అసత్యమైన వస్తువులు త్వరగా ఉద్భవించి, అంతే వేగంగా కనుమరుగవుతాయి. మాయలో ఉన్నవారికి, తాడు మీద పాము కనిపించినట్లు, భ్రమ కలుగుతుంది. జ్ఞానం లేని, మానసికంగా పుట్టిన జీవులకు ఈ గ్రహణం కేవలం అనుకరణ మాత్రమే, అది తప్పుడు రూపాన్ని ధరిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ అనుభవంలో స్థిరంగా ఉండి, ఈ సృష్టిని కలలా చూస్తారు. పునర్జన్మ పొందినవాడు భూమి చక్రంలో సంచలనాన్ని గ్రహించినట్లే, సృష్టిని కలగా భావిస్తారు. యోగి బ్రహ్మన్ ముందు ఉన్న లోకాలతో ముందుకు సాగుతుంటే, అతని శరీరం కేవలం మార్గంలో ప్రయాణానికి ఉపయోగించే వాహనంలా కనిపిస్తుంది. ఒక శరీరం నశించినప్పుడు, మరొక శరీరాన్ని పొందడం జరుగుతుంది; ఆ మధ్యస్థితి శరీరం కలల్లో కనిపించే ప్రకాశవంతమైనదిగా ఉంటుంది. మంచు బొట్టు సూర్యకాంతిలో కరిగిపోవడం లేదా శరదృతువులో తెల్ల మేఘం ఆకాశంలో కనుమరుగవ్వడం వంటి విధంగా, యోగి శరీరం కూడా కనిపించినా, మాయమైపోతుంది. కొన్నిసార్లు, యోగి శరీరం అక్కడ ఉన్న ఇతర యోగులకు ఒక్కసారిగా కనిపించకపోవచ్చు. అది పక్షి ఆకస్మాత్తుగా ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోయినట్లు కనుమరుగవుతుంది. కొందరు, తమ స్వభావం ప్రకారం, ఎదుట ఉన్న యోగిని చూసి, “ఇతడు చనిపోయాడు” అని భావిస్తారు. వారికి శరీరాన్ని ఆత్మతో అనుసంధానించడం భ్రమ మాత్రమే; నిజమైన జ్ఞానం వచ్చినప్పుడు, తాడులో పాము ఉన్నట్టు భావించడాన్ని విడిచిపెట్టినట్లే, ఈ భ్రమ కూడా పోతుంది. ఈ శరీరం ఏమిటి? ఎవరిది జీవనము? ఎవరిది నాశనం? ఎలా, ఎక్కడ నుండి? ఇవన్నీ పటిష్టమైన అవిద్య మాత్రమే, అది ఇప్పుడు పోయింది. మూలదేహం సూక్ష్మదేహ స్థితిని పొందుతుందా, లేక వేరే దేహమా? గురువే, నాకు స్పష్టంగా తెలియడం లేదు, భ్రమలో ఉన్నవాడిలా అనిపిస్తోంది. నేను ఎన్నిసార్లు చెప్పినా నీవు సమాధానాన్ని ఎందుకు అంగీకరించవు? ఇక్కడ కేవలం సూక్ష్మదేహమే ఉంది; మూలదేహం అసలు లేదు. పదేపదే అభ్యాసం వల్ల మూలదేహ భావన కలుగుతుంది; అది తగ్గిపోతే, మునుపటి స్థితి తిరిగి వస్తుంది. అప్పుడు బరువు, గట్టితనం, ఘనత్వం, తప్పుడు గ్రహణం—all these cease, కలలో ఈ లక్షణాలు స్వచ్ఛమైన జ్ఞానంతో పోయినట్లే. ఆ తర్వాత, పత్తిలా తేలికపాటి అనుభూతి కలుగుతుంది; కలలో శరీరం కల అని తెలుసుకున్నపుడు తేలికగా మారినట్లే. అలాగే, మేల్కొన్నప్పుడు ఈ స్థూల శరీరానికి కూడా తేలికత కలుగుతుంది, దీర్ఘకాలిక సంకల్పంతో మనస్సు పక్వమైనవారికి ఇది సాధ్యమవుతుంది. ఈ శరీరం శవమై కాల్చబడినప్పుడు, అక్కడ మిగిలినవారు తప్పనిసరిగా సూక్ష్మదేహాన్ని అనుభవిస్తారు. మేల్కొన్న బలంతో, బ్రతికే ఉన్నప్పుడే యోగులు ఈ స్థితిని పొందుతారు; అక్కడ జ్ఞాపకం వచ్చినపుడు, "నేను ఇదే" అనే భావన కేవలం ఆలోచనతోనే కలుగుతుంది. ఆ శరీరానికి ఏ రూపం ఉన్నా, అదే మేల్కొన్నవారి శరీరం. ఈ మాయ తాడులో పాము కనిపించినట్టే. అది పోయినప్పుడు ఏమి పోయింది? అది వచ్చినప్పుడు ఏమి లభించింది? వెంటనే, వారు తమ పరిచయమైన వాతావరణాన్ని మళ్ళీ చూస్తే, నిజమైన సంకల్పబలంతో అవగాహన కలిగితే, ఏముంది, ప్రభో? అప్పుడు వారు ఇలా ఆలోచిస్తారు: "రాణి ఇక్కడ విచారంగా ఉంది; మరో స్త్రీ, స్నేహితురాలు, ఎక్కడినుంచో వచ్చి చేరింది." వారికి ఏమి సందేహం? విచక్షణ లేని జీవులు చూసినట్లు ప్రవర్తిస్తారు, విచారణ చేయరు—వారు ఎలా ఆలోచించగలరు? మట్టి గడ్డ రోలుతూ, చెట్టును తాకిన తర్వాత దానిని వేగంగా దాటి వెళ్ళినట్లే, అజ్ఞానులు అగ్ని, పర్వతాలు, దేవతలు మొదలైన వాటిని తెలియకుండానే దాటి వెళ్తారు. మేల్కొన్నప్పుడు కలలోని శరీరం ఎక్కడికి పోయిందో నాకు తెలియదు—అలాగే, ఈ భౌతిక లోకంలో అనుభవించే ప్రతిదీ అసత్యమే. ప్రభూ, మేల్కొనగానే కలలో కనిపించిన పర్వత శిఖరం ఎక్కడికి పోయింది? దయచేసి నా సందేహాన్ని నివృత్తి చేయండి, శరదృతువులోని మేఘాన్ని గాలి తుడిచిపెట్టినట్లుగా. కలలో, భ్రమలో, ఊహలో—పర్వతాలు వంటి వస్తువులు అవగాహనలోనే ఉంటాయి; ఆ కదలికలు లోపలకి లీనమవుతాయి, గాలి తనలోకి లీనమయ్యేలా. గాలి కదలిక తన నిశ్చలతలో కలిసిపోయినట్లే, కదలిక ఆగినప్పుడు అది తన స్వరూపంలో లీనమై, ఏకరూపంగా మారుతుంది. అవగాహనకు, కలలోని వస్తువులకు ఎప్పుడూ ద్వైతం ఉండదు, నీటికి ద్రవత్వం, గాలికి కదలిక వేరు కానట్లే. ఇక్కడ ద్వైత జ్ఞానం కలిగితే, అదే పరమ అజ్ఞానం; దీనినే సంసారం అంటారు, ద్వైత భావన వల్ల కలుగుతుంది. సహాయక కారణాలు లేనప్పుడు, అవగాహన స్వరూపం ఏమిటి? కలలోని వస్తువుల ద్వైతం అర్థరహితం. కల ఎలా ఉంటుందో, మేల్కొనిన స్థితి కూడా అలాగే ఉంటుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కలలో నగరం అసత్యంగా కనిపిస్తుంది; సృష్టి ఆరంభంలో లోకమూ అలాగే అసత్యంగా కనిపిస్తుంది. కలలో చూపబడిన వస్తువు నిజంగా ఉండదు; నిత్యమైన వాస్తవం అవగాహనకే చెందింది, కలలోని వస్తువులు అసత్యమే. కలలో పర్వతం ఆకస్మికంగా, లేదా క్రమంగా ఆకాశంలో కనిపించినట్లే, మేల్కొనిన స్థితిలో భౌతిక ఆకాశం కూడా క్రమంగా ప్రాప్తించబడుతుంది. పక్కన ఉన్నవారు ఎవరినైనా ఎగిరిపోతున్నట్టు, లేదా చనిపోయినట్టు చూస్తారు, ఎందుకంటే వారి స్వభావం జ్ఞాన బలంతో ఆక్రమించబడింది. ఈ సృష్టులు తప్పుడు గ్రహణాలే, అవి మాయ వల్ల పుట్టాయి; ఇవి కలలోని అనుభవాల్లా ఖాళీగా ఉంటాయి. కల అనుభవాలు, మరణం—మేల్కొనుట మధ్య అనుభవాలు, ఇతర సంచరణలు—all these appear vivid, but arise falsely, like a మిరాజ్, నదీ మరణం వంటి వరుసలో, వాహనంలా ఉండే సూక్ష్మదేహంలో. ఇంతలో, అవగాహన జీవిని తన ముందు ఉన్న గుర్రంలా, సంకల్పబలంతో, త్వరగా నియంత్రించింది; మనస్సు కదలికను ఆపినట్లుగా. “అమ్మా, నేను సమాధిలో లీనమై, రాజు శవం ఇక్కడ ఉండగా, ఈ రాజప్రాసాదంలో ఎంత కాలం గడిచింది చెప్పు?” అని అడిగాడు. “ఒక నెల గడిచింది. ఈ ఇద్దరు దాసీలు లోపలే ఉండి, నిన్ను కాపాడుతూ, నీవు నిద్రలో ఉండగా, శరీరాన్ని ఇక్కడికి తీసుకొచ్చారు,” అని ఆమె సమాధానమిచ్చింది. “అందాలవతీ, నీ శరీరం ఇక్కడ ఎలా మారిందో విను: పది రోజుల్లోనే, దాని నరాలు కుళ్లిపోయే స్థితికి చేరాయి.