సృష్టి ఆరంభంలోనే, ఈ స్థితి అన్ని చలనజీవుల్లో స్థాపించబడింది. చైతన్యం స్థిరంగా ఉన్నప్పటికీ, అదే కారణంగా చెట్లు మొదలైనవి కూడా అలాగే ఉన్నాయి. ఈ చైతన్యాకాశమే, చైతన్యంతో ప్రబుద్ధమైన భాగాన్ని స్వీకరించి, అవగాహనగా మారుతుంది; మిగిలినది నిజంగా అదే కాదు. ఒక మనిషి తన పాదపు చివర లేదా కనుపాప అంచును మాత్రమే తెలుసుకుని, కంటి స్వరూపాన్ని గ్రహించకపోతే, అతనికి కంటి జీవితం లేదు, అది ఏ విధంగానూ జీవించదు. అలాగే, ఖగోళాన్ని ఖగోళంగా, భూమిని భూమిగా, నీటిని నీటిగా, మనం ఎలా ఊహించామో అలాగే గ్రహిస్తాం; మనసులో ఏది ఎలా ఆలోచించబడితే, అదే రూపంలో అది అనుభవించబడుతుంది. అందువల్ల, చలన స్వభావంతో నడిచే శరీరాలను అలాగే, స్థిరమైనవాటిని అలాగే తిలకించేవాడు, సమస్తానికి ఆత్మగా స్థిరంగా ఉంటాడు. కాబట్టి, 'చలించే'దిగా పిలువబడేది నిజంగానే ఆ రూపాన్ని స్వీకరించి అలాగే ఉంటుంది; అదే విధంగా తెలిసినది, ఇప్పటికీ అలాగే ఉంటుంది. 'జడ'గా పిలువబడే, తెలియని వాటిని స్థిరమైనవిగా తెలుసుకోవాలి—రాళ్లు, చెట్లు, గడ్డి మొదలైనవి. అయితే, జడత్వానికి, చైతన్యానికి వేరుగా ఉన్నదేమీ లేదు; సృష్టి ప్రారంభంలో, ఉనికి అనే ఒకే ఆధారంతో, ఇక్కడ ఎలాంటి భేదమూ లేదు. చెట్లు, రాళ్లలో ఉన్న పేర్లు, వాటి అంతర్గత అవగాహన మాత్రమే; అవి ఇక్కడ ఉన్నదీ, బుద్ధి మొదలైన వాటి ద్వారా స్థాపించబడినదే. స్థిరమైన వాటి అంతర్భాగంలో ఉండే బుద్ధి మొదలైనవి వేరే పేర్లే, వేరే విషయాలకు సంకేతాలే, వేరే సంప్రదాయాల ప్రకారం ఏర్పడినవి. పురుగు, క్రిమి, పక్షివంటివారికి, వారి అంతర్గత అవగాహనే నిజమైన వాస్తవం; వారి బుద్ధి మొదలైనవి కేవలం వేరే పేర్లు మాత్రమే. తూర్పు సముద్రంలో నివసించే ప్రజలు, దక్షిణ సముద్రపు ప్రజల గురించి తమ అవగాహనలో తప్ప మరొకదానిలో తెలియదు. అలాగే, స్థిరచరజీవులందరూ తమ స్వీయ అవగాహనలోనే లీనమై, పరస్పరం తెలియకుండా, తమ తమ పరిధిలోనే ఉండిపోతారు. రాళ్లు తమ వెలుపల ఉన్నవాటిని గ్రహించలేవు; కప్పలు కూడా పరస్పరం తెలియకుండా తమ పరిధిలోనే ఉండిపోతాయి. ఇక్కడ, మనస్సు అన్నది అన్నింటినీ వ్యాపించి, చైతన్యాకాశంలో వెలుగుతుంది; సృష్టి ప్రారంభంలో ఉన్న గాలి, ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. అక్కడ ఖాళీగా కనిపించేది ఆకాశమే, అందులో గాలి ఉంటుంది; అది తరంగిత్వం మొదలైన స్వభావంతో, వస్తువుల్లో గొప్ప మూలతత్త్వంగా పిలువబడుతుంది. కాని, పరమార్థంలో మనస్సు స్థిరమైనదానిలోను, చలనమైనదానిలోను ఉంటుంది; దాని అభివ్యక్తులు గాలుల ద్వారా మాత్రమే ఉద్భవించి, లయమవుతాయి. ఈ లోకమంతా, మాయతో నిండినదిగా, చైతన్యకిరణాల రూపంలో వస్తువులతో కూడి ఉంది; సృష్టి ప్రారంభంలో ఉన్న విధంగానే ఇప్పటికీ అలాగే ఉంది. ప్రపంచంలోని సమస్త వస్తువుల స్వరూపప్రకటన నిజంగా అవాస్తవమే అయినా, నిజంగా ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది—ఇలా నీకు వివరించబడింది. ఇదిగో, రాజు విదురథుడు, పద్మమాలల ఆవర్తనాధిపతి, ఇప్పుడు దాదాపు పరమపదాన్ని చేరుకున్నాడు; అతడు నీ హృదయపు రహస్య మందిరంలో ప్రవేశిస్తున్నాడు. దేవతలలో శ్రేష్ఠమైన దేవీ! ఈ ఇద్దరూ ఏ మార్గంలో శ్మశానానికి వెళ్తారు? మనం త్వరగా వీరిని గమనించి, పరమ స్థితికి చేరుదాం. వారు మనుష్యస్వభావంలో మిగిలిన వాసనల ద్వారా ప్రయాణిస్తారు, 'నేను మరో లోకానికి, దూరంగా వెళ్తున్నాను' అని భావిస్తూ, వారి మనస్సు చైతన్యరూపంలో ఉంటుంది. ఎవరు ఏ మార్గంలో పోయినా, అది వారి స్వీయ వాసనల ద్వారానే జరుగుతుంది; పరస్పర ఆకాంక్ష, అవగాహనలే బంధాలు కావు. ఇలా, కథలను నిలిపివేసే ఉపదేశం జరుగుతుండగా, జ్ఞానప్రకాశంలో పరమదర్శనం వ్యాపించి, మహాత్ముడు విదురథుడు మోహమును విడిచిపెట్టి, రాజకుమారుల ఎదుట ప్రాణరహితుడిగా మారిపోయాడు. ఇంతలో, రాజు పైకి చూచుతూ, ప్రాణం ఒక్కటిగా లీనమైనట్లు అయ్యాడు; వెంటనే అతని పెదవులు పొడిగా, తెల్లగా మారిపోయాయి. అతని వర్ణం ఎండిన ఆకుల వలె, ముఖం పసిపచ్చగా, క్షీణంగా మారింది; అతని శ్వాస తేనెటీగల గుంజునిలా, ఛాతీ నుంచి అసమానంగా వస్తోంది. అతని మనస్సు మహామూర్ఛా గర్భంలో పడిపోయింది; కళ్ళు మొదలైన ఇంద్రియాలన్నీ లోనికి లీనమయ్యాయి. అతడు చిత్రించిన బొమ్మలా, రూపం మాత్రమే కనిపిస్తూ, చైతన్యం లేకుండా, ప్రతి అంగమూ కదలకుండా రాయిపై పడినట్లుగా ఉన్నాడు. ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? అతని ప్రాణవాయువు, తోటలోని పక్షి ఆకాశంలోకి ఎగిరినట్లు, తాలువు ప్రాంతం ద్వారా బయటకు వెళ్లిపోయింది. దివ్య దర్శనంతో ఆ ఇద్దరు యువతులు, ప్రాణచైతన్యంతో కూడిన జీవాత్మను ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోతూ చూశారు; అది గాలిలో పరిమళపు రేఖల్లా పైకి వెళ్ళింది. ఆ జీవచైతన్యం, ఆకాశగాలిలో ప్రయాణిస్తూ, తన వాసనల బలంతో దూరంగా ప్రయాణించడం ప్రారంభించింది. వెంటనే ఆ ఇద్దరు మహిళలు, గాలిలో పరిమళాన్ని వెంబడించే తేనెటీగల వలె, ఆ జీవచైతన్యాన్ని అనుసరించాయి. కొంతసేపటి తర్వాత, మరణమూర్ఛ తీరినపుడు, ఆ అవగాహన మధ్యస్థితిలో మళ్లీ స్పష్టతను పొందింది; అది గాలిలో కలిసిన పరిమళపు రేఖలా మేల్కొంది. అతడు యమదూతలను, తన శరీరాన్ని వాళ్లు తీసుకెళ్తున్నదాన్ని, బంధువులు ఆ శరీరానికి అంత్యక్రియలు చేస్తున్నదాన్ని చూశాడు. కర్మఫలాలు దూరంగా ప్రకాశించే మార్గంలో, అతడు ఆపలేని వేగంతో వైవస్వతుని నగరాన్ని చేరడానికి ప్రయాణించాడు. వైవస్వతుని నగరాన్ని చేరిన తర్వాత, అక్కడ ప్రకటించబడింది: ఈవాడు ఎప్పుడూ అపవిత్రకర్మలు చేయలేదు. అతడు ఎప్పుడూ పవిత్రకర్మలే చేసినవాడు; భగవతి సరస్వతీ కటాక్షంతో అతడు మహోన్నతుడయ్యాడు. అతని మునుపటి శరీరం, ఇప్పుడు ప్రాణరహితంగా, పువ్వులతో అలంకరించబడింది; అతడు అందులో ప్రవేశించి, అక్కడికి వెళ్లి, దానిని వదిలేయాలని చెప్పబడింది. అప్పుడతడు దానిని వదిలి, యంత్రబలంతో నడిపిన రాళ్లా ఆకాశంలోకి ఎగిరాడు; ప్రాణశక్తి, లీల, జ్ఞానం—ఈ మూడూ ఆకాశంలోకి ప్రవేశించాయి. జీవనాడి పైకి ఎగిరింది; మిగిలిన రెండూ రూపరహితమైనవి కనబడలేదు, కానీ అవి అతని వెంట, ఆకాశాన్ని దాటి వెళ్ళాయి.