ఒకసారి, స్థలం, కాలం, కార్యం, సాధనాలు—ఇవి కలిసినప్పుడు మనస్సులో సంకల్పాలు ఏర్పడతాయి. ఇవన్నీ సమానంగా ఉన్నప్పుడు, వీటిలో ఏది బలంగా ఉందో అది మిగతానిదిపై ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఒకవేళ పుణ్యాన్ని సమర్పించే వ్యక్తి సంకల్పబలం గొప్పదైతే, క్షణంలోనే అది మరణించినవారి మనస్సును ఆక్రమించేస్తుంది. లేకపోతే, మరణించినవారి పూర్వసంస్కారమే త్వరగా పైచేయి సాధిస్తుంది. ఈ విధంగా, పరస్పర పోటీలో ఎవరిది గొప్ప శక్తి ఉందో వారు విజయం సాధిస్తారు. అందుకే, శుభసంస్కారాలను బలంగా అభ్యసించాలి, సత్కర్మలతో మనస్సును శుద్ధిపరచాలి. అయితే, ఓ బ్రాహ్మణా! ఒక సంస్కారం స్థలం, కాలంలో ప్రబలంగా ఏర్పడితే, మహాప్రళయం లేదా సృష్టి ప్రారంభంలో ఆ స్థలం, కాలం ఎలా ఉద్భవించాయో చెప్పండి? ఇవి కారణాలు మరియు సహాయక కారణాల వల్లే ఏర్పడతాయి. కానీ ఆ సహాయక కారణాలు లేనప్పుడు, సంస్కారం ఎలా ఏర్పడుతుంది? నిజంగా, ఓ మహాశయా! పరమాత్మలో, సృష్టి లేదా లయ సమయంలో స్థలం, కాలం, ఇతర ఏదీ ఉండదు. సహాయక కారణాలు లేనప్పుడు, దృష్టిలో కనిపించేవి ఉండవు, అవి ఉత్పన్నమవు, ఏదీ వెలిసిపోదు. కారణం లేకుండా కనిపించేదేమీ ఉద్భవించదు కాబట్టి, ఇక్కడ మనం చూస్తున్న ప్రతిదీ వాస్తవానికి బ్రహ్మమే—అది ఈ రూపంలో నిగ్రహించబడింది, దుఃఖరహితంగా ఉంది. దీనిని నేను మరింతగా వందల తర్కాలతో వివరిస్తాను. అందుకే ఈ ప్రయత్నం చేస్తున్నాను. ఇప్పుడు జరుగుతున్న కథను విను. అప్పుడు, మీరు అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, అందమైన లోపలికలతో, పుష్పాల అలంకరణలతో, చల్లని వసంతంలా ఉండే ఒక రాజప్రాసాదాన్ని చూశారు. అది రాజధానిలో వెలుగులు పంచుతూ, ఉదయకాలపు పూజలతో, మందార, కుందపుష్పాల మాలలతో అలంకరించబడి, నాజూకైన వస్త్రాలతో ముస్తాబై, అందాన్ని ప్రసరింపజేస్తూ నిలిచి ఉంది. అదే సమయంలో, అంతఃపురంలో శుభప్రదమైన జలకుంభం శయనస్థానపు తలవైపున ఉంచబడింది; తలుపులు, కిటికీలు, గుమ్మడి బోల్టులు ఇంకా తీసివేయలేదు. గోడలు నల్లగా, మచ్చలేకుండా మెరిసిపోతూ, కొంత వెలుతురు మిగిలిన దీపాలతో కాంతిమంతంగా కనిపించాయి. ఇంటి ఒక భాగంలో నిద్రలో ఉన్నవారి మృదువైన ఊపిరి శబ్దాలు వినిపించాయి. ఈ ప్రాసాదం, ఇంద్రుని రాజప్రాసాదానికంటే కూడా గొప్పగా, కిటికీల్లోంచి పరవళ్లు తీసిన పూర్ణచంద్రుని కాంతితో మెరిసిపోతూ, నిశ్శబ్దంగా, నిర్మలంగా, చంద్రకాంతిలో తడిసి, బ్రహ్మదేవుని పద్మముక్కల లోపల దాగిన అందాన్ని సైతం మించిపోయింది. అక్కడ, లీలను చూశారు—ఆమె శయనస్థానంపై ఒక వైపుగా పడుకుని, ముందుగా వచ్చినవారిలో మొదటగా అక్కడికి చేరినవారు. ఆమె పూర్వపు అలవాట్లతో, పూర్వదేహంతో, పూర్వస్వభావంతో, పూర్వపు అందంతో, మునుపటిలాగే కనిపించింది. ఆమె, తాను గుర్తుంచుకున్నట్టే, తన అవయవాలు కదలకుండా, పూర్వపు వస్త్రాభరణాలనుంచి దూరంగా, నిశ్చలంగా అక్కడే ఉంది. ఆమె చేతిలో ఆకర్షణీయమైన చామరాన్ని పట్టుకుని, రాజును వడివడిగా వీచుతూ, మౌనంగా, ఎడమచేతి మణికట్టు విశ్రాంతిగా, ముఖాన్ని తలవంచి చంద్రునిలా వెలిగిపోతూ ఉంది. ఆభరణాలు, లతలు, పుష్పాలతో అలంకరించబడి, వికసించిన అడవి వనములా మెరిసింది; ఆమె చూపులతో చుట్టూ మల్లె, పద్మపువ్వుల వర్షాన్ని కురిపిస్తున్నట్టుగా అనిపించింది. ఆమె అందం నుండి చంద్రబింబాల్లాంటి చిన్ని చిన్ని కాంతికణాలు వెలువడుతున్నట్టు, విష్ణుమూర్తితో కూడిన లక్ష్మిదేవి ప్రత్యక్షమైనట్టుగా కనిపించింది. తాజాగా కూర్చిన పుష్పరాశిలా ఆమె కాంతి వెలిగింది; భర్త ముఖానికే చూపు నిలిపి, ఆమె చేతులు, కదలికలు ఆ దృష్టిలోనే నడిచాయి. ఆమె ముఖం కొంత ముదురుగా, రాత్రి క్షీణించే చంద్రునిలా కనిపించింది. ఆ ఇద్దరూ ఆమెను చూశారు. కానీ ఆమె వారిని గమనించలేదు; ఎందుకంటే, ఆమె వారి నిశ్చయానికి తగినట్టుగా ఇంకా ఉన్మీలించలేదు. అక్కడ, ఆ పూర్వ లీల, తన శరీరాన్ని స్థాపించుకుని, ధ్యానంతో, జ్ఞానంతో కూడి, ముందుగా వివరించినట్టు బయలుదేరింది. కానీ ఇప్పుడు, అక్కడ ఉన్న లీల శరీరం గురించి ఇంకా వివరించలేదు. "ఆమెకు ఏమైంది? ఆమె ఎక్కడికి వెళ్లింది? ఏమైంది?" అని అడిగారు. "ఆ లీల శరీరం ఎక్కడ? దాని వాస్తవికత ఏమిటి? అది మాయ మాత్రమే, మరీ మృగత్రిష్ణలో నీరు కనిపించినట్టు," అని చెప్పారు. లీల మేలుకుని, క్రమంగా మార్పులు పొందినట్టు, ఆమె శరీరం కూడా కొండపై మంచు కరిగిపోవడంలా క్రమంగా లయమైంది. సూక్ష్మశరీరంలో, కాలక్రమంలో, 'నేనే శారీరక శరీరం' అనే మోహం ఉద్భవించింది; అది తాడును పాముగా భావించడంలా. సూక్ష్మశరీరం ద్వారా ఏదైనా గ్రహించబడితే—భూమి మొదలైనవి—అవి అదే పేర్లతో పిలవబడతాయి; అదే స్థూలశరీరం అని అంటారు. కానీ వాస్తవానికి, భూమి మొదలైనవి స్వరూపంగా కలిగి ఉన్న స్థూలశరీరం పేరు పరంగా గానీ, వాస్తవంగా గానీ లేదు—కుందేలు కొమ్ముల్లాంటి మిథ్యా. ఒకవేళ కలలో మనిషి తనను 'నేను జింకను' అని భావిస్తే, మేలుకున్నాక ఆ జింకను వెతుకుతాడా? అసత్యమైన విషయాలు త్వరగా ఉద్భవించి, త్వరగా నశిస్తాయి; మోహం కలిగినవారికి, తాడును పాముగా భావించడంలా, భ్రమ కలుగుతుంది. మైండ్-బోర్న్ జీవికి, మెలకువ రాకపోతే, ఈ అనుభూతి కేవలం అనుకరణగా, తప్పుడు రూపంలోనే కనబడుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ, తమ అనుభవంలో స్థిరంగా ఉండి, సృష్టిని కలలా చూస్తారు; పునర్జన్మలో భూమి పరిభ్రమణాన్ని అనుభవించేవారిలా. యోగి, బ్రహ్మణికి ముందుగా లోకాలను దాటి ప్రయాణిస్తుంటే, అతని శరీరం ఈ మార్గంలో ప్రయాణానికి వాహనంలా కనిపిస్తుంది. ఒక శరీరం నశించినప్పుడు, మరొకదానికి మార్పు జరుగుతుంది; ఆ మార్గమధ్య శరీరం కలలో మెరుస్తున్నట్టుగా ప్రకాశిస్తుంది. మంచు చినుకులు సూర్యకాంతిలో కరిగిపోవడం, శరదృతువులో తెల్ల మేఘం ఆకాశంలో కరిగిపోవడం లాంటిది యోగి శరీరం కూడా కనబడినా, తర్వాత కనిపించదు. ఎప్పటికప్పుడు, యోగుల మధ్య ఆ యోగి శరీరం ఒక్కసారిగా కనిపించకుండా పోతుంది; పక్షి ఆకశంలో ఎగిరిపోతూ కనబడకుండా పోయినట్టు. వారి స్వభావాన్ని బట్టి, కొందరు కొంతసేపు ఒక యోగిని ముందుగా చూసి, 'అతను మరణించాడు' అని భావిస్తారు. వారి కోసం, శరీరాన్ని ఆత్మగా భావించడం మాయ మాత్రమే; అది నిజజ్ఞానంతో మాయమైపోతుంది, తాడును పాముగా భావించడం తాడే అని గ్రహించినప్పుడు ఆ భ్రమ పోయినట్టుగా. ఈ శరీరం ఏమిటి? ఎవరి ఉనికీ? ఎవరి నాశనమూ? ఎలా, ఎక్కడి నుంచి? ఇవన్నీ మూర్ఖత్వంతో ఏర్పడిన అజ్ఞానం మాత్రమే—ఇప్పుడు అది అంతా మాయమైపోయింది.