ఓ చంద్రానన, మరణం గురించి నాకు సంక్షిప్తంగా వివరించు: మరణాన్ని సుఖదాయకంగా చేసేది ఏమిటి? దుఃఖదాయకంగా చేసేది ఏమిటి? మరణానంతరం ఏమి జరుగుతుంది? శరీరాంతంలో, మరణాన్ని కోరుకునే వారు మూడు రకాలవారు ఉంటారు—అజ్ఞానులు, ధ్యానాభ్యాసులు, వివేకశీలులు. ఈ ముగ్గురిలో, ధ్యానాన్ని సాధించినవారు మరియు వివేకాన్ని కలిగినవారు, శరీరాన్ని వదిలిపెట్టి ఆనందంగా ప్రయాణిస్తారు. కానీ ధ్యానాభ్యాసం లేనివాడు ముక్తిని పొందడు; అజ్ఞానుడు తన మరణకాలంలో దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాడు, బలహీనుడిగా, ఆశలేకుండా ఉంటాడు. ఇంద్రియవిషయాలలో ఆసక్తిని పెంచుకున్నవాడు, తనలోని వాసనల బలానికి లోనై, మలినమైన నీటిలో వాడిపోయిన తామరపువ్వు లాగా, తీవ్ర నిరాశలో పడిపోతాడు. శాస్త్రజ్ఞానం లేని మనస్సు, దుష్టుల సాంగత్యాన్ని ఆశ్రయించినపుడు, మరణసమయంలో లోపలే మండిపోతుంది—అగ్నిలో పడినట్టు బాధను అనుభవిస్తుంది. ఈ సమయంలో, గొంతు బిగుసుకుపోవడం, చూపులో మాయలు కలగడం మొదలై, మనస్సు ముంచివేయబడుతుంది. అతని రూపం పూర్తిగా చీకటిగా మారుతుంది—పగలు రాత్రిగా మారినట్టు, అతని ఆకృతి దిక్కుతెలియని చీకటి మేఘాల మధ్య తారాడుతుంది. ప్రాణవాయువులు క్షీణించడంతో, అతని కన్ను చెట్ల మధ్య తిరుగుతుంది; భూమి ఆకాశంగా, ఆకాశం భూమిగా కనిపిస్తుంది. బావిలో చక్రంలా తిరుగుతూ, సముద్రంలో తేలిపోతున్నట్టు, ఆకాశంలోకి లాగబడుతున్నట్టు, అతని మనస్సు ఘనమైన మేఘాల నిద్రవైపు వాలుతుంది. చీకటి గుహలోకి పడిపోయినట్టు, రాళ్ల మధ్య ఇరుక్కున్నట్టు అనిపిస్తుంది; నాలుక కదలకుండా, మనస్సు చీలిపోతున్నట్టు బాధను అనుభవిస్తాడు. ఆకాశ మార్గంలో పడిపోతున్నట్టు, ప్రవాహంలో తిప్పబడుతున్నట్టు, వేగంగా పరుగెత్తే రథంపై హిమాలయాల దువ్వెనవైపు వెళ్తున్నట్టు అనిపిస్తుంది. ప్రపంచాన్ని తిప్పుతూ, ప్రకాశవంతంగా చేసి, అగ్నిమధ్యాన్ని తాకినట్టు, గాలిలో తిప్పబడే యంత్రంలా నిలబడతాడు. మాయలో తిప్పబడుతున్నట్టు, తాడు లాగుతున్నట్టు, ప్రవాహంలో తిప్పబడుతున్నట్టు, కత్తిపట్లయంత్రంలో పెట్టినట్టు అనిపిస్తుంది. సముద్రపు గాలిలో చీపురు తిప్పబడినట్టు, నీటిప్రవాహంలో దూరంగా కొట్టుకుపోతున్నట్టు, సముద్రంలో అగ్నిలో పడిపోతున్నట్టు అనిపిస్తుంది. అంతులేని ఆకాశంలో, లోతైన అగాధంలో, చక్రంలో తిప్పబడుతున్నట్టు అనిపిస్తుంది; పర్వతభూమి తిరుగుబాటు అనుభూతితో మిగిలిపోతాడు. ఎడతెగని పతనంలో పడిపోతున్నట్టు, అన్ని వైపులా ఎగిరిపోతున్నట్టు అనిపిస్తుంది; ఘోరమైన శబ్దంతో ఉలిక్కిపడతాడు, అన్ని ఇంద్రియాలు ఉత్సాహంగా పనిచేస్తున్నట్టు ఉంటుంది. క్రమంగా, అతని అర్థగ్రాహక శక్తి చీకటిగా మారుతుంది—సూర్యాస్తమయంలో దిక్కులు వెలుగు కోల్పోయినట్టు. అతని జ్ఞాపకశక్తి బలహీనమై, ముందునా, తరవాతనా తెలియదు—సంధ్యాసమయంలో పశ్చిమదిక్కులో చూపు పోయినట్టు. మోసపోయిన మనస్సు, కల్పనాశక్తిని కోల్పోతుంది; వివేకాభావంతో, అతడు గొప్ప మోహంలో మునిగిపోతాడు. ఈ మోహం పుట్టినప్పుడు, శ్వాస పట్టదు; జీవించేటప్పుడు పట్టినట్టు శ్వాస పట్టకపోతే, మోహం పూర్తిగా కలుగుతుంది. ఇలా మోహం వల్ల, గ్రహణశక్తి కలవరపడి, జీవి రాళ్లాంటివాడవుతాడు—అస్పందనతో, అది అతని సహజస్థితిలా ఉంటుంది. ఇంతటి శరీరం, అన్ని అవయవాలున్నప్పటికీ, ఎందుకు బాధ, మోహం, మూర్ఛ, గందరగోళం, వ్యాధి, స్పందనలేమి అనుభవిస్తుంది? సృష్టి ప్రారంభంలో కలిగిన కర్మవైభవమే దీనికి కారణం; ఈ సమయంలో కలిగే బాధ, కేవలం ఆంతరంగికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఇది వృక్షశాఖలు ఊగిపడినట్టు జరుగుతుంది—అది దాని స్వభావమే; అది చైతన్యవిస్తారంతో ఉద్భవిస్తుంది, ఇక్కడ ఇతర కారణం లేదు. బాధ వల్ల, నాడులు తమ సహజ సంకోచవిస్తరణలను వదిలిపెడతాయి; ప్రాణవాయువులు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి తమ స్వస్థానానికి చేరుకుంటాయి. ప్రాణవాయువు ప్రవేశించి బయటకు రాకపోయినా, బయటకు వెళ్లి తిరిగి లోపలికి రాకపోయినా, నాడుల్లో ప్రాణవాయువు ప్రవాహం ఆగిపోతే, ఆగిపోవడమే మరణానికి కారణం. ప్రాణవాయువు లోపలికి రాక, బయటకు పోక, నాడులు బలహీనపడినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి మృతుడైనట్టు చెప్పబడుతుంది. "ఈ సమయంలో నేను నశించాలి" అనే జ్ఞానం, ముందుగా తెలిసినదే, ఆ మరణానికి దారితీస్తుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో కలిగిన "ఈ విధంగా నేను చేయాలి" అనే భావన, చైతన్యబీజాన్ని నశింపజేయదు. చైతన్య స్వభావమే గ్రహణశక్తిగా పిలవబడుతుంది; కాబట్టి, చైతన్య స్వభావం తప్ప, జననం-మరణాలలో వేరొకది లేదు. కొన్నిసార్లు, చైతన్యం ప్రవాహంలో అలజడి ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు నదిలో నీరు ప్రశాంతంగా ఉండినట్టు, కొన్నిసార్లు మృదుత్వంగా ఉంటుంది—ఇదే జీవచైతన్యం స్వభావం. పొడవైన లత మధ్యలో కండ్లు ఉన్నట్టు, జననాలు, మరణాలు చైతన్యప్రవాహంలో మధ్యలో కలిసిపోతాయి. చైతన్యరూపమైన జీవుడు జన్మించడు, మరణించడు; కలలో గందరగోళంలా, ఈ మాయను మాత్రమే అనుభవిస్తాడు. జీవుడు స్వచ్ఛమైన చైతన్యమే—అది ఎప్పుడూ, ఎక్కడా నశించదు. చైతన్యం తప్ప జీవుడెవడు? వేరే ఏమవుతాడు? ఇప్పటి వరకు ఎవరి చైతన్యం ఎప్పుడైనా మరణించిందో చెప్పు—ఎక్కడ, ఎలా? అనేక శరీరాలు నశిస్తాయి, కానీ చైతన్యం మాత్రం ఎప్పుడూ క్షీణించదు. ఒక జీవిలో మనస్సు మరణిస్తే, ఆ ఒక్కరి మరణంతో అందరూ మరణించేవారు. వివిధ వాసనలనే జీవి అనుభవిస్తాడు; వాటికే జననమూ, మరణమూ అనే పేర్లు పెట్టబడతాయి. అందుకే, ఎవ్వరూ జన్మించరు, మరణించరు; జీవుడు కేవలం వాసనల చక్రంలో తిప్పబడతాడు. వాస్తవానికి, ఈ భ్రమల రూపం అసంభవమే; "ఇది లేదు" అనే బలమైన జ్ఞానంతో, ఆ వాసన నశించిపోతుంది.