సూక్ష్మశక్తులతో నిండిన తత్వాలు, ఆ శరీరంలో నుండి వెలువడి వచ్చాయి. ఆ తర్వాత ఇంద్రియాలు కూడా ప్రాప్తించాయి. ఇవన్నీ, మనసులో దాగి ఉన్న కల్పవృక్షం విత్తనంలా, చుట్టూ పుష్పాలు పుట్టే విధంగా, అంతకు ముందు కనిపించని విధంగా వెలిసాయి. అంతట సూచీ మళ్లీ కర్కటి అనే రాక్షసిగా మారింది. ఆమె సూత్ష్మంగా ఉండగా, మేఘరేఖ వర్షాకాలంలో మందంగా మారినట్లుగా, స్థూలరూపాన్ని కూడా పొందింది. తాను మళ్లీ తన స్వరూపాన్ని పొందిన తరువాత, కొంత ఆనందాన్ని అనుభవించింది. జ్ఞానమార్గంలో, తను గొప్ప రాక్షసిగా ఉన్న అహంకారాన్ని ఓ వస్త్రంలా విడిచిపెట్టింది. ఆమె అక్కడే ధ్యానస్థితిలో, పద్మాసనంలో కూర్చుని, నిర్మలమైన చైతన్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, పర్వతశిఖరంలా అచంచలంగా నిలిచింది. ఆరు నెలలు గడిచిన తర్వాత, ఆమె ధ్యానంతో జ్ఞానాన్ని పొందింది. అది వర్షాకాలంలో మేఘగర్జన విని నృత్యం చేసే నెమలి లాగా ఉంది. జ్ఞానం పొంది, ఆమె దృష్టి బయటనకు మళ్లింది. ఆకలి ఆమెను పూర్తిగా ఆక్రమించింది. ఎందుకంటే, శరీరానికి ఈ స్వభావం జీవించేవరకు తొలగదు. అప్పుడు ఆమె ఆలోచించసాగింది: "నేను ఏమి తినాలి?" అని ప్రశ్నించుకుంది. "ఇతరులదైనదానిని, లేదా న్యాయబద్ధంగా సంపాదించనిదానిని తినకూడదు" అని తలంచింది. "మహానుభావులు నిందించే ఆహారం, లేదా న్యాయబద్ధంగా సంపాదించనిది—అలాంటి ఆహారాన్ని తినడానికంటే మరణమే మెరుగైనది" అని భావించింది. "సంపాదించని శరీరాన్ని వదిలిపెడితే, అన్యాయంగా ఏదీ తినను; ఎందుకంటే న్యాయబద్ధంగా పొందని ధనం అపవిత్రమవుతుంది" అని తలపోయింది. "లోకరీతుల ప్రకారం లభించని దానిని తినడం వల్ల నాకు జీవించడానికీ, మరణించడానికీ ప్రయోజనం లేదు." "నిజానికి, నేను కేవలం మనస్సే, శరీరమూ ఇతర విషయాల వల్ల మాయలో పడిపోయాను; ఇప్పుడు నా స్వీయజ్ఞానంతో అది నిశ్చలమైంది. మరి, ఇక్కడ ద్రష్ట, దృశ్య, శరీరం, అశరీరం అనే భేదం ఎక్కడ?" ఆమె ఇలా మౌనంలో స్థిరపడగా, ఆకాశంలో నుండి గాలివల్ల వచ్చిన స్వరం వినిపించింది. ఆ స్వరం ఆమె రాక్షసత్వాన్ని విడిచినందుకు సంతోషించి ఇలా చెప్పింది: "కర్కటి! నీవు వెళ్లి మాయలో ఉన్నవారిని జ్ఞానంతో మేల్కొలుపు; ఎందుకంటే గొప్పవారి సహజత్వం అజ్ఞానులను రక్షించడం." "అయితే, నీవు బోధించిన తరువాత కూడా ఎవరు గ్రహించకపోతే, వారు తమ నాశనానికే పుట్టారు. అలాంటి వారిని నీవు తినడం సముచితం." ఆ స్వరం విన్న కర్కటి నెమ్మదిగా, "మీరు నాకు అనుగ్రహించారు" అని చెప్పింది. ఆపై పర్వతశిఖరం నుండి దిగిపోతూ, కొండ ప్రాంతాన్ని వేగంగా దాటి, లోయ చివరికి చేరింది. అక్కడ పర్వత అడివిలోని కిరాతుల గ్రామంలో ప్రవేశించింది. ఆ ప్రాంతంలో ఆహారం, పశువులు, జనసమూహాలు, ధనం, పంటలు, ఔషధ మూలికలు, మాంసం, వేరుశనగలు, పానీయాలు, ధాన్యాలు, జింకలు, పురుగులు, పక్షులు—ఇలాంటి ఎన్నో వస్తువులు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. అది మంచిగా, మంచు పర్వత పాదాల తడి తాకే భూమి, కదిలే, కరుగుతున్న మినుము పర్వతాన్ని పోలి ఉంది. అప్పుడు రాత్రి సమయంలో, ఆ రాత్రి సంచారిణి, కర్కటి, తీవ్రమైన చీకటి మార్గంలో బయలుదేరింది. అంతలో, ఆ కిరాత గ్రామంలో రాత్రి అంతా కమ్మని చీకటితో నిండిపోయింది. ఆ చీకటి చేతితో పట్టుకోగలిగిన ముద్దలా గాఢంగా ఉంది. ఆకాశం నల్ల మేఘాలతో కప్పబడి, చంద్రుడు లేకుండా, చీకటి తమాలవనపు సమూహంలా, దీపంలా నల్లని రంగుతో వలయాల్లా తిరుగుతూ ఉంది. ఆమె, ఒక లతా లేతత్వంతో, ఊర్లోని చీకటి వీధుల్లో నెమ్మదిగా కదిలింది. నగరంలో ఒక యువతిగా, ఇళ్ల మధ్యవీధుల్లో కూర్చొని ఉంది. ఆ ఇంటి ప్రాంగణాల్లో, ఆమె ఒక చీకటి ముద్దలా, దీపాలను వంచుతూ కనిపించింది; తాళంపేటలోంచి వెలువడే దీపజ్యోతిరేకలా మెరిసింది. ఆమె తాబేలు సఖిలా, ఉగ్రమైన ఆడ పిశాచి లాగా నృత్యం చేసింది; మత్తులో ఉన్న పిశాచిలా, బూతాలా, మౌనంగా నిలిచింది. ఆమె, గాఢనిద్ర, మరణ సమూహంగా, పొగమబ్బును దోచేలా ఉంది; మృదువుగా వీసే గాలిలా, శరదృతువు మంచు, తుమ్మెదల తడిలా ఉంది. చెరువుల్లో, ఆమె బకాసురులు, కప్పలు, చిన్న అలల కదలికతో కలిగే నీటి అలల రూపంలో ఉంది; అంతఃపురాల్లో, ఆటపాటల్లో పాల్గొంటున్న స్త్రీపురుష ముఖాల రూపంలో ఉంది. అడవుల్లో, ఆమె అగ్ని జ్వాలలు మండుతున్న మంటగా ఉంది; పొలాల్లో, నీటితో తడిపి వేడెక్కిన రాళ్ల రూపంలో ఉంది. ఆకాశంలో, తిరుగుతున్న నక్షత్ర సమూహాల కదలికగా ఉంది; అరణ్యంలో, పువ్వులు, పండ్లు గాలికి పడి చెల్లాచెదురైపోయే చెట్ల రూపంలో ఉంది. లోయల్లో, గువ్వ నోట్లో చిక్కుకున్న గాలి అరుపు ప్రతిధ్వనిగా ఉంది; దొంగలు పట్టుకున్న గ్రామాల బయట, గ్రామస్తుల గట్టిగ వాపు వినిపిస్తోంది. గ్రామాల్లో, ప్రజలు నిస్స్పందంగా ఉన్నారు; నగరంలో, జనులు నిద్రలో మునిగిపోయారు; అడవుల్లో, గాలులు సంచరిస్తున్నాయి; గూటుల్లో, పక్షులు నిశ్చలంగా ఉన్నాయి. గుహల్లో, సింహాల గుంపులు నిద్రపోతున్నాయి; పొదల్లో, జింకలు ఊపిరాడుతున్నాయి; ఆకాశంలో, మేఘాలు తేలుతున్నాయి; అడవుల్లో, నిశ్శబ్దం వ్యాపించింది. ఆమె పొగమబ్బు మధ్య చీకటిలా, అద్దపు పర్వతపు లోపలిలా, మట్టికట్టులో మందంగా ఉంది; ఆమె మాంసం అంధంగా, కత్తితో కోయగలిగినట్లుగా ఉంది. లయ గాలికి గజగజలాడే పొగమబ్బు పర్వతంలా, ఆమె చంచలంగా ఉంది; మట్టిపర్వతపు పొత్తికడుపు లాగా, మట్టిసముద్రంలో మందంగా ఉంది. ఆమె కోట్ల ఎర్రబుగ్గల కఠినతతో, గాఢనిద్రలో అందంగా ఉంది; ఆమె అజ్ఞానం, నిద్రకు కోట, తుమ్మెద వెనుక భాగంలా నల్లగా ఉంది. అలాంటి భయంకరమైన రాత్రిలో, వేటగాళ్ల తెగల మధ్య, రాజు తన మంత్రి తో కలిసి, ఆ సమయంలో, నిద్రలో ఉన్న ప్రజల నగరాన్ని విడిచి, విక్రమ అనే ధీరుడైన రాజు, సాహసోపేతంగా ఆ భయంకర అడవిలో ప్రవేశించాడు. అడవిలో, కర్కటి ఆ ఇద్దరిని—రాజు, మంత్రిని—చూసింది. వారు ధైర్యంగా, వెతాళల లోకాన్ని అన్వేషిస్తూ సంచరిస్తున్నారు. అప్పుడు ఆమె లోపల, "ఈ రోజు నాకు తినడానికి ఆహారం దొరికింది. ఈ ఇద్దరూ మూర్ఖులు, స్వరూపజ్ఞానం లేని వారు; వారి శరీరాలు వారికి భారమే" అని తలపోయింది. "ఇహలోకంలో, పరలోకంలో, మూర్ఖుడు నాశనం, కష్టానికి మాత్రమే జీవిస్తాడు; అతన్ని నాశనం చేయడం సముచితం, హానికరమైనదాన్ని కాపాడటానికి కారణం లేదు." "తన స్వరూపాన్ని గ్రహించని వానికి మరణమే జీవితం; అతని అభివృద్ధి మరణం ద్వారానే, ఎందుకంటే అది పాపసంపాదనకు కారణం." సృష్టి ప్రారంభంలో, కమలజుడు ఒక నియమాన్ని స్థాపించాడు: "అజ్ఞాన స్వరూపుడు హింసకులకు ఆహారంగా, జ్ఞానవంతుడికి కాదు" అని. ఇలా, కర్కటి జీవన మార్గాన్ని, జ్ఞాన మార్గాన్ని, తన స్వరూపాన్ని తెలుసుకుని, లోకానికి ఉపదేశించేందుకు సిద్ధమై, రాత్రి చీకటిలో అడవిలో సంచరించసాగింది.