ఒకసారి, ఓ రాజు తన ప్రియమైన doe-eyed స్త్రీను అన్ని దిశల్లోనూ చూస్తూ, ఆమెతో ఉన్న ఆనందం తన మనసును ఎప్పుడూ ఉల్లాసంగా ఉంచుతుందని చెప్పాడు. ఆమెతో ఉన్న సుఖంలో, నిమిషం లేదా ఎక్కువకాలం, దుఃఖానికి కారణమయ్యే ఫలితం అతనికి ఎప్పుడూ కనిపించలేదు. ఇంద్రుడు ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, lotus-eyed రాజు తన పక్కన కూర్చున్న మహర్షి భరతునితో మాట్లాడాడు: “పూజ్యుడు, ధర్మాన్ని పూర్తిగా తెలిసినవాడు, ఈ దుష్టుడు నా భార్యను తీసుకుని, ఇప్పుడు తన దురాహంకారాన్ని ఎంతో స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తున్నాడని చూడవా?” “మహర్షీ, ఇతనికి అతని పాపానికి తగిన శాపాన్ని ఇవ్వు; శిక్షించలేని వారికి శిక్ష ఇవ్వడమే, హత్య ద్వారా కలిగే నాశనమే, నిజంగా సముచితమైనది,” అని రాజు కోరాడు. అలా రాజు అడిగినపుడు, మహర్షి భరతుడు ఆ దుష్టుని పాపాన్ని సత్వరంగా పరిశీలించాడు. “నీకు చెడిపోయిన మనస్సుతో, భర్తను మోసం చేసిన ఆమెతో కలిసి నాశనానికి వెళ్లిపో,” అని భరతుడు శాపాన్ని ప్రకటించాడు. ఆ శాపం వల్ల, ప్రేమలో బంధింపబడ్డ ఇద్దరూ, చెట్టు నుండి రెండు ఆకులు పడిపోతున్నట్లుగా భూమిపై పడిపోయారు. దురదృష్టానికి బంధితులై, వారు మొదట జింకలుగా జన్మించారు; తరువాత, ఇంకా పరస్పర ఆకర్షణతో, ఇద్దరూ పక్షులుగా జన్మించారు. ఇప్పుడు, ఈ సృష్టిలో, బ్రాహ్మణ దంపతులుగా జన్మించారని, ఇద్దరూ తపస్సులో నిమగ్నమై, పరస్పర సంకల్పంతో, అత్యంత శీలవంతులుగా ఉన్నారని భరతుడు వివరించాడు. భరతుని శాపం, వారి శరీరానికి మాత్రమే ప్రభావవంతంగా మారిందని, కానీ మనస్సును నియంత్రించలేదని చెప్పాడు. ఆ సమయం నుండి, శరీరపు వాసనల ప్రభావంతో, వారు ఎక్కడ జన్మించినా, ఇద్దరూ ఎప్పుడూ భార్యాభర్తలుగా మారతారు. వారి మధ్య ఉన్న శుద్ధమైన ప్రేమ, స్నేహాన్ని చూసి, ఆ మధురమైన ప్రేమను తాకిన చెట్లు కూడా, రమణీయమైన సంజ్ఞలతో స్పందిస్తాయి. అందుకే, “పూజ్య మహర్షీ, నా మనసులో వచ్చినదాన్ని నేను చెబుతున్నాను: మనస్సు పట్టుకోలేనిది, లోతుగా ఆలోచించలేనిది, శక్తివంతమైన శాపాలవల్ల కూడా వశీకరించలేనిది,” అని రాజు చెప్పాడు. “చంద్ర వంశాన్ని నాశనం చేయడం లేదా సృష్టి క్రమాన్ని మార్చడం తగదు, బ్రహ్మన్; గొప్ప ఆత్మలకు అది సరిపోదు. ఈ లోకంలో లేదా ఇతర లోకాల్లో, నీకు లేదా ప్రభువుకు, ఎవరికైనా దుఃఖాన్ని కలిగించగలదేమీ లేదు. మనస్సే లోకాలను సృష్టించేది; మనస్సే వ్యక్తి. మనస్సు చేసే కార్యమే నిజంగా లోకంలో జరుగుతుంది, శరీరం చేసే కార్యం కాదు.” “మనస్సులో నిర్ణయించబడినది, ద్రవ్యాలు, ఔషధాలు, శిక్షలవల్ల నశించదు; రత్నంలో ప్రతిబింబాన్ని తొలగించలేనట్లే. అందుకే, వీరు ఇక్కడే, సృష్టి యొక్క ప్రకాశవంతమైన కలహంలో ఉండనివ్వు; నీవు ఇక్కడ జీవులను సృష్టించి, జ్ఞానాకాశంలో నిలిచిపో, అనంతుడా.” “మనసు, చైతన్యాకాశం, భౌతికాకాశం—ఈ మూడూ అనంతమైనవి; ఇవన్నీ చైతన్యాకాశపు వెలుగులో వెల్లడించబడతాయి. సృష్టికర్తా, నీవు కోరినట్లుగా ఒకటి, రెండు, అనేక సృష్టులను చేయు; నీ స్వేచ్ఛలో నివసించు—ఇంద్రులకు నీవు పొందినదేమీ లేదు.” ప్రపంచపు మాయ గురించి ప్రకాశవంతుడు ఇలా వివరించినప్పుడు, నేను చాలా కాలం ఆలోచించి ఇలా చెప్పాను: “నీ మాటలు తగినవే, ప్రకాశవంతుడా, ఎందుకంటే ఆకాశం విశాలమైనది, మనస్సు విశాలమైనది, చైతన్యాకాశం కూడా విస్తృతమైనది.” “అందుకే, నేను కోరినట్లుగా, ఎల్లప్పుడూ సృష్టి కార్యాన్ని చేస్తాను; నేను వేగంగా అనేక జీవ సమూహాలను ఊహిస్తాను, సూర్యుడా.” “అందుకే, నీవు స్వయంగా, పుణ్యవంతుడా, ఇక్కడ తొలి మనువుగా మారు; నా ప్రేరణతో, నీకు ఇష్టమైన విధంగా లోకాన్ని సృష్టించు.” అప్పుడు, ప్రకాశవంతుడు, ప్రభాకరుడు, నా మాటలను స్వీకరించి, కాలంలో అత్యంత వేగంగా తనను రెండు రూపాలుగా చేసుకున్నాడు. ఒక రూపంతో, తన పూర్వ శరీరంలో సూర్యుడిగా మారి, ఆకాశ మార్గంలో సంచరించాడు; సృష్టిలో రోజుల పరంపరను వ్యాపింపజేశాడు. రెండవ రూపంతో, నా స్వభావాన్ని స్వీకరించి, నా ఆకాంక్ష ప్రకారం మొత్తం సృష్టిని విస్తరించాడు. అతని మనస్సులో ఏమి ఉత్పన్నమైతే, అది స్పష్టంగా వెలుగులోకి వస్తుంది; దాని స్థిరత, ఫలితమూ కూడా ప్రగటిస్తుంది. సాధారణ బ్రాహ్మణులు కూడా, ఊహాశక్తితో, చంద్ర వంశ బ్రాహ్మణుల్లా బ్రహ్మస్థితిని పొందారు; మనస్సు శక్తిని చూడండి. చంద్ర వంశీయులు మనస్సు ద్వారా బ్రహ్మత్వాన్ని పొందినట్లే, మేము కూడా చైతన్య స్వభావం, మనస్సు ద్వారా బ్రహ్మత్వాన్ని పొందాము. మనస్సు ఊహ స్వభావంతో ఉంటుంది; దాని ఊహ ఏమైతే, అది శరీర రూపంగా కనిపిస్తుంది; దీనికి శరీరాన్ని గ్రహించేవాడు మరొకరు లేరు. మనస్సు ఆత్మ యొక్క అద్భుతం; అది తనను తానే ఆశ్చర్యపోతుంది. ఏమి ఉత్పన్నమైతే, అది తన స్వీయ ఆత్మలోనే ఉత్పన్నమవుతుంది; మిరేజ్ లా. ఇది మనస్సు రూపంగా కనిపిస్తుంది; దీనిని ‘భూతాలయ వాహనం’ అని కూడా పిలుస్తారు; ఇది శరీరమనే ఘన సమూహంగా సంచరిస్తుంది. ఇది ‘జీవ’ అనే పేరుతో, ప్రతీ సూక్ష్మ రూపంలో నివసిస్తుంది; అద్భుతమైన శరీరం శాంతించిపోతుంది, జీవుడు, దశలవారీగా, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. ఇక్కడ, నేను లేదా మరేదైనా లేదు; ఒక్క మనస్సే మిగిలింది. వశిష్ఠ, ఇంద్రుల చైతన్యం, అస్తిత్వం లేనిది, అస్తిత్వంగా మారింది. ఇంద్రుని మనస్సు బ్రహ్మా అయినట్లే, నేను కూడా ఇక్కడ స్థాపితమయ్యాను; ఇది అంతా నా ద్వారా తయారైంది, నేను మాత్రమే సంకల్ప సారంగా కనిపిస్తున్నాను. ఇది మనస్సు యొక్క ఒక ఆట; ‘నేను బ్రహ్మా’ అని స్థాపితమైనది; శరీరాది అన్నీ ఖాళీ స్వభావమే. శుద్ధ చైతన్యం పరమాత్మ స్వభావంగా ఉందని ధ్యానించడంతో, మనస్సు జీవంగా మారి, శరీర రూపాన్ని తీసుకుని, దాన్ని వ్యర్థంగా గ్రహిస్తుంది. ఇది అంతా ఇంద్రుని లోకంలా, చైతన్య రూపంగా కనిపిస్తుంది; అవికల జాగరణ వల్ల, ఇది తన స్వీయ శక్తి ద్వారా, ఒక దీర్ఘ స్వప్నంలా ఉత్పన్నమవుతుంది. రెండు చంద్రులను చూస్తున్న మాయ లా, భూతాలయ రూపాల కలవరంలా, మనస్సు చైతన్యంగా స్థాపితమవుతుంది, ఇంద్రుని lotus-born ఉదాహరణలోని విధంగా.