ఒకసారి, ఓ మహర్షీకి పరమార్థం గురించి సందేహం కలిగింది. ఆ సందేహాన్ని నివృత్తి చేయడానికి జ్ఞానదేవి సరస్వతి ఆయనకు ఇలా వివరించసాగింది: "ఒక బంగారు కంకణాన్ని చూసే వారికి బంగారం గురించి తెలియకపోతే, వారు కేవలం 'ఇది కంకణం' అనుకుంటారు. బంగారం గురించి వారికి ఎలాంటి అవగాహన ఉండదు. అలాగే, ఒక అవిద్యావంతుడు నగరం, పర్వతం, మహాప్రాసాదం లాంటి వాటిని చూసినా, వాటి అసలు తత్వాన్ని గ్రహించడు—కేవలం వాటి రూపాలను మాత్రమే చూస్తాడు. ఇదే విధంగా మనం ఈ ప్రపంచాన్ని చూస్తున్నాం. ఆకాశంలో ముత్యాల హారాలు, నీలకంఠపక్షి రెక్కలు, లేదా బంతులు కనిపిస్తున్నట్టు మనకు అనిపించవచ్చు. కానీ అవన్నీ వాస్తవానికి లేవు, మనకు మాయగా కనిపిస్తుంటాయి. అలాగే ఈ ప్రపంచమూ మాయాజాలంలా నిజమై కనిపిస్తుంది. ఈ విశ్వం 'నేను', 'నాది' అనే భావాలతో కూడిన ఓ దీర్ఘమైన స్వప్నంలాంటిది. ఆ స్వప్నంలో కనిపించే జనులు కూడా నిజమైనవారిగా అనిపిస్తారు. ఇది ఎలా జరుగుతుందో విను. అంతటా, ఎక్కడైనా, శాంతమైనది, పవిత్రమైనది, పరిపూర్ణమైనది, పరమసత్యంతో నిండి ఉన్నది—అది కేవలం చైతన్య స్వరూపమే. ఆ చైతన్యం ఆలోచనలకు అందని పరిపూర్ణతను కలిగి ఉంటుంది. అదే సర్వవ్యాపకమైనది, సర్వశక్తిమంతమైనది, సర్వమూ అదే, అన్నింటి సారమైనది. అది ఎక్కడ, ఎలా ఉద్భవించినా అక్కడే ఉంటుంది. ఒకుడు స్వప్నంలో ఓ నగరాన్ని చూస్తాడు. ఆ నగరంలోని ప్రజలను మనుషులుగా భావిస్తాడు. అతను వారిని మనుషులుగా గుర్తించిన వెంటనే, వారు నిజంగానే మనుషులై కనిపిస్తారు. ఆ స్వప్నదృష్టికర్త చైతన్యం స్వప్నాంతర్గత ఆకాశంలో స్థితమై, 'నేను ఈ స్వప్న-ఆకాశ చైతన్యమే, నేను మనిషిని' అని భావిస్తాడు. చైతన్యం మరియు ఊహకు ఉన్న ఏకత్వం వల్లే, 'మనిషి' అనే స్థితి ఏర్పడుతుంది. ఇలా, స్వయం ద్వారా, రెండు దిశల్లోనూ, రెండింటికీ వాస్తవత లభిస్తుంది. ఓ మునీంద్రా! స్వప్నంలో ఉన్న ప్రజలు నిజమైనవారు కాకపోతే, మాయలోనే ఉన్న ఈ శరీరాన్ని కలిగివున్నవాడిలో తప్పేముంటుంది? స్వప్నంలో వేరే నగరంలో నివసించే వారు నిజమైనవారిగా అనిపిస్తారు. కానీ వాస్తవానికి వారు కేవలం రూపాలు మాత్రమే. విను, ఇక్కడ ప్రత్యక్ష అనుభవమే ప్రామాణికం; మిగతావన్నీ కాదు. సృష్టి ఆరంభంలో స్వయంభూ పరమాత్మ వెలుగులు వెదజల్లాడు. ఆ అనుభవ స్వభావాన్ని కలిగి, ఈ విశ్వం కేవలం ఆయన సంకల్ప ఫలితంగా, స్వప్నంలా వెలిసింది. ఈ విధంగా, ఈ విశ్వం స్వప్నమే. అందులో నువ్వు నాకు నిజమైనవాడివే, అలాగే ఇతరులు కూడా స్వప్నంలో ఉన్నవారిలా. అలాగే, స్వప్నంలో ఉన్నవారికి కూడా స్వప్నాలు ఉంటాయి. ఒకవేళ, స్వప్నంలో నగరంలో నివసించే వారు నిజమైనవారు కాకపోతే, ఈ లోకమూ అదే రూపంలో ఉన్నందున, నువ్వు కూడా నాకు నిజమైనవాడివి కవు. అయినా, నేను నీకు నిజమైనవాడినట్టే, నువ్వు నాకు నిజమైనవాడివి. స్వప్నానుభవంలోనూ, జగత్తులోనూ, ఈ పరస్పర వాస్తవత ఇద్దరికీ స్థాపితమవుతుంది. ఈ విశాలమైన జగత్తు-స్వప్నంలో, నేను నీకు నిజమైనవాడినట్టే, నువ్వు నాకు నిజమైనవాడివి. ఇదే అన్ని స్వప్నాలలోనూ వర్తిస్తుంది. నిద్రలేని స్వప్నదృష్టికర్తకు, స్వప్నంలో చూసిన నగరం తన నిజమైన స్వభావం వల్ల మిగిలిపోతుంది. ఇదే నా అవగాహన, ప్రభూ! నిజమే, స్వప్ననగరం తన వాస్తవికత వల్ల మిగిలిపోతుంది, ఆ స్వప్నదృష్టికర్త నిద్రలేనివాడైనా, ఆ నగరం ఆకాశంలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అది సరే, కానీ నువ్వు 'జాగరణ'గా భావించేది కూడా అంతర్గత స్వప్నమే—దానిలో కూడా ఆకాశం, కాలం, ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, ఇది అన్నీ కనిపిస్తున్నా, వాస్తవానికి నిజమైనవి కావు; అయినా నిజమైనవిగా అనిపిస్తాయి. అవి మనసును మాయగా ఆకర్షిస్తాయి, స్వప్నంలో స్త్రీతో కలిగే ఆనందంలా. అన్నీ ఎక్కడైనా, శరీరంలోనూ, బయటనూ ఉన్నాయి. కానీ ఎవరు ఏది తెలుసుకుంటారో, వారి అవగాహన మేరకే అది వారికి అనుభవమవుతుంది. పాత్రలో ఏ పదార్థం ఉన్నదీ, దాన్ని చూడగలిగితే అది దొరుకుతుంది. అలా, చైతన్యాకాశంలో ఏది గ్రహించబడుతుందో, అది అక్కడే లభిస్తుంది. అంతట జ్ఞానదేవి సరస్వతి, తన మధురమైన వాక్యాలతో, వివేకాన్ని కలిగించే అమృతాన్ని కలిపి, విదూరథుడిని ఉద్దేశించి ఇలా పలికింది: "ఓ రాజా! నీవు ఇక్కడ లీలకోసం వివరించబడావు. మేము చూడవలసిన దృష్టాంతాలు చూశాము. శుభం కలగాలి, మేము వెళతాము." సరస్వతి ఇలా మధురంగా పలికినప్పుడు, విద్వాన్ రాజు విదూరథుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: "ఓ దేవీ! నిన్ను దర్శించడమూ నాకు అవసరమైనప్పుడు ఫలించకపోవచ్చు; అయినా, నీ సన్నిధి గొప్ప ఫలితాలను ప్రసాదించేది, అది ఎలా వ్యర్థమవుతుంది? ఓ దేవీ! ఈ శరీరాన్ని వదిలి, నేను మరో లోకానికి వెళ్తాను. ఒక స్వప్నం నుంచీ మరొక స్వప్నానికి వెళ్లినట్టు, నా స్వస్థానానికి తిరిగి వెళ్తాను. తల్లీ! నాకు ఇక్కడ శరణు దయచేయు. శరణాగతుడిని నిర్లక్ష్యం చేయకు, వరదాయిని. గొప్పవారు శరణాగతులను ఎప్పుడూ తిరస్కరించరు. నాకు ఎక్కడికి వెళ్లినా, నా మంత్రి, ఇంకా చిన్నదైన ఈ రాజకుమార్తె కూడా నాతో పాటు రావాలని ఆశిస్తున్నాను. దయచూపించు. రా, నీ గతజన్మకు తగిన discernmentతో, అందంతో రాజ్యాన్ని పాలించు. ఏమాత్రం సంకోచించకు. సహాయాన్ని కోరేవారి కోరికను తిరస్కరించినవారిని మేము ఎప్పుడూ చూడలేదు. అప్పుడు సరస్వతి ఇలా చెప్పింది: "ఓ రాజా! ఈ మహాసంగ్రామంలో నీవు మరణించాలి; నీ పూర్వ రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాలి—ఇది నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. రాజకుమార్తె, మంత్రి, నీవు మళ్లీ పూర్వపట్నానికి తిరిగి వెళ్లాలి; మృతదేహాలై అక్కడ మళ్లీ శరీరాలు పొందాలి. మేము ఇద్దరం వచ్చినట్లే, నీవు గాలిలా వచ్చావు. ఆ స్థలానికి రాజకుమార్తె, మంత్రి కూడా చేరాలి. గుర్రం ఒక దారి, ఒంటె, గాడిద వేరే దారులు, మత్తులోని ఏనుగు ఇంకొక దారిని వెంబడిస్తాయి. ఇలా ఇద్దరూ పరస్పరంగా మధురంగా సంభాషిస్తూ ఉండగా, ఒక్కసారిగా ఒక మనిషి తొందరగా వచ్చి, పైకి నిల్చొని ఇలా చెప్పాడు: "ప్రభూ! గొప్ప శత్రుసైన్యం వచ్చేసింది. వారు బాణాలు, చక్రాలు, ఖడ్గాలు, ముసల్లు, ఇనుప గొడ్డళ్ల వర్షాన్ని కురిపిస్తున్నారు. అది ఒక్క సముద్రంలా ఉప్పొంగుతోంది. యుగాంతంలో గాలి పర్వతశిలలను ఎత్తుకుపోతున్నట్లు, ఇక్కడ ముసల్లు, కటారులు, గొడ్డళ్ల వర్షం కురుస్తోంది; అవి వానలాగా పడిపోతున్నాయి. నగరం పర్వతంలా కనిపిస్తూ, దహనంతో నిండి, అన్ని దిశల్నీ మంటలు వ్యాపించాయి; పెద్ద భవనాలను పతనమవేస్తున్నాయి. ఆకాశంలో పొగలు, మహాపర్వతాల్లా, బ్రహ్మాండ మేఘాల ఢీకొన్నట్లుగా, గరుడల్లా పైకి ఎగిరేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నాయి. ప్రజలు కలవరంతో, పురుషుల అరుపుల మధ్య ఇలా మాట్లాడుకుంటున్నారు; బయట పెద్ద కలకలం లేచింది, అన్ని దిశలూ దాని శబ్దంతో నిండిపోయాయి.