రాజధానిలో ఒక మహత్తరమైన గృహం వెలిగిపోతోంది. ఆ ఇల్లు ఉదయం పూజా కర్మలతో ప్రకాశవంతంగా, మందార, కుండ పుష్పాల మాలలతో అలంకరించబడి, మృదువైన వస్త్రాలతో కప్పబడి, అద్భుత సౌందర్యంతో మెరిసిపోతుంది. ఆ గృహం శుభప్రదంగా ఉంది—శవపీఠం తలవైపు పూర్ణకుంభం ఉంచబడి, తలుపులు, కిటికీలు, దృఢమైన తాళాలు ఇంకా తీయబడలేదు. ఆ ఇంటి గోడలు నల్లగా, మచ్చలేకుండా ఉన్నాయి; కొంత వెలుగు కొవ్వొత్తుల మసక వెలుగు మాత్రమే. ఇంటి ఒక భాగంలో నిద్రలో ఉన్నవారి మృదువైన ఊపిరి శబ్దం వినిపిస్తోంది. ఆ ఇంటి వైభవం ఇంద్రుని సభకన్నా మించినదిగా, కిటికీల ద్వారా పరమశుభ్రమైన పూర్ణచంద్రబింబం వెలుతురు పోసి, ఆ నిశ్శబ్ద, స్వచ్ఛమైన, చంద్రకాంతితో నిండిన అందం బ్రహ్మదేవుని పద్మముకులాల లోపలి సౌందర్యాన్ని తలపిస్తోంది. అక్కడ, వారు లీలను చూశారు—ఆమె మరణించి ముందుగా అక్కడికి చేరినవారు—విడూరథుని ముందు శవపీఠంపై ఒక వైపు పడుకుని ఉంది. ఆమె మునుపటి రూపంలోనే ఉంది—ఆమె ప్రాచీన అలవాట్లు, మునుపటి శరీరం, పూర్వ ప్రవృత్తులు, అన్ని అవయవాలు మునుపటిలానే అందంగా మెరిసిపోతున్నాయి. ఆమె తనను తాను గుర్తుపెట్టుకున్నట్టే, ఆమె అవయవాలు కదలకుండా, పూర్వ వస్త్రాభరణాలనుండి దూరంగా, ప్రశాంతంగా అక్కడే ఉంది. ఆమె చేతిలో ఆకర్షణీయమైన చామరా ఉంది, దానితో రాజును వాయిస్తున్నారు; ఆమె నిశ్శబ్దంగా, ఎడమ చేయి విశ్రాంతిగా, ముఖం తలవంచిన చంద్రబింబంలా ఉంది. ఆభరణాలు, వనమాలలు, పుష్పాలతో అలంకరించబడి, వికసించిన అడవిలా ప్రకాశిస్తోంది; ఆమె చూపులతో చుట్టూ మల్లె, పద్మదళాలను వర్షించినట్టు అనిపిస్తోంది. ఆమె సొంత సౌందర్యంతో, పుట్టుకొస్తున్న చంద్రికలవంటి బిందువులను వెదజల్లుతున్నట్లు; విష్ణువుతో కూడిన లక్ష్మిదేవి ప్రత్యక్షమైనట్లు ఆమె కనిపిస్తోంది. తాజాగా సేకరించిన పుష్పరాశిలా ఆమె ప్రకాశిస్తూ, ఆమె చర్యలు భర్త ముఖాన్ని చూస్తూ సాగుతున్నాయి. ఆమె ముఖం కొంత మసకబారిన చంద్రునిలా ఉంది; వారిద్దరూ ఆమెను చూశారు, కాని ఆమె వారిని గమనించలేదు, ఎందుకంటే ఆమె వారి నిజ సంకల్పానికి అనుగుణంగా ఇంకా లేచిపోలేదు. అక్కడ, ఆ పూర్వ లీల తన శరీరాన్ని స్థాపించి, ధ్యానం ద్వారా, జ్ఞానంతో కూడి, అక్కడినుంచి వెళ్ళిపోయింది—ఇది ముందే వివరించబడింది. కానీ ఇప్పుడు, ఆ లీల శరీరానికి ఏమైంది? ఆమె ఎక్కడికి వెళ్ళింది? ఏమి జరిగింది? అని శిష్యుడు గురువును అడిగాడు. ఆ లీల శరీరం ఎక్కడ? దాని వాస్తవికత ఏమిటి? అది కేవలం భ్రమ మాత్రమే—మారుమృగజలంలో నీరు ఉందన్న భావంలాంటిది. లీల మేలుకుని, క్రమంగా మారినట్లు, ఆమె శరీరం కూడా కొండపై మంచు కరిగిపోవడంలా లయమైంది. సూక్ష్మశరీరంలోనుండి, కాలక్రమంలో, "నేనే ఈ స్థూలశరీరం" అనే మోహం ఉద్భవించింది—పాము అని తలచే దోరమీద భ్రమలా. సూక్ష్మశరీరానికి అనుభూతికాని ఏదైతే, భూమి మొదలైనవి, వాటికే ఆ పేర్లు వస్తాయి; వాటినే స్థూలశరీరం అంటారు. కాని వాస్తవానికి, భూమి మొదలైనవి స్వరూపంగా ఉన్న స్థూలశరీరం పేరు, పదార్థంగా అసలే లేదు—ముషికానికి కొమ్ములున్నట్టు కల్పన మాత్రమే. ఒకవేళ మనిషి స్వప్నంలో "నేను జింకను" అని భావిస్తే, మేలుకున్నాక తన జింకగా ఉన్నదాన్ని వెతుకుతాడా? అస్తిత్వంలేని వస్తువులు త్వరగా పుట్టి, త్వరగా అంతరించిపోతాయి; మోహం కలిగినవారికి భ్రమ కలుగుతుంది—దోరమీద పాము భ్రమలా. ఎవరైనా మానసికంగా పుట్టినవారు మేలుకోకపోతే, ఈ అనుభూతి కేవలం అనుకరణగా, అబద్ధరూపంగా కలుగుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ అనుభవంలో స్థిరమై, ఈ సృష్టిని స్వప్నంలా చూస్తారు—పునఃపునః శరీరాన్ని పొందేవారు భూమి చక్రం కదలికను అనుభవించేలా. యోగి, బ్రహ్మన్ ముందు లోకాలతో ముందుకు సాగితే, ఆయనకు ఈ శరీరం ఏమిటి? అది కేవలం మార్గదారిగా కనిపిస్తుంది. ఒక శరీరం నశించినప్పుడు, మరో శరీరంలో ప్రవేశం జరుగుతుంది; ఆ మార్గశరీరం స్వప్నంలో కనిపించేదిలా ప్రకాశిస్తుంది. మంచు బిందువు ఎండలో కరిగిపోవడం, శరదృతువులో తెల్ల మేఘం ఆకాశంలో కనబడకపోవడంలా, యోగి శరీరం కూడా, కనిపించినా, కనబడకుండా పోతుంది. కొన్నిసార్లు, యోగి శరీరం అక్కడున్న ఇతర యోగులకు హఠాత్తుగా కనిపించదు—పక్షి ఆకస్మికంగా ఆకాశంలో ఎగిరిపోయినట్టు. ప్రకృతి ప్రకారం, కొంతమంది కొంతసమయంలో ఒక యోగిని ముందుగా చూసి "అతడు మృతుడయ్యాడు" అని భావిస్తారు. వారికి శరీరాన్ని ఆత్మతో ఏకం చేయడమొక భ్రమ మాత్రమే; అది నిజజ్ఞానంతో తొలగిపోతుంది—దోరమీద పాముభ్రమ పోయినట్లు. ఈ శరీరం ఏమిటి? ఎవరిది అస్తిత్వం? ఎవరిది నాశనం? ఎలా, ఎక్కడినుంచి? ఇవన్నీ స్థిరమైన అజ్ఞానం మాత్రమే; అది ఇప్పుడు పోయింది. భౌతికశరీరం సూక్ష్మశరీర స్థితిని పొందుతుందా? లేదా వేరేదా? గురువా! దయచేసి చెప్పండి, నాకు అర్థం కావడం లేదు, భ్రమలో ఉన్నవాడిలా. నేను ఎన్నిసార్లు చెప్పినా, నీవు సమాధానాన్ని ఎందుకు అంగీకరించడంలేదు? ఇక్కడ కేవలం సూక్ష్మశరీరమే ఉంది; భౌతికశరీరం అసలు లేదు. పునఃపునః సాధన వల్ల, భౌతికశరీర భావన వస్తుంది; అది పోయినప్పుడు, మునుపటి స్థితి మళ్లీ ప్రబలుతుంది. అప్పుడు బరువు, కఠినత, ఘనత్వం, అపోహిత పట్టుకోవడం—all ఇవి పోతాయి; స్వప్నంలో అవి ఎలా పోతాయో, శుద్ధచైతన్యంతో తెలిసినవాడికి అలాగే. అప్పుడు, పత్తిలా తేలిక అనుభూతి కలుగుతుంది; స్వప్నంలో శరీరం తేలికగా అనిపించడంలా. అలాగే, మేల్కొనడం ద్వారా ఈ స్థూలశరీరం కూడా, మనస్సు పటుత్వంతో ఉన్నవారికి, దూకే శక్తిని పొందుతుంది. ఈ శరీరం మృతదేహంగా కాల్చిన తర్వాత, అక్కడ మిగిలినవారు తప్పనిసరిగా సూక్ష్మశరీరాన్ని అనుభవిస్తారు. జాగృతి తీవ్రతతో, బ్రతికుండానే యోగులు దానిని పొందుతారు; అక్కడ జ్ఞాపకం కలిగినపుడు, "నేనే ఇది" అనే భావన కేవలం సంకల్పంతో ఏర్పడుతుంది. ఆ శరీరానికి ఏ రూపమైనా, అదే మేల్కొన్నవాడి శరీరం; ఈ మాయా పాము దోరమీద కనిపించడంలా. అది పోయినపుడు ఏమి పోయింది? అది వచ్చినపుడు ఏమి వచ్చింది? వారు వెంటనే తమ పరిచయమైన ప్రదేశాలను మునుపటిలా చూస్తే, నిజసంకల్పబలంతో అవగాహన కలిగితే—దానిలో ఏముందని, ప్రభో?