సర్వోన్నతమైన పరమాత్మ సృష్టిగా విడిగా లేను, సృష్టి కూడా పరమాత్మను విడిగా లేను — మొత్తం మరియు దాని భాగాల ఉనికి వేరుగా ఉండదు కదా. చైతన్య రూపంలో, ఆకాశాన్ని తెలుసుకునే ద్వారా, ఆకాశంలోని సూక్ష్మతను మాత్రమే గ్రహించగలుగుతారు — గాలి హృదయ స్వరూపాన్ని కదలికగా అనుభవించటంతో పోల్చవచ్చు. అంతే కాదు, ఆ క్షణంలోనే, ఆ సూక్ష్మ ధ్వని-కణం చైతన్య మెరుపుగా రూపాన్ని ధరించి, శాంతంగా ఉన్నవారు మనస్సులో ఆలోచనను గ్రహించినట్లు లోపల అనుభవిస్తారు. ఆ తర్వాత, అది తన స్వరూపాన్ని తెలుసుకుంటుంది — గాలి అంతర్గత కదలికను స్వరూపంగా గ్రహించినట్లు, అది తనను తానే తత్వంగా తెలుసుకుంటుంది. ఆ క్షణంలో, అది తన స్వరూపాన్ని ఆవరణంలోనే ఉన్నప్పటికీ, వెలుగులో వెలుగు బయట పడినట్లు, తాను తానే అనుభవిస్తుంది. ఆ క్షణంలో, అజన్ముడు తన స్వరూపాన్ని హృదయంలో సూక్ష్మతత్వంగా స్థిరంగా గ్రహిస్తాడు — నీరు తేనెగా మారినట్లు. అదే సమయంలో, అజన్ముడు భూమిని తన మనస్సు స్వభావంగా, లోపలి సూక్ష్మ వాసనగా గ్రహిస్తాడు — భూమి స్థిరత్వాన్ని అనుభవించినట్లుగా. ఈ విధంగా, perceptions, సమానమైన కాల, క్షణ, నిమిషాల్లో, ఎప్పుడూ చైతన్య ప్రకటనలు; ఇది సృష్టి ప్రవాహం నిరంతరం కొనసాగుతుంది. చివరికి, తన స్వభావం ముగిసినప్పుడు, అశాంతమైన బ్రహ్మం — ఉదయం, సాయంత్రం లేని — దర్శనమధ్యంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. అవగాహన కలిగినది ఎప్పుడూ దుఃఖం లేని, సృష్టి వచ్చినా మారదు; అవగాహన లేని, సృష్టి రూపమైనది ఎప్పుడూ లయానికి లోబడి ఉంటుంది. చైతన్య-బ్రహ్మం తన స్వరూపాన్ని ఎలా గ్రహిస్తుందో, అలాగే అన్ని అనుభవాలను పొందుతుంది — ఎందుకంటే అది సర్వశక్తి. అది నిజమే, ఎందుకంటే జ్ఞానం ఆటగా ఎప్పుడూ అనుభవించబడుతుంది; అది అబద్ధమే, ఎందుకంటే మానసిక నిర్మాణం మాత్రమే, వర్ణనలకు అతీతమైనది. గాలిలో కదలిక ఉన్నట్లే, సృష్టి పరమాత్మలో స్థిరంగా ఉంది; అసత్యాన్ని భావించినప్పుడు అది అసత్యమే, సత్యంలో అది అసత్యంగా కనిపిస్తుంది. వెలుగులోని ప్రకాశంలో వేరే రూపం వేరుగా ఉండదు, అలాగే విశ్వ మహిమ, సత్య-అసత్య స్వభావంతో, బ్రహ్మం నుండి వేరుగా లేదు. మట్టి లో శిల్పం, కలపలో బొమ్మ, ముద్రలో వర్ణాలు వేరుగా లేవు, అలాగే సృష్టులు పరమాత్మలో స్థిరంగా ఉంటాయి. బ్రహ్మ తత్వమే వాస్తవంలో వెలుగుతుంది; మూడు లోకాల ఉనికి అసత్యమైన, తాత్కాలికమైన మాయ. బ్రహ్మం, శుద్ధ చైతన్యంతో, సృష్టి తత్వాన్ని స్వీకరించినా, తేడా లేనందున, విత్తనంలో వృక్షం వేరు కానట్లు, అది వేరు కాదు. పాలు తీపి, మిరియానికి కార, నీరుకు ప్రవాహం, గాలిలో కదలిక — ఇలా, వేరుగా లేని, వేరుగా కనిపించే, స్వరూపంలో స్థిరంగా లేని సృష్టి, అఖండ చైతన్య స్వభావంగా పరమాత్మ స్వరూపంలో నిలుస్తుంది. ప్రపంచం అనబడేది బ్రహ్మ రత్న ప్రకాశమే; అది కారణం లేని, అందుకే దానితో వేరు కాదు. అనుభవాలు, మనస్సు, ప్రాణశక్తి మొదలైనవి అనుభూతి ద్వారా ఉత్పన్నమవుతాయి; అనుభూతి లేనప్పుడు ఇవేవీ లేవు — వ్యక్తిత్వం అనుభూతి మాత్రమే. ఎప్పుడు, ఎక్కడా, ఏదీ ఉదయించదు లేదా అస్తమించదు; అన్నీ శాంతమైన, అజన్మ బ్రహ్మం — శుద్ధ చైతన్యం, సూక్ష్మంగా, మృదువుగా ఉంది. అత్యంత సూక్ష్మ పరమాణువును చైతన్యంతో అనేక సృష్టులు కనిపిస్తాయి; ప్రతి పరమాణువులో మరిన్ని పరమాణువులు — గణన ఎలా చేయగలరు? నీటిలో అలలు, బుడుగు వంటివి స్వశక్తితో దాచబడతాయో, బయటపడతాయో, అలాగే జాగ్రత్త, స్వప్న, సుషుప్తి మొదలైనవి వ్యక్తిలో స్థితిగా ఉంటాయి. సుఖాల్లో slightest విరక్తి వచ్చినా, శాస్త్రం ప్రకారం, ఎత్తైన స్థితిని పొందినవాడే. ఎక్కడ అనాసక్తి ఉంటే, అక్కడే ముక్తి; 'నేను' అనే భావం లేని వాడు జననాన్ని ఎలా అనుభవించగలడు? చైతన్యాన్ని పరమమైన, హీనమైన, అజన్మ, నిరాకార, నామరహిత, చలించని, అచలమైన మూలంగా గ్రహించినవారు విజేతలు. ఒకటి, అప్రకటిత, ద్వైతం లేని సుప్రీం చైతన్యం, నీటిలో సూక్ష్మ రేఖలా ఉంది; దానివల్లే మూడు లోకాలు నిలుస్తాయి — దాని తత్వం కలిగినవారు లేరు లేదా ఉన్నారు అని చెప్పడం కష్టం. చైతన్యం — 'నేను' స్వభావముతో, పద్మ జనితుడైన బ్రహ్మ మూలంగా — తన ఆలోచన వైవిధ్యంతో విశ్వాన్ని వ్యాపిస్తుంది; లోపల, క్షణంలోనే అనంతాన్ని అనుభవిస్తుంది, యుగాంతంగా. వెయ్యి ప్రపంచ చక్రాలు, అత్యంత సూక్ష్మ పరమాణు, క్షణ విభాగాల్లో, పూర్తిగా వాస్తవంగా కనిపిస్తాయి. వాటిలో, ప్రతి పరమాణువులో, అదే లోపలి మాయా, 'ఇది అనంతమే!' అని ప్రకాశిస్తుంది. ఈ సుప్రీం తత్వాలు, శాంతంగా, సృష్టి పరంపరను కొనసాగిస్తాయి, నీటిలో indistinct eddies లాగా. ఇక్కడ సృష్టి మహిమ, అసత్య స్వభావంతో, ఈ మహా సముద్రంలో, నది తీరంలో నుండి పువ్వులు పూసినట్లు తేలుతుంది. స్వప్నంలో నగరం, మాయతో సృష్టించిన నగరం, కథలో నగరం, మేఘాలతో పర్వతం లాగా, అనుభవించిన సృష్టి అసత్యంగా, ఆలోచన రూపంగా కనిపిస్తుంది. అందుకే, సరైన విచారణ ద్వారా, ఏకత్వాన్ని నిజంగా గ్రహించినప్పుడు, అఖండాత్మ జ్ఞానంలో, ఓ జ్ఞానశ్రేష్ఠా, అన్నీ తెలుసుకోవచ్చు. సత్యాన్ని తెలిసినవారికి శరీరాలు ఇక్కడ ఎందుకు ఉంటాయి? అదృష్టం పట్టుకున్నట్లు — కానీ ఇక్కడ అదృష్టం అంటే ఏమిటి? ఇక్కడ దివ్యమైన ఆర్డర్ ఉంది, చైతన్య శక్తి స్పర్శగా ప్రకాశిస్తుంది; అది ఒక్కటే వాస్తవం, అన్నీ కల్పిత లోకాల్లో వ్యాపిస్తుంది. ప్రారంభ సృష్టిలో, ఈ ఆర్డర్ ద్వారా అనంత జీవ వైవిధ్యం ప్రబలిస్తుంది; అందుకే, ఎప్పుడూ ఇదే విధంగా జరుగుతుందని స్థిరంగా ఉంది. దాన్ని మహా ఉనికి అంటారు, మహా చైతన్యం గుర్తించబడుతుంది; మహా శక్తిగా తెలిసింది, మహా దర్శనంగా భావించబడుతుంది. దాన్ని మహా కర్మగా పాడుతారు, మహా ఉదయంగా వినబడుతుంది; మహా కంపనంగా స్థిరంగా ఉంది, మహా ఆత్మ ఏకత్వంగా ప్రకటించబడుతుంది.