్ని దాటి పోవడం అసాధ్యం. వినయంతో అలంకరించబడిన, సద్గుణాలతో ప్రకాశించే, కరుణతో నిండిన, ఉత్తమమైన యౌవనం ఈ లోకంలో దుర్లభం; అది ఆకాశంలో అడవి ఉండటంతో సమానం. ఇప్పుడు, ఓ మిత్రుడా! ఒక స్త్రీలో ఏ అందం ఉంది? ఆమె శరీరం మాంసపు బొమ్మ, అవయవాలు తంత్రము వలన కదులుతాయి, శరీరం మజ్జ, నరములతో కట్టుబడి ఉంటుంది. కళ్ళను తీసుకుని, చర్మం, మాంసం, రక్తం, ఆవిరి, కన్నీరు వేరు చేస్తే, దానిలో ఏమి ఆకర్షణ ఉంటుంది? ఎందుకు వృథాగా మోహపడుతున్నావు? ఇక్కడ జుట్టు, అక్కడ రక్తం—ఇదే మానవదేహ స్వరూపం. విశాలమైన మనస్సు కలవాడు దీనిలో ఏమి ఆశించగలడు? మళ్లీ మళ్లీ వస్త్రాలు, గంధాలు వేసే అవయవాలు, చివరికి అన్ని శరీరాల్లో మాంసాహార జంతువుల ఆహారమవుతాయి. ఎవరెవరికి వక్షోజాలపై ముత్యాలు, హారపు కాంతితో మెరిసే, మేరు శిఖరాలపై గంగా తరంగాల్లాగా కనిపిస్తాయో, అదే ప్రియమైన వక్షోజాలు చివరికి శ్మశానాల్లో, దిక్కుల చివరల్లో, అంధులకు చిన్న ముద్దలా, కుక్కలు తినిపోతాయి. అడవిలో దూడ అవయవాలు మాంసం, రక్తంతో పూతపడినట్లు, అలాగే స్త్రీ అవయవాలు కూడా. వాటిలో ఏమి పొందగలము?" ఈ విధంగా, మహాత్ముడు యౌవన స్వరూపాన్ని, మోహాన్ని, దాని పరిణామాలను, దేహ మాయను తేటతెల్లంగా వివరించాడు.