పుష్పించిపోయిన కమలపు మధ్యభాగం పై ఉన్న ఉన్నత ఆసనంపై నేను బ్రహ్మగా, సృష్టికర్తగా, భోక్తగా, లోకముల మహాస్వామిగా ఆసీనుడనై ఉన్నాను. యజ్ఞక్రమం, దాని అన్ని అవయవాలు, ఉపయజ్ఞాలు కలిగి ఉన్న ప్రాముఖ్యమైన వేదాలు, సరస్వతి, గాయత్రితో ఏకమై, అపారమైన శక్తులను సంపాదించాయి. ఈ లోకమండలం లోకపాలులు, సిద్ధపురుషులు సంచరించే ప్రాంతం; అది దేవతల వల్ల మహదైశ్వర్యంతో అలంకరించబడి ఉంది. ఈ భూమి నీలంగా, మూడు లోకాలకూ మణిపూసల వలె వృత్తంగా ఉండి, పర్వతాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలతో అందంగా అలంకరించబడి ఉంది. పాతాళ లోకం అంటే రహస్యమైన, లోతైన గుహ; అక్కడ దానవులు, దానవులు, నాగులు నివసిస్తారు. అమృతపానం చేసే గుంపులతో అది నిండిపోయి ఉంటుంది. ఇంద్రుడు, మహాబాహువు, వజ్రాయుధంతో అలంకృతుడై, మూడు లోకాల నగరాన్ని రక్షిస్తూ, పవిత్రమైన యజ్ఞహవనాల ఫలాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. ప్రకాశవంతమైన సూర్యులు తమ కిరణాలతో దిక్కులను ఆవరించి, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వెలుగులు ప్రసరింపజేస్తూ, అపారమైన తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తారు. లోకపాలులు తమ ధర్మాన్ని వదలకుండా, గోపకులు తమ పశువులను కాపాడినట్టు, లోకాన్ని పరిరక్షిస్తారు. ఈ భూతాలు నీటి అలలవలె ఎక్కడో పైకి లేచి, కింద పడిపోతూ, మెరుస్తూ, అన్ని దిశలలో కదలాడుతూ ఉంటాయి. ఈ జగత్తును నేను సృష్టిస్తాను, అవసరమైతే దాన్ని లయ చేయగలను; నేను నాలోనే నిలిచి, శాంతంగా భూమికి అధిపతిగా ఉంటాను. ఈ సంవత్సరం గడిచిపోయింది, యుగం ముగిసింది; ఈ సృష్టి, ఈ కాలం, ఇప్పుడు లయకాలం ప్రారంభమైంది. ఈ రోజు ఈ కల్పం ముగిసింది; ఇది బ్రహ్మ రాత్రి. నేను పరిపూర్ణ స్వరూపునిగా, పరమాత్మగా, నాలోనే స్థిరంగా ఉన్నాను. ఈ విధంగా, తమ మనస్సును లోనికి తిప్పుకుని, ఆలోచనలో లీనమైన ఇంద్రుని పది కుమారులు, బాహ్యకార్యాలలో పాల్గొనకుండా, శిల్పంలా నిలిచిపోయారు. కమలాసనంలో స్థిరంగా కూర్చుని, వారి లఘువైన కర్మజాలం అంతా లయమై, పద్మధ్యానంలో దీర్ఘకాలం ప్రకాశిస్తూ, స్థిరంగా తపస్సులో ఉన్నారు. ఆ సృష్టిక్రమంలో వారు ధ్యానంలో స్థిరంగా, తపస్సులో నిమగ్నమై నిలిచారు. వారి శరీరాలు గాలి, వేడి వల్ల వేసవి కాలంలో కోయబడ్డ కమలదళంలా వాడిపోయాయి. అప్పుడు అడవిలోని మృగాలు ఆ శరీరాలను విభిన్నంగా చీల్చి తినివేశాయి, పండిన పండ్లను కోతులు చీల్చినట్టు. అటు తర్వాత, బాహ్యవిషయాలపై ఆసక్తిని తగ్గించి, బ్రహ్మనిష్ఠలో స్థిరంగా, నాలుగు యుగాలు ముగిసే వరకు, కల్పాంతం వరకు అలాగే నిలిచిపోయారు. కల్పాంతానికి సమీపంలో, సూర్యుడు భయంకరంగా మండుతుండగా, మేఘాలు గర్జించి వర్షం కురిపించగా, విశ్వవాయువులు ఊదుతుండగా, మహాసముద్రం నిలిచిపోయి, జంతుజాలం తగ్గిపోయినా, వారు అలాగే ఉన్నారు. ఈ రోజు కూడా, ఎవ్వరైనా జాగ్రత్తగా జీవచక్రాన్ని గ్రహించాలనుకుంటే, వారి క్రమంలో వారు అలాగే ఉన్నారు. ఓ మహర్షీ, వీరే బ్రహ్మదేవుని పది బ్రాహ్మణులు; వీరి ద్వారా పది సంసారలోకాలు మనస్సు ఆకాశంలో స్థాపించబడ్డాయి. వీరిలో నేనే ఒకడిని, ఆకాశమందిరంలా; భూమిపై సూర్యుడు కాలక్రమంలో తానికితాను కర్తవ్యాలను నిర్వర్తిస్తున్నాడు. ఓ పద్మసంభవుడా! పది బ్రాహ్మణుల సృష్టిని, వారి ఆకాశ జననాన్ని నీకు వివరించాను. నీ ఇష్టం ప్రకారం చేయుము. ఈ అత్యున్నత లోకం, వివిధ కల్పనలతో, ఆవరిత ఆకాశంతో, కిరణాల మాయాజాలంలో ఉద్భవించి, మోహింపజేసేది, అంతా నీ మనస్సు లీల మాత్రమే. "ఓ బ్రాహ్మణా! సూర్యుడు బ్రహ్మస్వరూపుడే," అని, "ఓ బ్రహ్మన్! అతడు నాదే," అని చెప్పి, ఆ బ్రహ్మవేత్త మౌనంగా నిలిచాడు. ఆ తర్వాత, నేను నా మనస్సులో దీర్ఘంగా ఆలోచించి, సూర్యునితో ఇలా అడిగాను: "ఓ సూర్యుడా! ఓ ప్రకాశమానుడా! త్వరగా చెప్పు—ఇంకా నేను ఏమి సృష్టించాలి?" నిజంగా, పది లోకాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది—ఇంకా సృష్టిలో నాకు అవసరం ఏమిటి? చెప్పు, ఓ సూర్యుడా! నీకు, ఓ స్వామీ, నిస్సంగుడవు, సంకల్పరహితుడవు; సృష్టిలో నీకు ప్రయోజనం ఏమిటి? ఈ సృష్టి నీకు కేవలం వినోదమే, ఓ జగన్నాథా! నీ సృష్టి నిస్సంగత వల్లే ఉద్భవిస్తుంది—నీరు సూర్యుని ప్రతిబింబాన్ని చూపినట్టు, లేదా మనస్సు రూపాన్ని చూపినట్టు. శరీరసంబంధమైన మమకారం విడిచినప్పుడు, రాగద్వేషాలను విడిచినప్పుడు, ఓ మంగళమూర్తీ! నిస్సంగ మనస్సు ఆకాంక్షించదు, తృణించదు. అప్పుడు, ఓ భూతపతీ! నువ్వు ఈ లోకాన్ని కేవలం వినోదార్థమే సృష్టిస్తావు; సూర్యుడు పగలు తీసుకొచ్చి, తిరిగి రాత్రిని తీసుకెళ్లినట్టు, సృష్టిని చూపించి, తిరిగి లయ చేస్తావు. నీకు ఎప్పుడూ కేవలం లీలారూపంగా మాత్రమే ఇది చేయవలసిన పని—ఇది తివ్రమైన ఆకాంక్షతో కాదు, అవసరంగా చేయవలసి ఉన్నందున మాత్రమే. నువ్వు లోకాన్ని నిత్యకర్మగా సృష్టించవు; కర్తవ్యం కూడా విడిచినప్పుడు, నీకేం ఫలితం కలుగుతుంది? ఏది చేయవలసినదో అది నిరాసక్తిగా చేయాలి; నిష్కళంకమైన అద్దంలో ప్రతిబింబాలు పడినట్టు. వివేకవంతుడు కర్మచేస్తూ కోరికలేనట్టు ఉంటాడు; అలాగే, కర్మ చేయకుండా ఉన్నప్పుడు కూడా కోరికలేనివాడే ఉంటాడు. అందువల్ల, నిద్రలేని నిద్రలో ఉన్నట్టు, నిస్సంగంగా, ఏ పరిస్థితి వచ్చినా, జాగృతంలోనైనా, నిద్రలోనైనా, తగినట్టు వ్యవహరించు. ఓ ప్రభూ! చంద్రుని మనసుపుత్రుల సృష్టుల ద్వారా లోకం తృప్తి చెందుతుంది; కాబట్టి, ఆ సృష్టులు వారికి తృప్తిని ఇస్తాయి, కానీ నీకు కాదు, ఓ దేవాధిదేవా! నీవు ఈ సృష్టులను మనస్సు దృష్టితోనే చూస్తావు, భౌతిక దృష్టితో కాదు; కనుక, కళ్లతో చూడకపోతే, సృష్టి ఉద్భవించిందని ఎవరికి తెలుస్తుంది? ఏ మనస్సుతో సృష్టి చేయబడిందో, అదే మనస్సు దృష్టితోనే, భౌతిక కళ్ల ద్వారా ఆ సృష్టిని గ్రహించగలదు, వేరే విధంగా కాదు.