చైతన్యం, తనను తాను వేరుగా చూసుకుంటూ, ప్రత్యక్షమయ్యే రూపాన్ని స్వీకరిస్తుంది. ఇది విడదీయలేని, ఒక భాగాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కనిపించడమే కాక, మాయ వల్ల బాధపడినట్లు తడుముకుంటూ తిరుగుతుంది. అయితే, నిజానికి ఇక్కడ మాయ లేదు, మాయలో భాగమూ లేదు — ఇదే నిశ్చయము. చైతన్యం సముద్రంలా, విస్తృతంగా, సంపూర్ణంగా స్థిరంగా ఉంటుంది. ఈ చైతన్యం అంతటా వ్యాపించి ఉండటంవల్ల, దానిలో స్థితిస్థాపకత్వం ఏర్పడుతుంది; దీనిని మనసు స్వభావంగా తెలుసుకోవాలి. ఇక్కడ చైతన్యంలో భాగం అవగాహనతత్వం, స్థితిస్థాపకత్వం 'నేను' అనే భావన నుండి ఉద్భవిస్తుంది. పరమసత్యంలో, 'నేను' అనే భావనకు చిన్నచిన్న ఆనవాళ్లు కూడా ఉండవు; అలానే, తరంగాలు నీటికి వేరుగా ఉన్నట్లు, చైతన్యం విస్తారంగా ఉంటుంది. 'నేను' భావన, ప్రత్యక్ష వస్తువు ఉద్భవించిందని తెలుసుకో; ఇది మరమ్మత్తులో కనిపించే నీటి వలె, ఇక్కడ నిజంగా ఉంది, లేదనుకూడా ఉంటుంది. 'నేను' స్థితిని స్వరూపంగా, బాధలేని స్థితిగా తెలుసుకో; జ్ఞానులు 'నేను' భావనను మంచు వలె చల్లదనంగా మాత్రమే చూస్తారు. చైతన్యమే, స్వప్నంలో స్థితిస్థాపకంగా, మరణంలా కనిపిస్తుంది; అయినా, అది సమస్తానికి స్వరూపంగా, అన్ని శక్తులను నిర్వహిస్తూ, నిజంగా ఆ స్థితికి పూర్తిగా పోలికను పొందదు. మనస్సు అన్ని రూపాల్లో, వస్తువుల సారంగా విస్తరిస్తుంది; ఈ మనస్సు శరీరం, అనేక స్వభావాలతో, ఆకాశంలా శుద్ధంగా, స్పష్టంగా ఉంటుంది. ఎప్పుడూ శరీరానికి, ఇతర వస్తువులకు అన్వయాన్ని వదిలేసి, వాటిని ప్రతిబింబాలుగానే గుర్తించి, మనస్సు సారాన్ని మనస్సుగా స్పష్టంగా గ్రహించాలి. మనస్సు రాగి శుద్ధమై, పరమసత్యపు బంగారం చేరినప్పుడు, అప్రయత్న ఆనందం కలుగుతుంది — శరీర అనుభవాల భాగాలు ఏమి ఉపయోగపడవు? ఏది ఉన్నా, శుద్ధం చేయవచ్చు; నీరు ఆకాశ కిరణాలతో శుద్ధమయ్యేలా. శరీరమూ, ఇతర వస్తువులపై అజ్ఞానం నిజంగా ఉంటే, దాన్ని అంగీకరించడం సమంజసం. అసత్యానికి, శరీరానికి, ఇతర వస్తువులకు మమకారం కలిగి, వాటిని ఇక్కడ బోధించే వారు అజ్ఞానులు — కొందరు వారిని మనుషుల్లో బొమ్మలుగా మాత్రమే పరిగణిస్తారు. అంతర్గతంగా ఎలా ధ్యానిస్తే, అలాగే క్షణంలో అవుతుంది; దీనికి ఉదాహరణగా, చంద్రుని నిశ్చయము, ప్రతిబింబం, లేదా కల్పిత ఇంద్రుడు. మనస్సు ఎలా, ఏ రూపంలో తన ప్రతిబింబంగా ప్రకాశిస్తే, అలాగే అది శరీర స్వరూపంగా అవుతుంది; 'ఈ శరీరం ఉంది, కానీ నేను ఇది కాదు' అనే ఏకజ్ఞానం గ్రహించి, ఆకాంక్షలేకుండా స్థిరంగా ఉండాలి. ఈ శరీరమూ, 'నేను ఇదే' అనే భావన సహజంగా ఉద్భవిస్తాయి; మనిషి శరీర ప్రయోజనాలకే శ్రమిస్తాడు, అందువల్ల అది నాశనమవుతుంది. పిల్లవాడు భూతాల ఊహ వల్ల భయపడినట్లే, అలాంటి భావనలు లేనప్పుడు, ఏ కారణానూ భయం ఉండదు. ఇలా కమలజుడు నాకు ఉపదేశించాడు; ఆ తరువాత, రఘువంశీయుడా, నేను భూతలాధిపతిని మరల అడిగాను, ఆయన మాటలను మరింత తెలుసుకోవడానికి. "ప్రభూ, మీరు శాపాలు, మంత్రాలు, ఇతర శక్తులు తప్పనిసరిగా పనిచేస్తాయని చెప్పారు; అవి ఎలా తిరిగి ప్రభావాన్ని కోల్పోయాయి?" శాపం, మంత్రశక్తి వల్ల, మనస్సు, బుద్ధి, ఇంద్రియాలు — ఇవన్నీ జీవుల్లో మాయకు లోనవుతాయని కనిపిస్తుంది. రెండు గాలుల కదలికలూ, నూనె, నెయ్యి వేరుగా లేని విధంగా, మనస్సు, శరీరం ఎప్పుడూ విడదీయలేని వాస్తవం. లేదా, శరీరం అసలు లేదు; ఇది కేవలం మనస్సుతో అనుసంధానమై, కల, మరమ్మత్తు, రెండవ చంద్రునిలా అసత్యంగా అనుభవించబడుతుంది. రెండింటిలో ఒకటి నాశనమైతే, రెండూ నాశనమవుతాయని ఇక్కడ భావిస్తారు; కానీ, మనస్సు నాశనమైతే, శరీర క్షయం తప్పదు. "ప్రభూ, మనస్సు శాపాది దోషాలకు లోనవడం ఎలా? లేదా ఎలా లోనవదు? దయచేసి చెప్పండి, పరమేశ్వరా." ఈ విశ్వంలో, శుద్ధ ప్రయత్నంతో, సత్కార్యాలు చేసే వారికి, సాధించలేనిది లేదు. బ్రహ్మ నుండి స్థిరజీవుల వరకు, అన్ని జాతులు రెండు శరీరాలను కలిగి ఉంటాయి. ఒకటి మనస్సు శరీరం — ఇది వేగంగా, అస్థిరంగా, ఏదీ పూర్తిగా చేయదు; మరొకటి మాంసపు శరీరం. మాంసపు శరీరం ఎప్పుడూ అందరి ఆధీనంలో, శాపాలు, వ్యాధుల బాధలకు లోనవుతుంది. ఇది మూగగా, శక్తిలేక, దయనీయంగా, క్షణంలో నశించిపోతుంది; కమలపత్రంపై నీటి బిందువులా, స్థిరంగా ఉండదు; దేవతల వంటి ఇతరుల ఆధీనంలో ఉంటుంది. రెండవ శరీరం, అంటే మనస్సు, జీవుల్లో ఉంటుంది; జీవులపై ఆధారపడినా, మూడు లోకాల్లో అది ఆధారపడదు. ఒకరు తన ప్రయత్నంతో, ధైర్యాన్ని నమ్ముకుంటే, బాధలకు అందుబాటులో లేకపోయినా, నిందకు లోనవడు. మనస్సు శరీరం ఎలా ప్రయత్నిస్తే, అలాగే తన సంకల్ప ఫలితాన్ని అనుభవిస్తుంది. మాంసపు శరీర ప్రయత్నం ఎప్పుడూ నిజమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుండదు; కానీ, మనస్సు శరీర కృషి మాత్రం ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. శుద్ధ మనస్సుతో స్థిరంగా ఉండి, గుర్తు చేసుకుంటే, శాపాలు ప్రభావం చూపవు; బండపై బాణాలు పడినట్లు. శరీరం నీటిలో, అగ్నిలో, మట్టిలో పడినా, మనస్సు ఏది కోరితే, అదే సాధ్యమవుతుంది. అన్ని అసాధారణ కృషి, అన్ని స్థితులను అధిగమించి, నిర్బంధంగా ఫలితాన్ని ఇస్తుంది — మనస్సు మనస్సుకు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, మహర్షీ. ప్రయత్నబలం వల్ల, అంతర్గత మనస్సును ఆనందంతో నింపితే, కల్పిత బాధ కూడా కనిపించదు, కఠిన ఆజ్ఞలకైనా. ప్రయత్నంతో, మనస్సును రాగద్వేషాల నుండి విముక్తం చేసి, మాండవ్యుడు శూలాగ్రంలో ఉన్నప్పటికీ బాధను అధిగమించాడు. చీకటి గుహలో ఉన్నప్పటికీ, ఒక ముని, మానసిక యజ్ఞ, దీర్ఘ తపస్సుతో, దేవతల నగరాన్ని పొందాడు. చంద్రుని సంతానులు, ధ్యానంతో, బ్రహ్మ స్థితిని పొందారు — అది నాకైనా తగ్గదు. ఇతర జ్ఞానులు, మహర్షులు, దేవతలు, ఎప్పుడూ మనస్సు విచారణను వదిలిపెట్టరు. బాధలు, వ్యాధులు, శాపాలు, దుష్టదృష్టి వారికి హాని చేయవు; కమలపత్రంపై బండకు దెబ్బలు పడినట్లే.