శ్రీ వసిష్ఠ మహర్షి రామునికి ఇలా వివరిస్తున్నారు: "చైతన్యం యొక్క సహజ స్వరూపమే దర్శనం. అది విడదీయరాని ఒకటే. అందుచేత జననం, మరణం అనే విషయాల్లో కూడా చైతన్య స్వభావం తప్ప వేరే ఏదీ లేదు. కొన్నిసార్లు మనసు గాలివాటంలో పడిన వలయంలా కలతగా ఉంటుంది; ఇంకొన్ని సందర్భాల్లో నదిలోని నీటిలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది; మరికొన్ని సందర్భాల్లో మృదువుగా ఉంటుంది. ఈ జీవచైతన్యమూ అలాగే, ఎన్నో రూపాల్లో ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది. వెల్లుల్లి తీగ మధ్యలో ముడులు ఉన్నట్లే, ఈ చైతన్య ప్రవాహంలో జననాలు, మరణాలు మధ్యమధ్యలో కలుస్తూ ఉంటాయి. కాని, నిజంగా చూస్తే, ఈ చైతన్యమే పురుషుడు. అది జనించదు, మరణించదు. అది కలలో కలగొలిపినట్టు, ఈ భ్రమను మాత్రమే అనుభవిస్తుంది. పురుషుడు అంటే నిత్యమైన శుద్ధచైతన్యమే. అది ఎప్పుడు, ఎక్కడ నశించగలదు? చైతన్యాన్ని వదిలి పురుషుడిగా ఇంకెవరు ఉండగలరు? చెప్పు. ఇప్పటి వరకు ఎవరి చైతన్యం మరణించింది? ఏమి మరణించింది? ఎలా మరణించింది? చెప్పు. ఎందుకంటే, ఎన్నో శరీరాలు మరణించినా, చైతన్యం మాత్రం ఎప్పటికీ తక్కువకాదు. ఒకరి మనస్సు నిజంగా మరణిస్తే, ఒక్కరే కాదు, అందరూ ఇక్కడే మరణించేవారు. వాస్తవానికి, వివిధ వాసనల వల్లే జీవుడు అనుభవిస్తాడు; వాటికే జనన, మరణమనే పేర్లు పెట్టారు. అందుచేత, ఎవరు జనించరు, ఎవరు మరణించరు. జీవుడు వాసనల వలయంలో తిరుగుతూ ఉంటాడు. ఈ ప్రపంచపు రూపము అసంభవమని బలమైన జ్ఞానంతో గ్రహించినపుడు, ఆ వాసన కూడా నశిస్తుంది. ఈ జగత్తు ఉద్భవించి, లయమయ్యే ప్రక్రియను బాగా పరిశీలించినవాడు, భవభయముతో కలిగే దుఃఖాలను చూసినవాడు, వాసనలు లేని స్థితిలో ఉన్న జీవుడే నిజంగా ముక్తుడని తెలుసుకుంటాడు. ఇప్పుడు రాముడు ఇలా అడుగుతాడు: 'ఈ జీవుడు మరణించి మళ్లీ జన్మించడాన్ని వివరించండి, దేవతలలో శ్రేష్ఠురాలైన దేవీ! నా జ్ఞానం మరింత విస్తరించేందుకు చెప్పండి.' వసిష్ఠుడు సమాధానం ఇస్తూ చెబుతాడు: 'నాడుల ప్రవాహంలో, వాయువుల కలత వల్ల జీవుడి చైతన్యం క్షీణించినట్లు కనిపిస్తుంది. కానీ శుద్ధ చైతన్యం నిత్యమైనది, అది ఉద్భవించదు, లయమవదు. అది స్థిరమైనదానిలో, చలించేదానిలో, ఆకాశంలో, పర్వతంలో, అగ్నిలో, వాయువులో ఎక్కడైనా ఉంటుంది. ప్రాణవాయువు నియమించబడినపుడు, అంతర్గత కదలికలు ఆగిపోతాయి. అప్పుడే శరీరం మృతదేహమవుతుంది, అది జడంగా మారుతుంది. శరీరం శవమై, ప్రాణవాయువు ఆకాశంలో లీనమైనపుడు, వాసనలతో కూడిన చైతన్యం—ఆకాశస్వరూపమైన ఆత్మ—అక్కడే ఉంటుంది. వాసనలతో కూడి, సూక్ష్మంగా ఉన్నదాన్ని 'జీవుడు' అంటారు. అది అక్కడే ఉంటుంది—శ్మశానంలోనైనా, ఆకాశంలోనైనా. అందుచేత, సాధారణంగా దానిని 'ప్రేత' అని పిలుస్తారు. ఈ వాసనలతో కూడిన చైతన్యం పరిమళభరితమైన గాలిలా అక్కడే ఉంటుంది. అది అన్నిటినీ వదిలేసి, మరో దృష్టిలోకి ప్రవేశించినపుడు, కల లేదా ఆలోచనలాగా ఇతర రూపాలను ధరించగలదు. అక్కడే, అంతర్గతంగా, మునుపటిలా స్మృతి కలిగి, మరణం లేదా మూర్ఛ ముగిసిన తర్వాత ఇంకొక శరీరాన్ని గ్రహిస్తుంది. తనలోని ఎముకల నిర్మాణాన్ని చూసే అవకాశం ఉంటుంది; మరొకర్లో ఖాళీగా ఆకాశాన్ని మాత్రమే చూస్తుంది; భూమిపై, సూర్యునితో, ఆకాశజుల లోకాల్లో ఉండే స్థలాలను కూడా అనుభవిస్తుంది. ఇప్పుడు వివిధ రకాల ప్రేతలను విను: సాధారణ పాపులు, మధ్యమ పాపులు, ఘోరపాపులు ఉంటారు. అలాగే సాధారణ పుణ్యులు, మధ్యమ పుణ్యులు, ఉత్తమ పుణ్యులు ఉంటారు. కొందరిలో ఈ తేడాలు స్పష్టంగా ఉంటాయి; మరికొందరిలో రెండూ లేదా మూడూ కలిసి ఉంటాయి. ఎవరైనా ఘోరపాపులు అయితే, మరణించిన తర్వాత సంవత్సరాల తరబడి మూర్ఛావస్థలో ఉంటారు; హృదయం రాయిలా కఠినంగా, ఆంతర్యంలో మాయతో నిండిపోయి, నిశ్చలంగా ఉంటారు. తరువాత, కొంతకాలం తర్వాత, వాసనల కదలికల వల్ల మేలుకుని, ఆ వాసనల వల్ల కలిగే అంతరాయ దుఃఖాన్ని చాలా కాలం అనుభవిస్తారు. వందల యోనుల్లో జన్మించి, ఒక బాధ నుండి మరొక బాధకు మారుతూ, ఈ సంసార స్వప్నంలోకి ప్రవేశిస్తారు. లేదా మరణమాయ ముగిసిన వెంటనే, హృదయంలో వందల బాధలతో కూడిన మాంద్యాన్ని అనుభవిస్తారు; చెట్టుగా లేదా ఇతర రూపంగా జన్మిస్తారు. మళ్ళీ, తమ వాసనల ప్రకారం నరకాల్లో బాధలు అనుభవించి, చాలా కాలం తర్వాత భూమిపై వివిధ యోనుల్లో పుట్టుతారు. మధ్యపాపులు అయితే, మరణమాయ ముగిసిన వెంటనే కొంతకాలం రాయిపొట్టులో ఉన్నట్టు మాంద్యాన్ని అనుభవిస్తారు. తరువాత, కొంతకాలం తర్వాత, ఏదో కారణంతో లేదా అలా మేలుకుని, పశువులలో, ఇతరుల్లో జన్మించి, మరలా సంసారంలోకి ప్రవేశిస్తారు. సాధారణ దోషులు అయితే, మరణించిన వెంటనే తమ వాసనల ప్రకారం, సంపూర్ణమైన శరీరాన్ని అనుభవిస్తారు. కలలో మనం ఊహించినట్టు, వారు కూడా ఆ క్షణంలో తమకు అనుకూలంగా స్మృతులు కలుగుతాయి. కానీ, మహాపుణ్యులు అయితే, మరణమాయ ముగిసిన వెంటనే పరలోకాన్ని, విద్యాధర నగరాలను స్పష్టంగా అనుభవిస్తారు. అక్కడ తమ పూర్వకర్మ ఫలితాలను అనుభవించి, మళ్ళీ మానవ లోకంలో శుభప్రదేశాలలో జన్మిస్తారు. మధ్యమ పుణ్యులు అయితే, మరణమాయ ముగిసిన వెంటనే తమ శరీరాన్ని కిందపడి ఉన్నట్టు చూస్తూ, పైకి లేచినట్టు భావిస్తారు. సాధారణ పుణ్యులు అయితే, మరణమాయ ముగిసిన వెంటనే గాలిలో ప్రయాణిస్తూ మొక్కల్లో, మొగ్గల్లో ప్రవేశిస్తారు. అక్కడ అందమైన ఫలంగా మారి, మనుషుల హృదయాల్లోకి ప్రవేశించి, అక్కడి నుంచి గర్భంలోకి ప్రవేశించి జన్మ ప్రక్రియ సాగుతుంది. తమ వాసనల ప్రకారం, ఈ departed ones (ప్రేతలు) ఈ క్రమాన్ని మూర్ఛాంతంలో చివర అనుభవిస్తారు—క్రమంగా లేదా ఒక్కసారిగా. మొదట, ‘మనం మరణించాం’ అని గ్రహిస్తారు. తరువాత, తమ బంధువులు పిండప్రదానం, ఇతర దానాలు చేసిన తర్వాత, 'మేము మళ్లీ లేచాము' అని జ్ఞానులు చెబుతారు. అంతే కాదు, యమదూతలు కాలపాశంతో వచ్చి, ‘వారివల్ల నేను నడిపించబడుతున్నాను; క్షణంలోనే యమపురికి వెళ్తున్నాను’ అని జీవుడు అనుభవిస్తాడు. ఇలా, రామా! జననమరణాల మాయలో జీవుడు తన వాసనల ప్రకారం అనేక అనుభవాలు పొందుతూ, చివరికి పరిపూర్ణ జ్ఞానంతో ముక్తిని పొందుతాడు.