శుద్ధచైతన్యములోనే సృష్టి ఉంది. శుద్ధచైతన్యమే అన్నింటిలో ఉంది. నిజానికి, సమస్త జీవులు శుద్ధచైతన్యమే—అంతేకాదు, ప్రతి వస్తువూ శుద్ధచైతన్యమే. లోపల, బయట, పై, కింద—అన్నిటిలోనూ శుద్ధచైతన్యమే ఉంది. అదే గమనించేవాడు, అదే సాధన, అదే గమ్యం. ఇలా, అది జ్ఞాతగా స్థిరపడుతుంది. ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా ఉండే ఈ చైతన్యమునే అనుసరించి, సర్వజీవితమూ ఎప్పుడూ ఏకత్వంగా, సమతుల్యంగా, నాలుగవ స్థితికి కూడా అతీతంగా నిలుస్తుంది. ఈ సందర్భంలో ఒక పురాతన కథను చెబుతారు. అది ప్రశ్నలతో నిండిన గొప్ప జాలంలా, ఓ దైత్యస్త్రీ వాక్కుల ద్వారా వ్యాపించి ఉంది. హిమాలయాల ఉత్తర భాగంలో, ముదురు కొండపై భయంకరమైన శాలభంజిక వలె, కర్కటి అనే దైత్యస్త్రీ ఉంది. ఆమెను విషూచిక అని కూడా పిలుస్తారు. ధర్మబద్ధతచేత బాధపడుతూ, ఆమె శరీరం తీగల్లా క్షీణించిపోయింది—వింద్య అరణ్యంలా వాడిపోయింది. ఆమె కన్నులు మహావనాలు వలె మండిపోతున్నాయి; ముక్కులో పొగ నిండిపోయింది. నల్లని రంగు వస్త్రాలు ధరించి, నిశీధినిలా నల్లగా, శరీరంతో బంధించబడి ఉంది. మబ్బులాంటి వస్త్రాలతో కప్పబడి, ముదురు మేఘంలా తలదుస్తి ధరించి, వర్షమేఘాల వలె శోభించే వక్షోజాలతో, ఎప్పుడూ చీకటి పతాకాన్ని మోస్తూ కనిపిస్తోంది. ఆమె కన్నులు మెరుపుల్లా మెరుస్తున్నాయి, తమాలవృక్షాల మధ్య నక్షత్రాల్లా మెరుస్తున్నాయి; ఆమె నఖాలు పిల్లిచూపు రత్నపు అంచుల్లా పదునుగా ఉన్నాయి. ఆమె భస్మమాలతో నవ్వుతూ కనిపిస్తుంది. మానవ దేహాల ఎముకలతో తయారైన పుష్పమాలలతో అలంకరించబడిన ఆమె, ప్రతి అవయవానికీ భయంకరమైన అంతస్తులతో కూడిన శవాల హారాన్ని ధరించింది. ఆమె చెవిపూసలు భయంకరమైన ఖపాలాలు, భూతగ్రహాల వల్ల ఆందోళన చెందుతున్నవి. ఆమె బలమైన చేతులు సూర్యుడిచేత పట్టుబడిన మేఘాల్లా మెరుస్తున్నాయి. ఆమె శరీరం విస్తారంగా ఉండటంతో, తాను తినే ఆహారం చాలా తక్కువగా ఉండటంతో, ఆమె కడుపులోని అగ్ని ఎప్పుడూ తృప్తి చెందలేదు; నీటిలో చుక్కతో మంట ఆరిపోని విధంగా ఆమె ఆకలి తీరదు. ఆ పెద్ద కడుపు గలదైత్యస్త్రీ ఎప్పుడూ తృప్తి చెందలేదు; సముద్రపు అగ్నిజ్వాల వలె ఎప్పుడూ చలించిపోయే ఆమె, ఒకరోజు తాను ఆలోచనలో పడింది. "జంబూద్వీపంలో నివసించే అందరినీ తినివేసినా, నా ఆకలి తీరదు. సముద్రం నదులను ఎప్పుడూ పీల్చుకుంటూ ఉండే విధంగా, నేను ఎప్పుడూ ఆకలితోనే ఉంటాను. మేఘాలు, మరీచికలు కూడా నా ఆకలిని తీరించలేవు; కష్టకాలంలో బ్రతికే మార్గమే సరైనది." "మంత్రాలు, ఔషధాలు, దానధర్మాలు, తపస్సు, దేవతారాధన వంటి వాటితో సంరక్షించబడిన ప్రజలను ఎవరు సమానంగా ఇబ్బంది పెట్టగలరు? నేను నిశ్చలమైన మనస్సుతో పరమ తపస్సు చేయాలి; తీవ్రమైన తపస్సు వల్ల సాధ్యంకాని దానిని కూడా సాధించవచ్చు." ఇలా ఆలోచిస్తూ, సమస్త జీవులను తినాలనే ఆకలితో, తపస్సుకు అనుకూలమైన దూరమైన భయంకరమైన ప్రదేశాన్ని గుర్తుచేసుకుంది. ఆ చెరుకు పర్వతాన్ని, మెరుపుల్లా నిలకడగా ఉన్న కళ్లతో, మేఘాల సముదాయంలా నల్లగా ఉన్న శరీరంతో, చేతులు, కాళ్లు కలిగి, ఎక్కింది. ఆమె అక్కడ ఆకాశంలో స్నానముచేసి, తపస్సు చేయడం ప్రారంభించింది. ఒక కాళ్ళపై నిలబడి, కనులు చంద్రుడు, సూర్యుడు వలె కదలకుండా నిలిపింది. శీతలత, వేడి ఏమీ తాకకుండా, శిలను చెక్కినట్టు నిలకడగా ఉండగా, రోజులు, పక్షాలు, నెలలు, ఋతువులు గడిచిపోయాయి. ఆమె మేఘాల మాల వలె మారిపోయింది; శరీరం పూర్తిగా కదలకుండా, జుట్టు పైకి లేచి, నలుపుగా, చేతులతో ఆకాశాన్ని పట్టుకోవాలనేలా పైకి విరిసిపోయింది. గాలిచేత చర్మం పలచగా మారి, శరీరం నిస్సత్తువగా, అలంకారాలు గాలిలో మోగుతుండగా, జుట్టు పైకి లేచి, చీకటిలో కప్పబడి, ముత్యాల ప్రవాహంతో అలంకరించబడి ఉంది. అప్పుడు, జన్మించనివాడు (బ్రహ్మ) ఆమెను దర్శించాడు. వెయ్యేళ్లు గడిచిన తరువాత, బ్రహ్మదేవుడు ఆమెను దర్శించడానికి వచ్చాడు. తీవ్రమైన తపస్సు విజయానికి, మలంతో నిప్పును పోషించినా, చలిని జయించగలరు. ఆమె, మనసులో ఆయనకు నమస్కరించి, "అయితే అలా కావాలి" అని నిలబడింది. "ఈ ఆకలి తీర్చే వరం ఏమి కావాలి?" అని ఆలోచించసాగింది. "నేను సులభంగా, ఇనుపతో తయారైన జీవ సూచికగా మారిపోవాలి. ఈ వరంతో, రెండు రూపాల్లో సూచి అయి, ఎవరికీ తెలియకుండా ప్రవేశించి, మాయమవ్వగలను. శ్వాసతో పాటు, సుగంధంలా సమస్త ప్రాణుల హృదయాలలోకి ప్రవేశించాలి. ఇలా నేను కావలసిన వారిని తినగలను." "క్రమంగా ఆకలి నాశనం పరమానందాన్ని ఇస్తుంది" అని ఆమె ఆలోచించగా, కమలజనుడు ఆమెతో పలికాడు. ఆమె మరొక దృశ్యాన్ని చూచింది—అది అమృతమేఘంలా కనిపించింది. "కర్కటికా కుమార్తె, రాక్షస వంశ పర్వతమాల వలె పుష్పమాలధారిణి," అని బ్రహ్మదేవుడు పలికాడు. "లేచి రా, నేను నిన్ను సంతృప్తిపరిచాను; నీకు కావలసిన వరాన్ని కోరుకో," అన్నాడు. "ప్రభూ, భూతభవిష్యత్ స్వామీ, నేను జీవ సూచికగా మారాలి," అని ఆమె కోరింది. "నేను సులభంగా, ఇనుపతో తయారైనదిగా మారి, స్వేచ్ఛతో ఉండాలి" అని కోరింది. "అయితే అలా కావాలి" అని బ్రహ్మదేవుడు మళ్ళీ చెప్పాడు. "సృష్టిలో, నీవు విషూచికగా, సూచి రూపంలో మారిపోతావు. సూక్ష్మమైన మాయతో, సమస్త లోకాలకు హాని చేస్తావు. తినే ఆహారం తక్కువగా ఉండేవారిని, కఠినమైన పనులు చేసే వారిని, మూర్ఖులను, చంచలులను, చెడు ప్రదేశాల్లో ఉండేవారిని, నిర్లక్ష్యంగా ఉండేవారిని నీవు బాధిస్తావు." "ప్రాణవాయువులతో హృదయంలోకి ప్రవేశించి, ప్లీహా మొదలైన అవయవాలను ఛేదించి, వాయురూపంగా, సూక్ష్మరేఖ రూపంలో విషూచిక అనే వ్యాధిగా మారిపోతావు. నీకు ధార్మికులు అయినా, కానివారైనా సమీపిస్తావు. కానీ ధార్మికుల కొరకు, ఈ మంత్రాన్ని చికిత్సగా నేను ప్రకటిస్తున్నాను." "హిమాలయాల ఉత్తర భాగంలో కర్కటి అనే దైత్యస్త్రీ ఉంది; ఆమెను విషూచిక అని కూడా పిలుస్తారు; ఆమె ధర్మాన్ని అడ్డుకునే కన్య." "ఈ మహామంత్రాన్ని జపించి, కుడికడుపు వైపు ఉంచాలి; ఆ చేతితో, శాంతంగా ఉండి, రోగిని మృదువుగా తాకాలి. కర్కటి, ఘోరంగా అరుస్తూ, మంత్రబలంతో ధూళిగా మారి, హిమాలయాల వైపు పారిపోతున్నదిగా ఊహించాలి." "రోగిని చంద్రునిలో, అమృతసరోవరంలో, వృద్ధాప్యరహితుడిగా, మరణరహితుడిగా, సమస్త వ్యాధులూ, క్షోభలు లేని స్వతంత్రుడిగా ఊహించాలి. వైద్యుడు స్వచ్ఛుడిగా, అంతర్ముఖంగా, ఏకాగ్రతతో, ఈ విధంగా క్రమంగా అన్ని రకాల విషూచికను నాశనం చేయగలడు." ఈ విధంగా, త్రిలోకాధిపతి బ్రహ్మదేవుడు, ఆకాశమార్గంలో విహరిస్తూ, సిద్ధులచే ప్రసాదించబడిన, ఇంద్రాది దేవతలచే గౌరవించబడిన మంత్రాన్ని ఇచ్చి, తన అమరమైన, పరమమైన, ప్రకాశవంతమైన నగరానికి తిరిగిపోయాడు.