ఒక జీవుడు, చీకటి గుహలో పడిపోయినట్టు, రెండు కొండల మధ్య చిక్కుకున్నట్టు కనిపిస్తాడు. అతని నాలుక మత్తుగా మారుతుంది, స్వయం పక్షపాతంగా పనిచేయదు, అతని మనస్సు చీలిపోయినట్టు అనిపిస్తుంది. ఆకాశ మార్గం నుంచి పడిపోతున్నట్టు, బలమైన జలద్రోణిలో చిక్కుకుని, వేగంగా సాగుతున్న రథాన్ని అధిరోహించి, హిమాలయాల ముఖాన్ని 향ించిపోతున్నట్టు కనిపిస్తాడు. అతడు ప్రపంచాన్ని తిప్పుతున్నట్టు, దీప్తిని ప్రసారిస్తున్నట్టు, అగ్నిలో మధ్యను తాకుతున్నట్టు, బలమైన శక్తి చేత తిప్పబడుతున్నట్టు, గాలిచేత నడిపించబడే యంత్రంలా నిలబడతాడు. మాయలో పడిపోతున్నట్టు, తాడిచేత లాగబడుతున్నట్టు, జలద్రోణిలో తిరుగుతున్నట్టు, బ్లేడ్లతో కూడిన యంత్రంలో స్థాపించబడినట్టు అతడు తిప్పబడతాడు. సముద్ర గాలి చేత గడ్డి తురుము లా నడిపించబడతాడు, నీటి ప్రవాహంతో దూరంగా తరలిపోతాడు, సముద్ర అగ్నిలో పడిపోతున్నట్టు అనిపిస్తుంది. అంతులేని ఆకాశంలో, లోతైన అగాధంలో, చక్రపు తిప్పులో పడిపోతున్నట్టు, పర్వతం-భూమి తలక్రిందుగా మారిన అనుభూతిని పొందుతూ, అక్కడే ఉంటాడు. అతడు అంతులేని పతనంలో పడిపోతున్నట్టు, అన్ని వైపులా ఎగిరిపోతున్నట్టు, గర్జన ధ్వనితో భయపడిపోతాడు, అతని అన్ని ఇంద్రియాలు పూర్తిగా చైతన్యంగా ఉంటాయి. క్రమంగా, అతని అర్థబోధలు చీకటిగా మారుతాయి, సూర్యాస్తమయం సమయంలో దిశలు వెలుగు కోల్పోయినట్టు. అతని జ్ఞాపకం బలహీనమై, ముందు-వెనుక తెలుసుకోదు; పశ్చిమంలో సంధ్య ముగిసినప్పుడు దృష్టి ఎనిమిది దిశల్లో కలిసిపోయినట్టు. అతడు అయోమయంతో, మనస్సు ఊహించగల శక్తిని కోల్పోతాడు; వివేకం లేకపోవడం వల్ల, అతడు మహా మాయలో మునిగిపోతాడు. ఈ మాయ పట్టుకున్నప్పుడు, శ్వాస పట్టదు; జీవనంలో శ్వాస పట్టకపోతే, మాయ పూర్తిగా ఉత్పన్నమవుతుంది. పరస్పర బలపరచబడిన మాయ వల్ల, బోధా అయోమయంతో, జీవుడు రాయి లా, అస్పృశ్యంగా, ఆది స్వరూపంగా మారిపోతాడు. ఈ శరీరం, అన్ని అవయవాలతో ఉన్నా, ఎందుకు బాధ, మాయ, మూర్ఛ, అయోమయం, వ్యాధి, అస్పృశ్యత అనుభవిస్తుంది? సృష్టి ప్రారంభంలో కర్మ అనే ప్రక్రియ, కంపనం, అర్థమవుతుంది; ఈ సమయంలో బాధ ఉంటే, అది కేవలం ఆ కాలానికి మాత్రమే. ఇది కొమ్మల సమూహం ఊగినట్టు జరుగుతుంది; అది తన స్వభావమే, చైతన్య విస్తరణ వల్ల ఉత్పన్నమవుతుంది, ఇక్కడ మరో కారణం లేదు. బాధ వల్ల, నాడులు సహజంగా సంకోచ-విస్తరణను వదిలివేస్తే, ప్రాణవాయువు శరీరం విడిచి తన స్వస్థితికి చేరుతుంది. ప్రాణవాయువు ప్రవేశించి, బయటకు రాకపోతే, లేదా బయటకు వెళ్లి, తిరిగి ప్రవేశించకపోతే, నాడుల్లో వాయువు కదలకపోతే, ఆగిపోవడం వల్ల మరణం సంభవిస్తుంది. వాయువు లోపలికి రాక, బయటకి పోక, నాడులు దెబ్బతిన్నప్పుడు, వ్యక్తి మరణించినట్టు చెప్పబడుతుంది. "ఈ సమయంలో నేను నశించాలి" అనే అవగాహన, ముందుగా తెలుసుకున్న జ్ఞానం, ఆ మరణాన్ని 향ించిపోతుంది. "నేను ఇలా చేయాలి" అనే సృష్టి ప్రారంభంలో వచ్చిన అవగాహన, చైతన్యపు బీజరూప నాశనానికి ఎప్పుడూ వెళ్లదు. చైతన్య స్వభావమే బోధగా పిలవబడుతుంది; అందువల్ల, చైతన్య స్వభావాన్ని తప్ప, జననం-మరణంలో మరొకటి లేదు. ఎప్పుడో, జలద్రోణి లా కల్లోలం; ఎప్పుడో, నదిలో నీరు లా శాంతి; ఎప్పుడో, మృదుత్వం—ఇలానే జీవచైతన్యం ఉంటుంది. పొడవైన వల్లి మధ్యలో కండలు ఉన్నట్టు, చైతన్య ప్రవాహంలో జనన-మరణాలు మధ్యలో ఉంటాయి. చైతన్యమైన వ్యక్తి, ఎప్పుడూ జనించదు, మరణించదు; కేవలం ఈ మాయను, కలలో అయోమయాన్ని చూసినట్టు అనుభవిస్తుంది. వ్యక్తి, శుద్ధ చైతన్యం తప్ప మరొకటి కాదు—ఎప్పుడు, ఎక్కడ అది నశించగలదు? వ్యక్తి, చైతన్యం తప్ప మరొకటి ఏముంటుంది? చెప్పు. చెప్పు, ఇప్పటివరకు ఎవరి చైతన్యం నశించింది? ఎంత? ఎలా? అనేక శరీరాలు మరణిస్తాయి, కానీ చైతన్యం తగ్గదు. ఒక జీవిలో మనస్సు మరణిస్తే, ఆ ఒక్కటి మరణించడంతో, అందరూ ఇక్కడ మరణించినట్టే. కేవలం వాసనల విభిన్నతను జీవుడు తనకే అనుభవిస్తాడు; అదే కోసం, జనన-మరణం పేరుతో పిలవబడతాయి. అందువల్ల, ఎవరు జనించరు, ఎవరు మరణించరు; జీవుడు కేవలం వాసనల జలద్రోణిలో తిప్పబడతాడు. ఈ రూపం అసంభవంగా ఉండటంతో, "ఇది లేదు" అనే reasoning ద్వారా, వాసన నిశ్చయమైన జ్ఞానంతో నాశనం చేయబడుతుంది. ప్రపంచ ప్రక్రియ ఉత్పత్తి-నాశనాన్ని, జీవన భయం వల్ల కలిగిన దుఃఖాలను పూర్తిగా పరిశీలించిన తరువాత, ఇక్కడ సత్యంగా స్థాపించాలి: వాసనలు ఉత్పన్నం కాని జీవుడు నిజంగా ముక్తుడు. ఈ జీవి ఎలా మరణించి, మళ్లీ జన్మిస్తాడో, దేవతల దేవతా! నా అవగాహన అభివృద్ధి కోసం చెప్పు. నాడుల ప్రవాహంలో, గాలి వల్ల జీవి అస్థిరతకు చేరుకుంటే, అతని చైతన్యం తగ్గినట్టు కనిపిస్తుంది. శుద్ధ చైతన్యం శాశ్వతమైనది; అది neither arises nor subsides, స్థిరమైన, చలించిన, ఆకాశం, పర్వతం, అగ్ని, గాలిలో నిత్యం ఉంటుంది. ప్రాణవాయువు నియమంతో, అన్ని కదలికలు ఆగిపోతే, శరీరం మరణించినట్టు, ఆ సమయంలో అది జడంగా పిలవబడుతుంది. శరీరం శవంగా మారి, ప్రాణవాయువు ఆకాశంలో కలిసిపోయినప్పుడు, వాసనలతో కూడిన చైతన్యం, ఆకాశ-స్వరూపమైన ఆత్మ, అక్కడే ఉంటుంది. వాసనలతో, సూక్ష్మంగా ఉన్నది 'జీవ' అని పిలవబడుతుంది; అది అక్కడే, శ్మశానంలో కానీ, ఆకాశంలో కానీ, ఉంటుంది. అందుకే, సాధారణంగా, 'ప్రేత' అనే పదంతో పిలవబడుతుంది; వాసనలతో కలిసిన ఈ చైతన్యం, సుగంధ గాలి లా ఉంటుంది. ఇది అన్నింటిని వదిలి, మరో దృష్టిలో ఉంటే, కల లేదా ఆలోచనలాగా, వివిధ రూపాలను ధరిస్తుంది. అదే చోట, లోపల, మునుపటి విధంగా జ్ఞాపకశక్తితో ఉంటుంది; మరణం లేదా మూర్ఛ ముగిసినప్పుడు, మరో శరీరాన్ని గ్రహిస్తుంది.