ఒకప్పుడు, ఓ ఋషి పరమేశ్వరుని అడిగాడు: “ప్రభూ, మనస్సు శాపాలు వంటి దోషాలతో ఎలా ప్రభావితమవుతుంది? లేదా ఎలా ప్రభావితమవ్వదు? దయచేసి వివరించండి.” అప్పుడాయన మృదువుగా సమాధానమిచ్చాడు. ఈ ప్రపంచంలో, ఎవరు శుద్ధమైన ప్రయత్నంతో ధార్మిక కార్యాలు చేస్తారో, వారికి సాధించలేనిది ఏదీ లేదు. బ్రహ్మ నుండి స్థిరజీవుల వరకు, ప్రతి జీవి రెండు శరీరాలను కలిగి ఉంటారు. ఒకటి మనస్సు-శరీరం — అది త్వరగా స్పందిస్తుంది, స్థిరంగా ఉండదు, ఏదీ పూర్తిగా సాధించదు; మరొకటి మాంసంతో తయారైన శరీరం. మాంస-శరీరం ఎప్పుడూ ఇతరుల ఆధీనంలో ఉంటుంది, శాపాలు, రోగాలు, బాధలు దీనిని పట్టుకుంటాయి. అది దాదాపు మూగగా, బలహీనంగా, దుఃఖంతో, క్షణంలో నశించిపోతుంది; కమల పత్రంపై నీటి బొట్టు లా, దాని స్థితి దైవాదుల వంటి ఇతర జీవులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇంకా, రెండవ శరీరం — మనస్సు — జ్ఞానవంతులలో ఉంటుంది; ఇది జీవులపై ఆధారపడినా, మూడు లోకాలలో మాత్రం స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. ఎవరు ధైర్యంగా, స్వయంగా ప్రయత్నించుకుంటారో, వారు బాధలకు అందుబాటులో కాకుండా, నిందలకు లోనవ్వరు. మనస్సు-శరీరం ప్రయత్నిస్తే, అదే తన సంకల్ప ఫలితాలను అనుభవిస్తుంది. మాంస-శరీరం చేసే ప్రయత్నాలు నిజమైన ఫలితాన్ని ఇవ్వవు; కానీ మనస్సు-శరీరం చేసే ప్రతి చర్య ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. శుద్ధమైన మనస్సుతో స్థిరంగా నిలిచినప్పుడు, శాపాలు, దోషాలు ప్రభావితం చేయవు — అది రాళ్లపై బాణాలు పడినట్టు నిరర్థకంగా ఉంటుంది. శరీరం నీరు, అగ్ని, మట్టిలో పడినా, మనస్సు ఏదిని కోరితే, అదే సాధిస్తుంది. అన్ని అద్భుతమైన ప్రయత్నాలు, అన్ని స్థితులను అధిగమించడంతో, నిరాటంకంగా ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; మనస్సే మనస్సును ఫలితానికి తీసుకెళ్తుంది. ప్రయత్న శక్తితో, అంతర్గత మనస్సు ఆనందంగా నిండినప్పుడు, బలవంతంగా వచ్చిన బాధ కూడా కనిపించదు, కఠిన ఆజ్ఞలకైనా లోనవ్వదు. ప్రయత్నంతో, మనస్సు వ్యసనాలు, బాధలు తొలగించినప్పుడు, మాండవ్యుడు శూలం మీద నిలబడి ఉన్నప్పటికీ బాధను అధిగమించాడు. చీకటి గుహలో నివసించిన ఋషి, తన మనస్సు యజ్ఞం, దీర్ఘ తపస్సుతో దేవతల నగరాన్ని చేరుకున్నాడు. చంద్రుని సంతానులు, ధ్యానం ద్వారా, బ్రహ్మ స్థితిని పొందారు — అది నేను కూడా తగ్గించలేనిది. ఇతర జ్ఞానులు, మహర్షులు, దేవతలు, మనస్సు గురించి విచారణను ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టరు. బాధలు, రోగాలు, శాపాలు, దుష్ట దర్శనం వారికి హాని చేయవు; కమల పత్రాల దెబ్బలు రాయిని విరిచినట్టు అవి ప్రభావితం చేయవు. కొంతమంది శాపాలు, బాధలకు లోనయ్యే వారు, వారి మనస్సు బలహీనమై, వివేకం లేనివారిగా నేను భావిస్తాను. ఈ లోకంలో, శుద్ధమైన మనస్సు ఎప్పుడూ దోషాల వలలో చిక్కదు; కలలో కూడా, ఎవ్వరూ అంతగా కలుషితమవ్వరు. అందువల్ల, ప్రతి వ్యక్తి తన ప్రయత్నంతో, తన మనస్సును శుద్ధ మార్గంలో నడిపించాలి. మనస్సుకు కనిపించేది, అదే అతని వాస్తవం అవుతుంది; క్షణంలో, మనస్సు నిండి పోతుంది, పిల్లల భూతాల అరణ్యంలా. మనస్సు, తనకు కనిపించినదాన్ని అనుసరించి, తన పూర్వ స్థితిని వెంటనే వదిలేస్తుంది; కుంకుడు వాడు తయారుచేసిన పాన పునః మట్టిగా మారినట్టు. ఋషీ, మనస్సు క్షణంలో కనిపించినదానికి స్వరూపాన్ని పొందుతుంది; నీరు అలలుగా మారినట్టు. మనస్సు contemplationతో, సూర్యుని చక్రంలో రాత్రిని చూస్తుంది; కలుషిత కళ్ళు చంద్రుని రెండుగా చూసినట్టు. మనస్సు ఏమి గ్రహిస్తే, అదే దాని వాస్తవం అవుతుంది; ఆనందం, దుఃఖంతో కలిపి, నిజంగా అనుభవిస్తుంది. మరోలా, చంద్రుని వందల అగ్నిజ్వాలలు కనిపిస్తే, మనస్సు కాలినట్టు బాధను అనుభవిస్తుంది. అలాగే, ఉప్పులో అమృతం కనిపిస్తే, తాను చూసి తాగితే, పరమ సంతృప్తిని పొందుతుంది. అలాగే, ఆకాశంలో అరణ్యాన్ని చూసినప్పుడు, తాను కోయి, సేకరించి, తిరిగి ఉంచుతుంది. ఇలా, మనస్సు ఏ మాయను ఊహించితే, వెంటనే దాన్ని గ్రహిస్తుంది. ప్రపంచం అసత్యం కాదు, సత్యం కూడా కాదు; విభిన్న దృష్టులను విడిచిపెట్టు. మూడూ లోకాలలో ఉన్న అన్ని వస్తువుల మూలం బ్రహ్మం నుండే వస్తుంది; అలలు సముద్రం నుంచి రావడం లాగానే. కొందరు, వేల జన్మలను పొందినా, karm యొక్క గాలికి అడవిలోని ఆకుల్లా పడిపోతారు, కొండ గుహల్లో తిరుగుతారు. కొందరు, అపారమైన స్వభావంతో, అవిద్యతో మాయలో పడతారు; చాలా కాలం క్రితం జన్మించి, వందల యుగాలు సంచరిస్తారు. మరికొందరు, కొన్ని మధురమైన జన్మల తర్వాత, ధార్మిక కార్యాలకు అంకితంగా ఉంటారు. కొంతమంది, నిజమైన జ్ఞానం పొంది, పరమ స్థితిని చేరుకుంటారు; సముద్రంలో గాలి దెబ్బతో వెళ్లిన నీటి బొట్టుల్లా. అన్ని విత్తనాల ఉద్భవం బ్రహ్మ స్థితి నుండే; లోక అనుబంధం కనిపించి, మాయమై, అస్తిరంగా ఉంటుంది. స్వభావం, imbalance మరియు విషపు జ్వరం కలిగి, అంతులేని బాధ, గందరగోళం, హానికరమైన కర్మల కలయికను కలిగిస్తుంది. ఇది వివిధ దిశలు, స్థలాలు, కాలాలు, కొండ గుహల్లో సంచరిస్తూ, అత్యంత వైవిధ్యంతో, మాయా చక్రాలను సృష్టిస్తుంది.