ఒకసారి, జీవుడు మాయలో పడిపోతాడు. ఆ సమయంలో, శ్వాస కూడా తన సహజ స్థితిని కోల్పోతుంది; జీవితం ఉన్నప్పుడు శ్వాస ప్రవహించదు అంటే, మాయ పూర్తిగా ఏర్పడుతుంది. మాయ వల్ల, భావనల్లో కలత కలిగి, జీవుడు రాళ్లలా, అస్పష్టంగా, అసలు చైతన్యం లేని స్థితిలో ఉంటాడు; అది అతని అసలు స్వభావమనే భావన కలుగుతుంది. ఈ శరీరం, అన్ని అవయవాలు ఉన్నప్పటికీ, ఎందుకు బాధ, మాయ, మూర్చ, కలత, వ్యాధి, మరియు అస్పష్టతను అనుభవిస్తుంది? సృష్టి ప్రారంభంలో, కర్మ అనే చలనం, ప్రకంపన, అర్థమవుతుంది; ఈ సమయంలో బాధ ఉంటే, అది కేవలం ఆ స్థితి వరకు మాత్రమే ఉంటుంది. చెట్ల కొమ్మలు గాలిలో ఊగినట్లు, ఇదే జీవుని స్వభావం; ఇది చైతన్య విస్తరణ వల్ల కలుగుతుంది, మరొక కారణం లేదు. బాధ వల్ల, నాడులు తమ సహజ సంకోచ, విస్తరణను వదిలివేస్తే, ప్రాణవాయువులు శరీరాన్ని విడిచి, తమ స్వస్థానానికి చేరుకుంటాయి. ప్రాణవాయువులు ప్రవేశించి బయటకు రాకపోతే, లేదా బయటకు వెళ్లి తిరిగి రాకపోతే, నాడులు వాటిని చలనం చేయనప్పుడు, ఆగిపోవడం వల్ల మరణం సంభవిస్తుంది. శరీర నాడులు దెబ్బతినిపోతే, శ్వాస లోపలికి రాక, బయటకు పోక, జీవుడు మృతుడిగా చెప్పబడతాడు. “ఈ సమయంలో నేను మరణించాల్సిందే” అనే జ్ఞానం, ముందే తెలిసినది, ఆ మరణం వైపు నడిపిస్తుంది. “నేను ఇలా చేయాలి” అనే సృష్టి ప్రారంభంలో వచ్చిన భావన, చైతన్యపు విత్తన రూపాన్ని నాశనం చేయదు. చైతన్య స్వభావమే భావన; అది విడదీయలేని అంశం. అందుకే, జనన మరణాల్లో, చైతన్య స్వభావం తప్ప మరొకటి లేదు. కొన్నిసార్లు, చైతన్యం అలవలాడే వరదలా కలతగా ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు, నదిలోని నీరులా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది; మరికొన్నిసార్లు, మృదువుగా ఉంటుంది. దీని మధ్యలో, దీర్ఘమైన లతలో కండలు ఉన్నట్లు, చైతన్య ప్రవాహంలో జనన, మరణాలు మధ్యలో కనిపిస్తాయి. చైతన్యము, జీవుడు, ఎప్పుడూ జనించదు, మరణించదు; అది కేవలం ఈ మాయను, కలలో కలతను అనుభవిస్తుంది. జీవుడు శుద్ధ చైతన్యమే; అది ఎప్పుడు, ఎక్కడ నశించగలదు? చైతన్యాన్ని తప్ప జీవుడు మరొకటి ఎలా అవుతాడు? నువ్వు చెప్పు, ఇప్పటివరకు ఎవరి చైతన్యం మరణించింది? countless శరీరాలు మరణిస్తాయి, కానీ చైతన్యం అస్సలు తగ్గదు. ఒక జీవిలో మనస్సు మరణిస్తే, ఆ ఒక్కరి మరణంతో అందరూ మరణించినట్లే అవుతుంది. జీవుడు తన స్వభావపు వాసనల విభిన్నతను అనుభవిస్తాడు; వాటికే జనన, మరణాలు పేర్లుగా అంటిస్తారు. అందుకే, ఎవ్వరూ జనించరు, ఎవ్వరూ మరణించరు; జీవుడు కేవలం వాసనల వలయంలో తిరుగుతాడు. ఈ రూపం అస్సలు సాధ్యం కాదు; “ఇది లేదు” అనే reasoning ద్వారా, ఆ వాసన పటిష్టమైన జ్ఞానం వల్ల నశిస్తుంది. ప్రపంచ ప్రక్రియలో లయ, ఉత్పత్తిని, మరియు భయంతో కలిగే దుఃఖాన్ని పూర్తిగా పరిశీలించిన తర్వాత, నిజంగా వాసనలెరుగని జీవుడు ముక్తుడని స్థిరంగా తెలుసుకోవాలి. ఇప్పుడు, ఈ జీవుడు ఎలా మరణించి, మళ్లీ జన్మించాడో చెప్పు, దేవతల దేవీ! నా జ్ఞానం మరింత పెరగడానికీ. నాడుల ప్రవాహంలో గాలి కలత కలిగితే, జీవుని చైతన్యం తగ్గినట్లుగా కనిపిస్తుంది. కానీ శుద్ధ చైతన్యం శాశ్వతమైనది; అది neither arise nor subside; అది స్థిరమైనదానిలో, చలించేదానిలో, ఆకాశంలో, పర్వతంలో, అగ్నిలో, గాలిలో ఉంటూ ఉంటుంది. ప్రాణవాయువు నియమించబడితే, శరీరంలో చలనం ఆగిపోతుంది; అప్పుడు శరీరం మృతదేహంగా, జడంగా మారుతుంది. శరీరం మృతదేహమై, ప్రాణవాయువు ఆకాశంలో కలిసిపోతే, వాసనలతో కూడిన చైతన్యం, ఆకాశస్వరూపమైన స్వరూపం, అక్కడే నిలిచి ఉంటుంది. అది వాసనలతో కూడిన, సూక్ష్మమైనదిగా “జీవ” అని పిలుస్తారు; అది శ్మశానంలో గానీ, ఆకాశంలో గానీ అక్కడే ఉంటుంది. అందుకే, సామాన్యంగా “ప్రేత” అని అంటారు; వాసనలతో కూడిన ఈ చైతన్యం, పరిమళ గాలి లాగా ఉంటుంది. ఇది అన్నింటిని వదిలి, మరో దృష్టిలో ఉన్నప్పుడు, కల లేదా ఆలోచనలాగా, వివిధ రూపాలను తీసుకుంటుంది. అదే చోట, లోపల, మునుపటి మాదిరిగా స్మృతితో కూడి, మరణం లేదా మూర్చ ముగిసిన తర్వాత, మరో శరీరాన్ని గ్రహిస్తుంది. తనలో, ఎముకల నిర్మాణాన్ని చూస్తుంది; మరొక రూపంలో, కేవలం ఆకాశాన్ని; భూమిపై, సూర్యుడితో, ఆకాశజీవుల నివాసాన్ని కూడా గ్రహిస్తుంది. ఇప్పుడు, ప్రేతల మధ్య తేడాలు విను: సామాన్య పాపులు, మధ్యస్థ పాపులు, అధిక పాపులు. అలాగే, సామాన్య పుణ్యులు, మధ్యస్థ పుణ్యులు, ఉత్తమ పుణ్యులు; కొందరిలో ఈ తేడాలు ఉంటాయి, మరికొందరిలో రెండు లేదా మూడు ఉంటాయి. బహు పాపాలు చేసినవాడు, మరణం తర్వాత సంవత్సరాల పాటు, మృతదేహంలా మూర్చలో, లోపల మాయలో, హృదయం రాయిలా కఠినంగా ఉంటుంది. ఆ తర్వాత, కొంతకాలం తరువాత, వాసనల చలనం వల్ల, అతను ఆ వాసనల వల్ల కలిగిన నిరంతర దుఃఖాన్ని ఎన్నో కాలం భరిస్తాడు. అతను వందల గర్భాలను దాటి, ఒక బాధ నుంచి మరో బాధకు మారుతూ, కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ భ్రమాత్మక ప్రపంచ కలలో ప్రవేశిస్తాడు. లేకపోతే, మరణ మాయ ముగిసిన వెంటనే, హృదయంలో వందల బాధలతో కూడిన మూర్చను అనుభవించి, చెట్టు వంటి రూపంలో జన్మించగలడు. మళ్లీ, తన వాసనలకు అనుగుణంగా నరకంలో బాధలు అనుభవిస్తాడు; అనంతరం, భూమిపై వివిధ గర్భాలలో జన్మిస్తాడు. మధ్యస్థ పాపుడు, మరణ మాయ తర్వాత, కొంతకాలం రాయిలా మూర్చను అనుభవిస్తాడు. ఆ తర్వాత, కొంతకాలం తర్వాత, కారణం వల్ల గానీ, స్వయంగా గానీ, జంతువులు తదితరాలలో వివిధ జన్మలను పొందుతూ, ప్రపంచంలో ప్రవేశిస్తాడు. ఇలా, జీవుని చైతన్యం ఎప్పుడూ నశించదు; అది శాశ్వతమైనది. జనన, మరణాలు, వాసనల whirlpool లో, జీవుడు అనేక రూపాల్లో తిరుగుతూ, చివరికి వాసనలెరుగని స్థితిలో ముక్తుడవుతాడు.