శాంతమైనది, సంపూర్ణమైనది, జన్మరహితమైనది, ఏకమైనది, ప్రారంభమూ మధ్యమూ లేనిది—ఇక్కడ ఎలాంటి విభాగమూ, లెక్కింపూ ఉండవు. అది పరమంగా ప్రశాంతంగా, ద్వంద్వాతీతంగా, అద్భుతంగా, అనేక రూపాలుగా, పవిత్రంగా, కేవలం ప్రతిబింబంలా కనిపిస్తూ, సంపూర్ణంగా వికసించినట్లు ఉంటుంది. ఈ స్థితిలో నిలిచిపోమని ఉపదేశించబడింది. ఇంతలో, మంత్రి చెప్పిన పరమసత్యపు మాటలు పవిత్రతను ప్రసాదించాయి. ఇప్పుడు కమలనయనుడైన రాజు మాట్లాడాలని కోరబడింది. రాజు ఇలా చెప్పాడు: "అణువు యొక్క భావన నుండి వాయువు ఉద్భవిస్తుంది. వాయువు కూడా మాయ వల్లే కనిపిస్తుంది. కానీ వాస్తవానికి వాయువు, మరేదైనా ఏమీ మిగలవు—కేవలం శుద్ధచైతన్యమే మిగిలింది. శబ్దం భావన నుండి శబ్దం ఉద్భవిస్తుంది. శబ్దం కూడా మాయ వల్లే కనిపిస్తుంది. కాబట్టి శబ్ద భావన, దాని అర్థం అన్నీ దూరమైపోతాయి. ఆ అణువు అన్నీ, ఏమీ కాదు; నేను అదే, కాదు, అయినా అదే. ఇక్కడ కారణం సర్వశక్తిమంతమైన ఆత్మ యొక్క జ్యోతి మాత్రమే. ఆత్మను వందలాది ప్రయత్నాల ద్వారా పొందవచ్చు, కాని దొరికినప్పుడు ఏమీ సంపాదించబడదు; దొరికింది పరమశూన్యతే. మూలాన్ని తొలగించే జ్ఞానం కలుగకపోతే, పునర్జన్మల చక్రం అనేక జన్మల ద్వారా కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. ఈ సూక్ష్మత, తన రూపంలోనే సంచరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ దాని అసలు స్వరూపం మనస్సులోనే లీనమైపోతుంది—ఎలా అంటే, నీరు వేడి వల్ల ఆవిరైపోయినట్లుగా. ఈ చైతన్యంతో, బయటి విషయాలన్నీ—మేరుపర్వతం, మూడుగళప్రపంచం, గడ్డి పుల్లయినా—తిరస్కరించి, లోపల కేవలం మాయ యొక్క సారం మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది. చైతన్య అణువులో ఉన్నదంతా బయట కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు, కోరికతో ఊహలో ఆహ్లాదాన్ని అనుభవించడాన్ని తీసుకోండి. సృష్టిక్రమంలో ఆది సమయంలో చైతన్యం తన సంకల్పంతో అన్నీ త్వరగా గ్రహించగలదు; అలాగే అది ఊహలకు అతీతంగా ఉంటుంది. whose మనస్సు శుద్ధమైనది, అతడికి మనస్సులో ఏది కనిపిస్తే అదే వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది; పిల్లవాడి మనస్సు ఎలా ఉంటుందో అలాగే. అతి సూక్ష్మమైన అణువులో కూడా, ఈ శుద్ధచైతన్యంతో, సర్వప్రపంచం నిండుగా వ్యాపించి ఉంటుంది. ఆ అణువు ఎన్నో యోజనాల దూరం ఉన్నా నశించదు; అది సర్వవ్యాపకం, ఆది అంతం లేనిది, మరియు అది కేవలం అవగాహన రూపమే. పిల్లవాడిని మాయగాడు చేతి సంకేతాలు, చూపులు, కనుబొమ్మలతో మోసగించగలాడని తెలిసినట్లు, చైతన్య జ్యోతితో ఈ సర్వలోకమూ, పర్వతాలు, గడ్డి పుల్లయినా నిరంతరం నాట్యమాడుతున్నట్లు కనిపిస్తాయి—ప్రత్యక్ష రూపాన్ని ప్రదర్శిస్తూ. సర్వవ్యాప్తి వల్ల, సుగంధం వస్త్రాన్ని ఎలా వ్యాపించునో, అలాగే చైతన్యం లోపల, బయట, మేరుపర్వతానికి కూడా వ్యాపించింది. దిక్కు, కాలానికి పరిమితి లేనందున, అది మేరుపర్వతం కన్నా పెద్దది అయినా, వెంట్రుక చివరి వందవ భాగం కన్నా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. ఆ పరమ అణువుకు, అది చైతన్య స్వరూపమైన ఖాళీగా ఉన్నందున, ఏ ఉపమానమూ తగదు—మేరుపర్వతాన్ని ఆవాలదానితో పోల్చలేనట్లు. మాయ యొక్క సూక్ష్మత, దాని మాయాత్మక స్వభావం వల్ల; కానీ పరమాత్మ మాయకు అతీతం. బంగారం, వడివడిగా చేసిన కంకణానికి సమానం కాకపోవడంలా, ఇక్కడ సమానత్వం లేదు. ఈ దీపం అనుభూతి జ్యోతిగా వెలిగిపోతుంది, దాని వల్లే అన్ని ప్రకాశాలు కనిపిస్తాయి; అది లేకపోతే, ఆ వెలుగు ఉండదు, ఎందుకంటే అది సృష్టికి ముందే ఉంటుంది. సూర్యుడు మొదలైనవన్నీ పూర్తిగా జడమైతే, ఆత్మ ఏమవుతుంది? వెలుగు ఎలా ఉంటుందీ, అది ఎక్కడ, ఎలా ఉంటుంది? ఆ శుద్ధసారం, సహజంగా తనలోనే నిలిచి వెలుగునిగా బయట కనిపిస్తుంది, బయట ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది. సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని వెలుగులు వేర్వేరు కావు, చీకటి సముదాయమే వాటిలో తేడా చూపిస్తుంది; తేడా రంగులో మాత్రమే—తెలుపు, నలుపు అన్నట్లు. దీపపు పొడి పొగ, మేఘపు పొగ వేర్వేరు అయినట్లు, వెలుగు, చీకటి మధ్య తేడా ఇక్కడ కనిపిస్తుంది. జడపదార్థాల గ్రాహణకు, చైతన్య సూర్యుడు రెండింటిపై కూడా ప్రకాశిస్తాడు. అప్పుడు అవన్నీ ఏకరూపంగా అనిపిస్తాయి. చైతన్య సూర్యుడు రాత్రింబవళ్ళు, లోపల, బయట, రాళ్ళలో కూడా నిరంతరం వెలిగిపోతూ, ఎప్పుడూ అస్తమించడు, ఉదయించడు. దాని వల్లే ఈ త్రిలోకమూ, జీవాత్మ యొక్క ప్రత్యక్ష రూపంగా వెలిగిపోతుంది. చిన్న గుడిసె అయినా, విలువైన వస్తువులతో నిండినదైనా, గట్టి గవ్వ అయినా వెలుగుతో నిండిపోతుంది. మీరు చీకటి; మీ శరీరం చీకటి; అయినా ఆ నశించని జ్యోతితో మీరు ఉష్ణతను, వెలుగును పొందుతున్నారు. చీకటిని వెలుగు ప్రకాశింపజేస్తుంది. సూర్యుడు కమలాన్ని, ఉట్తలిని వెలిగించే విధంగా, చైతన్యంతో వెలుగు, చీకటి ఉన్నదీ తెలుస్తుంది. సూర్యుడు పగలు, రాత్రిని సృష్టించి తన స్వరూపాన్ని చూపునట్లు, చైతన్యం సత్తా, అసత్తాను వ్యక్తీకరించి తన స్వరూపాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. చైతన్య అణువులో ఎన్నో సూక్ష్మ అనుభూతులు ఉంటాయి—పొదలో ఆకులు, పువ్వులు, పళ్ళు ఉండే విధంగా. ఈ అనేక అనుభూతులు, చైతన్య అణువులోంచే ఉద్భవిస్తాయి; వసంత ఋతువులో తేనె సారంలా విరివిగా వికసిస్తాయి. పరమ అణువు అత్యంత సూక్ష్మమైనదిగా ఉండి, రుచి లేనిదే అయినా, అన్ని రుచులకు మూలమైనదీ, అనుభవించేదీ అదే. ఏ రుచి, సారం ఉన్నా, అది తన స్వరూపంలో స్థితమై, దానిలో ప్రతిబింబంగా మాత్రమే ఉంటుంది; దాని లేకుండా, అది స్వతంత్రంగా ఉండదు—దర్పణం లేకుండా ప్రతిబింబం లేనట్లుగా. శుద్ధచైతన్య అణువు ద్వారా అన్నీ విడిచిపెట్టబడితే, ఈ లోకం అజ్ఞానంలో నశిస్తుంది; అవగాహనతో అన్నీ ఆలింగనం చేయబడతాయి. తానెను కాపాడుకోలేకపోయినా, చైతన్యం మొత్తం లోకాన్ని తన పరమ అణురూపంతో కప్పేస్తుంది—పటాకి వంటి దాని వ్యాప్తి. పరమాత్మ యొక్క విస్తృతి ఆకాశంలా, తను ఒక్క క్షణం కూడా తృప్తి చెందదు—ఎలుగుబంటి చిన్న గడ్డి పొలంలో మేత తినలేనట్లు. అయినా, విశ్వాన్ని వ్యాపించి, జ్ఞాని ఒక క్షణంలో దాన్ని దాచిపెడతాడు; పిల్లవాడు ముద్దను మింగినట్లుగా, ప్రపంచ మాయా ఘనత కూడా అంతే. శుద్ధచైతన్య సూక్ష్మ ప్రభావంతో ఈ లోకం కొనసాగుతుంది; వసంత ఋతువు తాకినప్పుడు అడవి వికసించునట్లు, ఈ ప్రపంచమూ చైతన్యంతో సజీవంగా ఉంటుంది.