ఒకప్పుడు, బ్రహ్మన్ నుండి అన్ని ప్రాణులు పుట్టుకొస్తాయి అని చెప్పబడింది. సముద్రంలో అలలు ఎలా తేలిపోతాయో, బ్రహ్మన్ నుండి ఆనందంలో కొంత కలకలం కలిగి, జీవులు తేలిపోతారు. బ్రహ్మన్ నుండి ఉజ్జ్వల శక్తితో, జీవుల ప్రవాహాలు వెలుగులోని కిరణాలు లాంప్ నుండి బయలుదేరినట్టు బయటికి వస్తాయి. అగ్ని దండను తాకినప్పుడు దాని నుండి చినుకులు ఎలా బయటకు వస్తాయో, బ్రహ్మన్ నుండి జీవుల తారాగణాలు అదే విధంగా పుట్టుకొస్తాయి. చంద్రుని నుండి కిరణాలు, మండార పుష్ప సమూహాలుగా కనిపించడంలా, బ్రహ్మన్ నుండి జీవుల రకాలు వెలిసిపోతాయి. ఏదైనా వృక్షంలో ఎన్నో అందాలు వృక్షం నుంచే పుట్టుకొస్తాయి, అలాగే అన్ని అనుభూతులు, వస్తువులు బ్రహ్మన్ నుంచే ఉద్భవిస్తాయి. బంగారం నుండి ఆభరణాలు తయారవుతాయిగా, బ్రహ్మన్ నుండి జీవుల శక్తులు వెలిసిపోతాయి. రామా, నిర్మలమైన, ప్రకాశవంతమైన వస్రోత్సవం నుండి నీటి చుక్కలు ఎలా వస్తాయో, బ్రహ్మన్ నుండి అన్ని జీవులు పుట్టుకొస్తాయి. పాత్ర, గడ, గూడు లోని ఖాళీలు అన్నీ ఖాళీ రూపాలు మాత్రమే, అలాగే జీవుల కల్పిత పరంపరలు బ్రహ్మన్ చెందినవే. నీటిలో చినుకులు, అలలు, గుడ్లు, బుడిపలు ఎలా పుట్టుకొస్తాయో, బ్రహ్మన్ నుండి కల్పిత లోకాలు వెలిసిపోతాయి. రామా, mirage తరంగాలు సూర్య కాంతి నుండి ఎలా కనిపిస్తాయో, అన్ని అనుభూతులు, వస్తువులు బ్రహ్మన్ నుంచే పుట్టుకొస్తాయి. చంద్రకాంతి చంద్రునికి వేరుగా ఉండదు, అలాగే ప్రకాశం తన కాంతికి వేరుగా ఉండదు, అలాగే వస్తువులు, వాటి అనుభూతులు, అనుభూతికర్తకు వేరుగా ఉండవు. ఈ విధంగా, లోకాలలో వివిధ జీవులు, వివిధ ఆధారాలతో, అదే బ్రహ్మన్ నుండి పుట్టి, దానిలోనే కలిసిపోతాయి. కొన్ని జీవుల పరంపరలు వేల జన్మలు నిలుస్తాయి, మరికొన్ని కొన్ని జన్మలకే పరిమితమవుతాయి. ఈ లోకాలలో, బ్రహ్మన్ సంకల్పంతో, జీవులు అగ్ని నుండి చినుకులు పుట్టినట్టు, పుట్టి, పోయి, పడిపోతూ, మళ్లీ లేచి, వినూత్న రూపాలు ధరిస్తాయి. చెట్టు యొక్క పుష్పం మరియు పరిమళం వేరు కాదు, అలాగే కర్త, కార్యం రెండూ బ్రహ్మన్ నుండి స్వయంగా వెలిసిపోతాయి. అన్ని భావనలు, సంకల్పాలు లయమైతే, జీవులు నిర్మలమైన బ్రహ్మన్ లో చంద్రకిరణాలు ఆకాశంలో విస్తరించినట్టు ప్రకాశిస్తాయి. రాఘవా, అవేఖితుల ప్రవర్తనలో 'జీవులు బ్రహ్మన్ నుండి పుట్టాయి' అనే వాక్యాలు ప్రబలంగా ఉంటాయి. కానీ జ్ఞానులు ప్రవర్తనలో, 'ఇది బ్రహ్మన్ నుండి పుట్టింది' లేదా 'పుట్టలేదు' అని చెప్పడం సరికాదు. ఏదైనా భావన ప్రబలంగా లేనప్పుడు, బోధన మరియు బోధ యొక్క మహిమ లోకంలో ప్రకాశించదు. కాబట్టి, భేద భావంతో బాధపడుతున్న వారి స్థితిని అంగీకరించి, 'ఇది బ్రహ్మన్, ఇవి జీవులు' అని బోధించబడుతుంది, ఇది మాటల కలకలం. విరక్తి దృష్టిలో, లోకం బ్రహ్మన్ నుండి పుట్టినట్టు కనిపిస్తుంది; కానీ, దానిలో పుట్టినదే అదే అని, అది గ్రహించడానికి కష్టం. మెరు, మండర పర్వతాల వంటి అనేక జీవ సమూహాలు, ఆ పరమ స్థితిలో పుట్టి, మళ్లీ లయమవుతాయి. మరికొన్ని, ఆది అంతం లేని జీవాలు, వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో, చెట్లలో ఆకులు పుట్టినట్టు, వేల కొద్దీ వెలుగుతాయి. వసంతంలో కొత్త మొక్కలు పుట్టినట్టు, జీవుల ప్రవాహాలు వెలిసి, అదే స్థలంలో మళ్ళీ లయమవుతాయి. కొన్ని యుగాల పాటు నిలిచిన జీవులు, మరికొన్ని పుట్టి నశించిపోతాయి; ఇలా జీవుల ప్రాంతాలు ఒకదానిలో పుట్టి, మరొకదానిలో లయమవుతాయి. పుష్పం, పరిమళం వేరు కానట్లు, రాఘవా, మానవుడు, కార్యం రెండూ పరముడి నుండి పుట్టి, మళ్లీ అక్కడే లయమవుతాయి. ఈ లోకంలో, రాక్షసులు, పాములు, మనుషులు, దేవతలు పుట్టి, జీవించి, లయమవుతూ, పునఃపునః దర్శనమిస్తారు. ఆత్మ-మరపే తప్ప, వారి సంచరణకు వేరే కారణం లేదు; జన్మ ఫలితాన్ని ఇచ్చే మార్గం వేరొకటి కనిపించదు. సత్యమైనది, అర్థం తప్పని, ఆత్మజ్ఞానం కలిగినవారి ద్వారా నిర్ధారించబడినది, అదే శాస్త్రం అని చెప్పబడుతుంది. సమదృష్టి కలిగి, మహోగుణాలు ఉన్నవారు, వారి బోధ ఫలితాన్ని ఇస్తే, వారు శ్రేష్ఠులు అని ప్రకటించబడతారు. పూర్తిగా వివేకం కలిగితే, అన్ని కార్యాలు నెరవేరుతాయి; శ్రేష్ఠుల ప్రవర్తన ద్వారా శాస్త్రాన్ని అనుసరించబడుతుంది. శాస్త్రాన్ని అనుసరించకుండా, ధార్మిక ప్రవర్తనలో ఉండే వారు అందరిచే నిరాకరించబడతారు; వారు తాము బాధలో మునిగి పోతారు. ఈ లోకంలో, వేదంలో, ప్రభూ, కార్యం, కర్త పరస్పరం అనుసంధానమై ఉంటాయని ఎప్పుడూ వినబడుతుంది. కార్యం ద్వారా కర్త పుట్టుకొస్తాడు; కర్త ద్వారా కార్యం కొలవబడుతుంది; ఇది విత్తనం-మొక్క పరంపరలా, లోకంలో, వేదంలో చెప్పబడిన సంప్రదాయం. కార్యం ద్వారా జీవి పుట్టుకొస్తాడు, విత్తనం నుండి కొత్త మొక్క పుట్టినట్టు; జీవి నుండి మళ్లీ కార్యం పుట్టుకొస్తుంది, మొక్క నుండి విత్తనం పుట్టినట్టు. బంధంలో, ఏ స్వభావంతో కార్యం చేయబడితే, అదే స్వభావంతో ఫలితాన్ని అనుభవిస్తారు. ఈ నేపథ్యంలో, బ్రహ్మజ్ఞా, జననం, కార్యానికి ఆదిమూలం లేకుండా, 'జీవులు పుట్టాయి' అని ఎలా చెప్పగలరు? ఈ విధంగా, ప్రభూ, జననం, కార్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేశారు, అయితే లోకం వాటి అవిభాజ్యత ద్వారా మాత్రమే పుట్టుకొస్తుంది. కార్యాల్లో బ్రహ్మన్ లో కారణం లేదు; జననం, ఇతర ఫలితాల్లో, కార్యఫలం లోకంలో స్థాపించబడింది. లోకంలో కలకలం కలిగితే, కార్యాలు ఫలితాన్ని ఇవ్వకుండా పోయితే, 'మత్స్య న్యాయం' ప్రబలిస్తుంది; చివరికి నాశనమే మిగిలుతుంది.