ఈ జగత్తులో క్రిములు, పురుగులు, పక్షులు—వీటికి వారి అంతర్గత చైతన్యమే నిజమైన వాస్తవం. వాటి బుద్ధి, ఇతరేంద్రియాలు వేరే పేర్లతో పిలవడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి. ఇది తూర్పు సముద్రపు ప్రజలు దక్షిణ సముద్రపు ప్రజల గురించి తమ స్వంత అవగాహన ద్వారా మాత్రమే తెలిసినట్లే. అలాగే, స్థావరజంగమ జంతువులందరూ తమ స్వీయ చైతన్యంలోనే లీనమై ఉంటారు; ఒకరికి మరొకరిని ఏమీ తెలియదు, ప్రతి ఒక్కరూ తమ పరిధిలోనే నిమగ్నమై ఉంటారు. రాళ్ళు తమ వెలుపల ఉన్నవాటిని ఎరుగని విధంగా, కప్పలు కూడా పరస్పరం తెలియకుండా తమలో తాము ఉంటాయి. ఇక్కడ మనస్సు అన్నది, అంతటా వ్యాపించి, చైతన్యాకాశంలో ప్రతిఫలించబడుతుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో వాయువు ఎలా ఉన్నదో, ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. అక్కడ ఖాళీగా కనిపించేది ఆకాశమే; దానిలో వాయువు ఉంది. అది కదలిక, తరంగితత్వం వంటి లక్షణాలతో వస్తువులలో మహాభూతంగా పిలవబడుతుంది. అయితే, మనస్సు—అత్యున్నత స్థాయిలో—స్థావర, జంగములిద్దరిలోనూ ఉంటుంది. దాని వికాసాలు వాయువుల వల్లే ఉద్భవించి, లయమవుతాయి. ఈ విధంగా, ఈ మాయామయం అయిన జగత్తు చైతన్య కిరణాల సమాహారంగా ఏర్పడింది. సృష్టి ప్రారంభంలో ఉన్నట్లే, ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. జగత్తులోని అన్ని వస్తువుల స్వరూప ప్రదర్శన నిజంగా అసత్యమే, అయినా అది నిజమై కనిపిస్తుంది—ఇదే నీకు వివరించబడింది. ఇప్పుడు, పద్మాకార కమలానికి అధిపతిగా ఉన్న రాజు విదూరథుడు, ప్రాణాన్ని విడిచి, నీ హృదయపు గుహలోకి ప్రవేశిస్తున్నాడు. "దేవతల దేవీ! ఈ ఇద్దరూ ఏ మార్గంలో శ్మశానానికి వెళ్తున్నారు? మనం వీరి ప్రయాణాన్ని గమనించి, పరమస్థానానికి సాగుదాం," అని అన్నారు. మనస్సు చైతన్యంతో కూడిన రాజు, తన మానవ వాసనల శేషమార్గంలో "నేను దూరంలో ఉన్న మరో లోకానికి వెళ్తున్నాను" అని భావిస్తూ ప్రయాణించాడు. ఎవరి ప్రయాణమైనా, అది వారి స్వంత వాసనల వల్లనే జరుగుతుంది; పరస్పర ఆకాంక్షలు, అవగాహనలు నిజమైన బంధాలు కావు. ఈ విధంగా, కథను ముగించు ఉపదేశం వెలువడగా, జ్ఞానం వెలుగులో పరమదర్శనం ప్రబలింది. అపుడు, మోహం దాటిన మహాత్ముడు విదూరథుడు, రాజకుమార్తె ఎదుట ప్రాణం లేని వాడిలా అయ్యాడు. అంతలో, రాజు కన్నులు పైకి లేపి, ప్రాణం ఒక్కటైపోయినట్లు కనిపించాడు. వెంటనే, అతని పెదవులు పొడిగా, తెల్లగా మారిపోయాయి. అతని వర్ణం ఎండిన ఆకుల్లా, ముఖం కాంతి కోల్పోయి, శరీర శ్వాస తేలికగా, తడబడుతూ, తేనెటీగల గుంపు మాదిరిగా బయటకు వచ్చింది. అతని చిత్తం మరణమయ మూర్ఛ గర్భ గుహలో పడిపోయింది; అతని ఇంద్రియాలన్నీ లోపలికి లయమయ్యాయి. అతడు చిత్రంగా, కేవలం రూపంగా మాత్రమే కనిపిస్తూ, చైతన్యం లేని, కదలిక లేని శిల్పంలా ఉండిపోయాడు. ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? అతని ప్రాణవాయువు, నోటిపక్కనుండి, రెక్కలు ఉన్న పక్షి చెట్టును వదిలి ఆకాశంలోకి ఎగిరినట్లుగా, బయటకు వెళ్లిపోయింది. దివ్యదృష్టితో ఉన్న ఆ ఇద్దరు యువతులు, ప్రాణశక్తి, చైతన్యంతో కూడిన జీవాత్మను, గాలి ద్వారా పరిమళపు ధార లా ఆకాశంలోకి ఎగురుతూ చూశారు. ఆ జీవచైతన్యం, వాయువు ద్వారా ఆకాశంలో దూరప్రాంతాలకు, తన వాసనల బలంతో ప్రయాణం మొదలుపెట్టింది. ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు, వాయుపై ప్రయాణించే పరిమళాన్ని తగిలే తేనెటీగలు లా, ఆ జీవచైతన్యాన్ని అనుసరించాయి. కొద్దిసేపటికి, మరణమూర్ఛ తగ్గిన తరువాత, ఆ చైతన్యం మధ్యస్థితిలో మళ్లీ స్ఫూర్తిని పొందింది—గాలిలో తడబడే పరిమళపు రేఖలా. అప్పుడతడు, యమదూతలను, తన మృతదేహాన్ని వారు తీసుకెళ్తున్నదాన్ని, బంధువులు దేహానికి అంత్యక్రియలు నిర్వహిస్తున్నదాన్ని చూశాడు. ఇప్పుడు, తన కర్మఫలాలు దూరంగా ప్రకాశిస్తున్న మార్గంలో, ఆయన ఆపుకోలేని వేగంతో వైవస్వతుని నగరానికి ప్రయాణించాడు. అక్కడికి చేరుకున్నాక, "ఈ వాడికి ఎప్పుడూ అపవిత్ర కర్మలు లేవు," అని ప్రకటించబడింది. "ఇతడు ఎల్లప్పుడూ పవిత్రమైన కార్యాలే చేశాడు; శ్రీ సరస్వతీ దేవి వరప్రసాదంతో ఇతడు ఉన్నత స్థితికి చేరాడు," అని చెప్పారు. "ఇతని మునుపటి దేహం, ఇప్పుడు పుష్పాలతో అలంకరించబడిన శవం లాగా ఉంది; అతడు దానిలోకి ప్రవేశించి, అక్కడికి వెళ్లి, దాన్ని విడిచిపెట్టాలి," అని ఆదేశించారు. వెంటనే అతడు దేహాన్ని వదిలి, యంత్రచాలిత శిలలాగా ఆకాశమార్గంలో ఎగిరిపోయాడు. ప్రాణశక్తి, క్రీడ, జ్ఞానం—ఈ మూడూ ఆకాశంలోకి ప్రవేశించాయి. ప్రాణశక్తి లేతంతువులా పైకి ఎగిరింది; మిగతా రెండింటికి రూపం లేకపోవడం వల్ల అవి కనబడలేదు, కానీ అవి అతడిని అనుసరించాయి; ఆకాశాన్ని దాటి వెళ్ళిపోయాయి. ఇతర లోకాలను దాటి, జగత్తు గృహాన్ని వదిలి, రెండవ లోకానికి చేరి, భూమి మండలిలో ప్రవేశించాయి. అక్కడ, మనస్సాక్షాత్కారమైన ప్రేయసి ప్రాణతంతువుతో కలసి, పద్మరాజుని నగరానికి, లీలా అంతఃపురానికి చేరారు. క్షణంలో, గాలి ఆకాశంలోకి ప్రవేశించునట్లు, సూర్యకాంతి కమలంలోకి చేరునట్లు, పరిమళం గాలిలో కలిసిపోతున్నట్లుగా, వారు స్వేచ్ఛగా లోపలికి ప్రవేశించారు. "ఓ బ్రహ్మన్! అతడు ఆ శవం సమీపంలోని గృహానికి ఎలా వచ్చాడు? మరణించిన దేహం మార్గాన్ని ఎలా గ్రహించాడు?" అని ప్రశ్నించబడింది. రాఘవా! తన స్వంత వాసనల్లో స్థిరమైనది ఎక్కడైనా ఉండాలి; అందువల్ల, అది అంతా హృదయంలోనే నివసిస్తుంది—అతడు నెలరోజుల్లో దాన్ని ఎలా సాధించాడో అదే విధంగా. ఈ అపారమైన అయోమయం, ఈ జగత్తులో జీవాత్మ పరమాణువులో ఉంది—బెరడితోట విత్తనంలో వటవృక్షం ఉన్నట్లే—దీనిని ఎవరు చూడరని? ఆ పరమాణు చైతన్యం, తన స్వభావంగా, మూడూ లోకాలను కలిగి ఉంది; ఒక వ్యక్తి ఒక చోట ఉండి, దూరంలో ఉన్నదాన్ని చూడగలిగినట్లుగా. అతడు ఎల్లప్పుడూ తన మానసిక ధ్యానంలో తన సంపదను నిరంతరం గ్రహిస్తాడు; జీవదేహం హృదయంలో జీవాత్మను ప్రతిబింబంగా చూడటంలా. అదే విధంగా, ఆత్మ తన వాసనల్లో స్థిరమైన వాంఛిత వస్తువును గ్రహిస్తుంది—అది వంద జన్మలు ఉన్నా, మోహంలో ఉన్నా. "ఓ ప్రభూ! పిండాదిసంకల్ప వాసన లేకపోతే ఆ దేహానికి స్వరూపం ఎలా ఉంటుంది? ఎవరికీ పిండం ఇవ్వబడదు?" అని అడిగారు. ఇలా, జీవాత్మ ప్రయాణం, దేహాన్ని వదిలి లోకాంతరాలలో సంచరించి, తన వాసనల ఆధారంగా, తన ఆశయాన్ని అనుసరించి, పరమార్థాన్ని తెలుసుకుంటూ సాగింది.